論李煜的文學(xué)家性格

李楠

摘要：南唐后主李煜在政治上、軍事上的失敗是毋庸諱言的，但是他在文學(xué)上的成就也是為古今中外所公認(rèn)的。李煜文學(xué)成就根本的原因在于他的文學(xué)性格。首先李煜具有濃厚的文學(xué)興趣和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。其次，在文學(xué)上投入了巨大的精力。再次，李煜視文學(xué)如生命。

關(guān)鍵詞：李煜；文學(xué)性格；興趣；修養(yǎng)；生命

五代十國時(shí)期的南唐后主李煜是我國著名文學(xué)家，以《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞享譽(yù)后世，被稱為“千古詞帝”。李煜在治理南唐時(shí)期是否有政治成就，一直存在爭議，但其文學(xué)成就被后世和中外公認(rèn)。李煜取得如此輝煌的文學(xué)成就并非偶然，是有多方面的因素決定的，而李煜本人的文學(xué)家性格是不可忽視的重要原因。

李煜的文學(xué)家性格表現(xiàn)在以下方面：

首先李煜具有濃厚的文學(xué)興趣和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。據(jù)《十國春秋》記載，李煜因?yàn)殚L相具有帝王之像，被太子李弘冀嫉恨，李煜為了避嫌，將全部精力投入到經(jīng)籍書卷之中，在大量的閱讀中，李煜培養(yǎng)了自己對(duì)于文學(xué)的濃厚興趣。史書記載李煜“精究六經(jīng)，旁綜百氏”，“通曉音律，精別雅鄭”，“工書善畫，崇信佛法”，李煜能夠這樣做，除了他有王子的優(yōu)越地位之外，還與他的天性有關(guān)。對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的傾注，使他能夠?qū)懗鱿喈?dāng)出色的詩詞。這一時(shí)期李煜有《漁父》詩：

浪花有意千重雪，桃李無言一對(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上知儂有幾人。

李煜的這首詩歌，顯然借鑒了唐代張志和的創(chuàng)作，表面上寫漁父的快樂逍遙心境，實(shí)際上通過寫漁父來表現(xiàn)作者自己的心境。開篇寫活了漁父的生活的環(huán)境：江上浪花翻滾，一望無際，如千里白雪，境界闊大。說浪花“有意”翻滾，制造出像千里雪的景象，是擬人的手法，寫出了人與自然的親密無間。坐在小舟中的漁父悠閑地看到岸上的桃李，千朵萬朵，競相怒放，好一派春天的燦爛景象。此情此景中的漁父，怎能不快樂逍遙。漁父腰里掛著一壺酒，撐著一根竿，隨意地在江里漫游著，隨意地喝酒、唱歌、行船，世上像漁父這樣自由的人能有幾個(gè)。整首詩以第一人稱寫出，是寫漁父，也是寫李煜自己。這幾句詩顯然表現(xiàn)了李煜對(duì)文學(xué)的癡迷，也表現(xiàn)出了詩人相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)。可以推想，這時(shí)的李煜，已經(jīng)對(duì)自己的人生旨?xì)w有了大致的斷定：遠(yuǎn)離政治，做一個(gè)文人學(xué)士，在文學(xué)上詩詞上馳騁自己的才能天賦。但是，陰差陽錯(cuò)，命運(yùn)的巨手偏偏把這個(gè)文人推向帝王之位，造成了詩人的不幸，造成了中國文學(xué)和文化的幸運(yùn)。身為皇子、皇帝，李煜有時(shí)間、有精力、有條件接觸、鑒賞大量的中國文化典籍，使自己成為一個(gè)真正懂得文學(xué)的人。史載李煜藏書極多，宮中購置圖書、畫帖數(shù)萬卷。如果沒有皇子、皇帝的地位，而是一般的老百姓，是不可能有時(shí)間、精力達(dá)到如此高的文學(xué)修養(yǎng)的。

一個(gè)真正具有文學(xué)興趣和文學(xué)修養(yǎng)的人，決不會(huì)成為一個(gè)暴君。文學(xué)對(duì)人的濡養(yǎng)，潛移默化而深入心靈深處。高度的文學(xué)素養(yǎng)，不但使李煜的外貌、行動(dòng)溫文儒雅，而且使其內(nèi)心仁厚、仁慈，做了皇帝后的李煜好生戒殺，為政仁慈，每次面對(duì)死刑判決，都要掉淚。李煜癡迷于佛法，達(dá)到了荒廢政事的程度，雖多遭后世的批評(píng)，但也未嘗不是他仁厚之心的表現(xiàn)，王國維比較李煜和宋道君皇帝，謂“然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣”的確是有見地的見解。

