基于體育俱樂部模式論深化高校體育人文教育

陳保磊

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)體育軍事部，浙江 杭州 310018）

基于體育俱樂部模式論深化高校體育人文教育

陳保磊

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)體育軍事部，浙江 杭州 310018）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法，分析人文教育在高校體育的重要價(jià)值與功能，及其對(duì)高校體育改革的重要啟示，旨在強(qiáng)調(diào)體育教育“育人身心”的人文教育功能與價(jià)值，指出人文教育是高校體育改革的準(zhǔn)則，同時(shí)結(jié)合體育俱樂部教學(xué)模式提出了深化人文教育的實(shí)踐策略，從轉(zhuǎn)變教師價(jià)值觀、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)時(shí)安排、人文塑造等具體實(shí)施策略，分析了基于俱樂部教學(xué)模式深化人文教育的改革路徑，從人文教育視角為高校體育俱樂部制教學(xué)改革與創(chuàng)新提供理論與實(shí)踐參考。

人文教育；高校體育；教學(xué)改革；體育俱樂部

Abstract:This study uses literature, interviews and other research methods to analyze the important value and function of humanistic education in college physical education, and reveals its important implications for the reform of physical education in colleges and universities. This study aims to emphasize the function and value of humanistic education of physical education and physical education, and pointed out that humanistic education is the criterion of college sports reform. At the same time, this paper puts forward the practical strategy of deepening humanistic education,and analyzes the concrete implementation strategy from the changes of teachers’ values, training objectives, curriculum, time arrangement and humanization teaching mode to deepen the reform path of humanities education, from the perspective of humanities education for the college sports club system teaching reform and innovation to provide theoretical and practical reference.

Key words:humanistic education; college physical education; teaching reform; sports club

張豈之先生說(shuō)，教育的主旨，是通過(guò)有效的教育手段，使受教育者得到健全的后天培育，成為超越于“本能人”的“社會(huì)人”或“文明人”[1]。體育作為教育的重要組成部分，踐行的教育宗旨是培養(yǎng)人的身心健康，人文教育是“體育育人”的基礎(chǔ)，正如教育學(xué)家蔡元培先生說(shuō)“人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)”。所以，要從“提高體質(zhì)”到“培養(yǎng)心智”辯證統(tǒng)一、全面地認(rèn)知高校體育，在育人的實(shí)踐途徑與教學(xué)改革中應(yīng)充分重視體育人文教育的功能。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以高校體育深化人文教育的重要性及實(shí)施策略為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 本研究基于文化學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科視角，將高校體育教育的功能及教學(xué)改革實(shí)踐策略置于人文教育的語(yǔ)境下進(jìn)行研究，剖析在高校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)中人文教育的體現(xiàn)與實(shí)踐意義，基于此出發(fā)點(diǎn)，以“人文教育”“俱樂部制”、“教學(xué)改革”等核心關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)以及百度、Google、微信等網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，搜索近5年相關(guān)學(xué)術(shù)論文與體育中文核心期刊共30余篇；同時(shí)借助中國(guó)計(jì)量大學(xué)、杭州師范大學(xué)、浙江理工大學(xué)及杭州市圖書館等進(jìn)行紙質(zhì)資料庫(kù)搜索，查閱相關(guān)著作5部，獲取與本研究有關(guān)的資料，進(jìn)行梳理歸納、提煉分析，為本課題的研究提供理論和論據(jù)支持。

1.2.2 訪談法 根據(jù)高校俱樂部制實(shí)踐的具體情況，訪問了4所浙江省教育廳高校體育俱樂部改革試驗(yàn)學(xué)校（2015）的教師，從俱樂部制的設(shè)置模式、課時(shí)安排、組織管理結(jié)構(gòu)、教學(xué)反饋等方面進(jìn)行訪問調(diào)研。同時(shí)，遴選具有15年以上教齡的一線實(shí)踐老教師，以“人文教育與俱樂部制體育教學(xué)改革”為主題進(jìn)行訪談；同時(shí)訪問了4位具有教授高級(jí)職稱的教師或體育部主任（院長(zhǎng)），聽取其對(duì)當(dāng)前高校體育教育在深化體育人文教育的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教育功能等方面的看法。