其次，李煜在文學(xué)上投入了巨大的精力。李煜短短的四十余年的生命里，讀書、創(chuàng)作是其生活的一大內(nèi)容。梳理李煜的詞，我們可以發(fā)現(xiàn)李煜創(chuàng)造了眾多的意象。其中最重要的有雨、水等等幾種。一是雨的意象。李煜一生主要生活于南京，南京多雨。所以李煜的詞中多有“細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開”“曉煙籠細(xì)雨”?！皶冇晷鲁?，百尺蝦須在玉鉤”等等這樣的佳句。特別好的是《長相思》一首：“云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何?！边@里“雨”的意象有兩種內(nèi)涵，首先是自然之雨，是南方特別是李煜所居住的南唐首都南京的地域特色的反映，其次秋風(fēng)秋雨夜長加在一起表達(dá)李煜心中淡淡的哀愁。二是水的意象。李煜被俘開封之后，其詞作中開始大量出現(xiàn)水的意象。中國文學(xué)傳統(tǒng)中以水表達(dá)愁恨到李煜這里發(fā)揮到極致?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”“流水落花春去也，天上人間”“自是人生長恨水長東”是李煜詞中傳誦千古的名句。特別是“自是人生長恨水長東”一句被葉嘉瑩認(rèn)為寫盡快了“千古以來苦難無常之人類共有的悲哀”，確實(shí)是達(dá)到了形而上的境界，能夠引起所有讀者的共鳴，不論其性別、年齡、職業(yè)等等的區(qū)別。“月”的意象也常常出現(xiàn)在李煜的詞中，如 “曉月墜，宿云微，無語枕憑倚?！保ā断策w鶯》）“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。”（《菩薩蠻》）歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清月夜?！保ā队駱谴骸罚┻@是李煜前期作品中的“月”的意象，這時(shí)的李煜雖然也有亡國的擔(dān)心，但畢竟貴為帝王，身邊有無數(shù)的美女任憑自己玩弄，李煜多借“月”的意象寫男女情欲及自己帝王生活的奢侈淫靡。也有的作品借“月”的意象寫出恬靜優(yōu)美的畫面，飽含詩意。李煜后期作品中“月”的意象就不同了?！霸隆钡囊庀蠹耐辛吮瘹g離合、愛恨情愁，正與作者被囚禁的帝王的身份相吻合。“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ā断嘁姎g》）“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ā队菝廊恕罚┦潜磺Ч艂髡b的名句。

李煜前期的詞以寫宮廷生活、男歡女愛為主要內(nèi)容，比較典型的是《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜。酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。”紅日已高，經(jīng)過了一夜的快活，現(xiàn)在醒來了依然興致不減，繼續(xù)玩樂?！凹讶宋椟c(diǎn)金釵溜”是寫舞之忘情。“金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺”寫又一天的淫奢生活。 “酒惡時(shí)拈花蕊嗅”寫舞女歇息時(shí)飲酒嗅花。整首次反映了帝王的歌舞逍遙。其他的句子，如“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”（《菩薩蠻》）“繡床抖憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”（《一解珠》） “雙握不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢(mèng)中”（《謝新恩》 ）也沒有擺脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)。李煜后期的作品則不同了。后期的詞以巨大的傷痛打動(dòng)讀者，擺脫了“詞為艷科”的傳統(tǒng)，使詞成為抒發(fā)真情實(shí)感、表達(dá)社會(huì)生活和內(nèi)心生活的藝術(shù)形式，不論是藝術(shù)上還是內(nèi)容上，詞到了李煜手里都達(dá)到了新的高度。

再次，李煜視文學(xué)如生命?？鬃诱f：知之者不如好之者，好之著不如樂之者。從文學(xué)的角度解釋，這句的意思就是懂得不解文學(xué)的人不如愛好文學(xué)的人，愛好文學(xué)的人不如以文學(xué)為樂的人。李煜對(duì)于文學(xué)，不僅僅是了解、懂得，不僅僅是愛好，也不僅僅是以文學(xué)為樂，而是達(dá)到了以文學(xué)為生命、以文學(xué)為全部人生旨?xì)w的高度。