1.2.3 問卷調(diào)查法 依托“問卷星”微信公眾平臺(tái)，開放性地對(duì)大學(xué)生針對(duì)“高校體育的認(rèn)知”系列問題進(jìn)行問卷訪問，共354人參與調(diào)查（有效問卷354份），旨在了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校體育的真實(shí)態(tài)度，為本文的研究提供實(shí)踐參考。

1.2.4 邏輯分析法 運(yùn)用分析、綜合、演澤、歸納、類比等邏輯分析方法對(duì)所收集的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理分析，為本文的論點(diǎn)提供嚴(yán)密的論證。

2 人文教育對(duì)高校體育教學(xué)改革的重要啟示

文化是一套共享的理想、價(jià)值和行為準(zhǔn)則，經(jīng)過(guò)濡化，人們學(xué)會(huì)在社會(huì)上恰如其分地滿足自己生物的需求[2]。教育則是文化濡化的過(guò)程，是習(xí)得文化實(shí)踐的方法，教育的宗旨強(qiáng)調(diào)的是“文化育人”，人文教育是“文化育人”的基礎(chǔ)以及重要途徑，文化習(xí)得的多少反映在個(gè)人內(nèi)在價(jià)值觀，人的外在行為則是受內(nèi)在價(jià)值所支配，即傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“知行合一”的行為理念，要達(dá)到“知行合一”就必需通過(guò)身體力行才能達(dá)到，則恰是體育教育之功效。正如盧梭講：“如果你想培養(yǎng)你的學(xué)生的智慧，就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他的智慧所支配的體力。不斷地鍛煉他的身體，使他健壯起來(lái)，以便他長(zhǎng)得既聰慧又有理性，能干活，能辦事，能跑，能叫，能不停地活動(dòng)，能憑他的精力做人，能憑他的理性做人。[3]體育，從教育的功能及價(jià)值屬性看，無(wú)論是東方文化還是西方文化，都與人文教育具有密切的相關(guān)性。我國(guó)傳統(tǒng)儒家“六藝教育”（“禮、樂、射、御、書、數(shù)”）中，“射、御”強(qiáng)調(diào)體育與勞動(dòng)的教育，在傳統(tǒng)的教育規(guī)范中，不僅僅體育與人文教育具有相關(guān)性，更明確了培養(yǎng)人的教育內(nèi)容。而古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)從產(chǎn)生之始就貫穿著人文精神，以至于今天的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)仍以其為典范。

學(xué)校體育作為體育教育的場(chǎng)域，我國(guó)從最早的“體操科”到“體育課”再到現(xiàn)在基礎(chǔ)教育學(xué)段的“體育與健康課”，隨著中國(guó)社會(huì)背景，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，人們對(duì)體育的人文教育功能的認(rèn)識(shí)逐步深刻與全面。2017年《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中更是把健康教育納入國(guó)民教育體系，把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是“健康第一”的重要體現(xiàn)。體育作為教育工作的重要組成部分，是在青少年階段一旦錯(cuò)失便一生都無(wú)法彌補(bǔ)的教育，是塑造人和完善人格的教育。[4]

綜上所述，體育教育亦是人文教育，不可或缺的是人文精神的傳遞，在談?wù)擉w育形態(tài)時(shí)，要辯證統(tǒng)一的全面地看待體育，人文教育是體育的本質(zhì)屬性，也是進(jìn)行育人的圭臬與學(xué)校體育改革的啟示。

3 人文教育視角下高校體育教學(xué)改革的必要性及存在的問題

體育作為一種構(gòu)建人的精神世界和培養(yǎng)人的健康的重要途徑，應(yīng)能夠引導(dǎo)人的精神信念趨向更符合人的本性的方向發(fā)展，每一名學(xué)生的學(xué)校教育都是片段，而教育真正“育心”才能把教育的作用予以延續(xù)，貫穿整個(gè)人的生命，體育的人文教育就是以“人”為中心，學(xué)校的體育教育，不僅僅是停留在“增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)”，更重要的是為塑造健全人格、完整的人服務(wù)，故教育學(xué)家蔡元培先生講“完全的人格，首在體育”。所以，在人文教育視角下討論體育，不僅僅將體育的目的圈定在“增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)”，要調(diào)整為與整個(gè)學(xué)校教育一致的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生身心融入體育，在體育活動(dòng)中獲得健康、愉悅、審美、生存等能力與需求。理清了體育教育的內(nèi)涵，要反思下傳統(tǒng)的體育課程模式和觀念，體育在育人的目的上有無(wú)偏頗。

3.1 重技術(shù)輕人文，忽視學(xué)生個(gè)體差異

體育的本質(zhì)是教育，體育不僅是“強(qiáng)身健體”的技能教學(xué)，更是“育人育心”的人文教育，注重的是過(guò)程教育，而不是結(jié)果教學(xué)，在體育課程中教會(huì)學(xué)生健康意識(shí)，如何去真正地認(rèn)識(shí)自我，辨識(shí)自我的特殊性，如何重視個(gè)人的身心健康。即，人文教育中強(qiáng)調(diào)的“以人為本”的原則。但是，在實(shí)踐的調(diào)查和訪談中，顯示高校體育課程的教學(xué)大綱缺少與時(shí)俱進(jìn)的修訂，教學(xué)手段上存在“大刀切”教學(xué)內(nèi)容和“一鍋煮”的教學(xué)問題，缺乏一定的人文關(guān)懷，存在重技術(shù)輕人文的現(xiàn)象。

出現(xiàn)這類問題則是教師未能認(rèn)識(shí)到體育教育本質(zhì)，在實(shí)踐教學(xué)中則“有失偏頗”，重點(diǎn)放到追求“技能教學(xué)”，忽視了“體育育人”的教育、人文精神的傳遞，體育課堂主要以技術(shù)教學(xué)為核心，運(yùn)用大量的課程時(shí)間，進(jìn)行單調(diào)冗長(zhǎng)的重復(fù)習(xí)練專項(xiàng)技能，一方面雖滿足了學(xué)生專項(xiàng)技術(shù)的追求，但由于學(xué)生的接受程度和身體差異性等問題，在同樣課程中取得愉悅感與成功感是不同的，過(guò)度要求技術(shù)甚至對(duì)一些學(xué)生造成了挫敗感，使得學(xué)生失去了對(duì)體育課的興趣，將體育課程當(dāng)成一種“任務(wù)”和“壓力”。在“大學(xué)生體育課程設(shè)置的重要性”的微信調(diào)查中結(jié)果顯示：354名學(xué)生參與調(diào)查，236名（66.67%）學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)體育課重要”，118名（33.33%）學(xué)生不同程度地認(rèn)為“大學(xué)體育課，不重要，可有可無(wú)”。換言之，也就是說(shuō)參與調(diào)研的學(xué)生中，“大學(xué)體育課程”的教學(xué)效果沒能吸引1/3多的學(xué)生，使他們游離在課程之外，在實(shí)踐的教學(xué)中，大綱“統(tǒng)一規(guī)范”，忽視了個(gè)體的差異性與不同需求，此外，專項(xiàng)技術(shù)教學(xué)是“穩(wěn)定狀態(tài)”，甚至是一成不變的（如籃球投籃，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間變了，投球的姿勢(shì)改變了），所以，有些教師的教案和教學(xué)方法，多年來(lái)一直沒有變化，只是相應(yīng)修改日期而已，滋生了教學(xué)的“教條主義”與“教學(xué)懶政”的問題。

學(xué)生來(lái)自不同地域，具有不同的基礎(chǔ)，學(xué)生之間存在著較大的個(gè)體差異，想要以“不變的教學(xué)”應(yīng)“萬(wàn)變的學(xué)生”是行不通、是不可能被學(xué)生接受。