登上帝位后的李煜，面臨著嚴(yán)峻的形勢。北宋趙氏政權(quán)虎視眈眈，時(shí)刻都在想著滅亡南唐。按理說，李煜應(yīng)該把全部的精力和時(shí)間都投入到治國理政之中，但是李煜并非如此。內(nèi)憂外患中的李煜時(shí)時(shí)刻刻都沒有忘記詩詞創(chuàng)作?？v觀李煜的詩詞創(chuàng)作，幾乎李煜經(jīng)歷的各種事件都在他的詩詞中有所表現(xiàn)。大周后死后的祭文、悼亡詩，弟弟被扣為人質(zhì)后的無限懷念，被押北上時(shí)的凄楚，軟禁于開封時(shí)的血淚之聲，等等。李煜在悠閑時(shí)從事創(chuàng)作，在國家急需他勵(lì)精圖治、付出精力應(yīng)對(duì)強(qiáng)敵時(shí)他仍然從事創(chuàng)作。對(duì)文學(xué)的癡迷和大量精力投入，必然使他在治國理政方面投入不足。

南唐面臨的形勢，雖然危如累卵，但自古以來事在人為，強(qiáng)大的北宋并不會(huì)先天地必然地滅亡南唐。三國時(shí)期三足鼎立，南北朝時(shí)期劃江而治，是李煜以前的例子；李煜以后，則有朱元璋從南方北進(jìn)而得天下，國民黨以南方為根據(jù)地而統(tǒng)一全國，等等。如果李煜勵(lì)精圖治，不但不會(huì)成為亡國之君，而且可以擴(kuò)大疆域甚至北進(jìn)滅掉北宋。有人認(rèn)為李煜因?yàn)樵娫~亡國，我認(rèn)為是有一定道理的。中國的皇帝很多，但可以稱得上著名的文學(xué)家皇帝，除了曹丕之外，第二位應(yīng)該就數(shù)李煜了。某些著名政治家，一生的精力主要放在政治上，文學(xué)創(chuàng)作只是其業(yè)余愛好，其文學(xué)成就和李煜這樣的癡迷于文學(xué)的人相比較，大抵是要低一個(gè)等級(jí)甚至二個(gè)、三個(gè)等級(jí)的。這方面當(dāng)然有例外，如曹操、歐陽修等等大政治家同時(shí)也是一流的大文學(xué)家。但有一點(diǎn)是不二的規(guī)律，那就是要想成為文學(xué)大家，必然要對(duì)文學(xué)的癡迷，把文學(xué)看成是至高無上的事業(yè)，可以為文學(xué)放棄一切，而不是把文學(xué)看成工具，看成點(diǎn)綴政治成就的御用藻飾。像乾隆皇帝這樣的以文學(xué)為玩物的人，不可能創(chuàng)作出文學(xué)精品。文學(xué)對(duì)于乾隆皇帝這樣的政治強(qiáng)人實(shí)在不過如妓女，只是玩弄利用罷了。李煜的亡國，固然是南唐皇家的不幸，然而對(duì)于南唐人民來說，免除了為一家一姓捐軀沙場、生靈涂炭，未嘗不是一件幸事。對(duì)于中國文學(xué)來說，李煜的亡國，未嘗不是一件幸事，因?yàn)槔铎弦酝鰢鵀榇鷥r(jià)換來的詩詞創(chuàng)作，對(duì)中國文學(xué)是極大的貢獻(xiàn)，為中國文學(xué)贏得了榮譽(yù)，推動(dòng)了中國文化的發(fā)展繁榮。如果我們破除政治至上的觀點(diǎn)，把文化、文學(xué)的發(fā)展置于和政治同等的地位，我們就不會(huì)把李煜的亡國看成是絕對(duì)的悲劇。從政治方面看李煜亡國是悲劇，但是從文化、文學(xué)方面看，李煜亡國使得李煜詩詞由技巧之作上升到血淚之作，使得中國少了一場民族內(nèi)戰(zhàn)而多了一位杰出作家，這難道不是一件幸事嗎？

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