3.2 重結(jié)果輕過(guò)程，忽視學(xué)生體育歸屬感

盧元鎮(zhèn)先生說(shuō)，體育不僅要講健身、健心和健美，還要講建群。建群就是要滿足于增強(qiáng)人們歸屬感，以及在歸屬感基礎(chǔ)上形成的美好道德品質(zhì)。參與群體性體育活動(dòng)，其本質(zhì)是具有相同體育觀的人群的聚集，是個(gè)人尋求歸屬感最佳的社會(huì)場(chǎng)域。心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都害怕孤獨(dú)和寂寞，希望自己歸屬于某一個(gè)或多個(gè)群體，如有家庭、有工作單位、希望加入某個(gè)協(xié)會(huì)或某個(gè)團(tuán)體，這樣可以從中得到溫暖，獲得幫助和愛，從而消除或減少孤獨(dú)和寂寞感，獲得安全感。尋找到歸屬也是社會(huì)的生存法則，任何文化群體都是以符號(hào)為基礎(chǔ)的，需要共享價(jià)值、理想和行為準(zhǔn)則，體育的群體認(rèn)同亦是如此，如在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隊(duì)友之間，著同樣的球服、喊共同的口號(hào)、為同一個(gè)目的，這種歸屬感是強(qiáng)烈的，體會(huì)到群體的認(rèn)同。假設(shè)學(xué)生沒有形成一定的體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)與體育習(xí)慣，很難融入到體育活動(dòng)中去，形成自己的體育交際群。

我國(guó)中小學(xué)生的課內(nèi)外體育鍛煉主要在校內(nèi)完成（體育課），由于應(yīng)試制度和觀念，中小學(xué)體育教學(xué)相對(duì)較為薄弱，大部分學(xué)生在中學(xué)階段沒有形成較好的運(yùn)動(dòng)技能和正確的體育觀。大學(xué)階段體育課程基本依靠課內(nèi)體育課實(shí)現(xiàn)。訪談杭州高教園區(qū)浙江理工大學(xué)、杭州電子科技大學(xué)、杭州師范大學(xué)等4所院校的教師，其課程設(shè)置基本是34學(xué)時(shí)/學(xué)期，1周/1次/2學(xué)時(shí)，如此設(shè)置，體育課相隔時(shí)間長(zhǎng)、教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性差，每一次鍛煉都等于從頭開始，只能培養(yǎng)最淺層的體育興趣、掌握一點(diǎn)最基本的體育知識(shí)和入門的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生自身沒有較好的體育技能及體育觀的形成，缺少參與課外體育鍛煉的驅(qū)動(dòng)力，所以學(xué)生在課外尋找體育歸屬感則存在客觀的難度。

3.3 重競(jìng)技輕教學(xué)，忽視教育公平性

中組織運(yùn)動(dòng)隊(duì)參加競(jìng)技體育比賽，也是體育教育的重要的組成部分，高校體育范疇的競(jìng)技體育應(yīng)著實(shí)在“育人”的目的上，2017年7月教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)普通高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)的實(shí)施意見》，文件做了明確的指示：“學(xué)校的高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)是作為學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的代表，應(yīng)發(fā)揮其示范作用，營(yíng)造學(xué)校的體育文化與體育特色，帶動(dòng)更多的普通學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)，結(jié)合學(xué)校特色打造品牌運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為大眾學(xué)生而服務(wù)?！盵5]所以在學(xué)校體育范疇開展高水平運(yùn)動(dòng)應(yīng)與大學(xué)體育課程體系相輔相成、互為支撐，在學(xué)校體育范疇的體育競(jìng)賽，如果脫離了“課程”談“競(jìng)技”，脫離了“育人”談“成績(jī)”，那就如同“鏡中花、水中月”，缺少實(shí)際存在的意義。

但是，經(jīng)過(guò)實(shí)踐訪談，查閱相關(guān)的管理文件，高校體育未能較好地理清學(xué)校體育范疇的競(jìng)技比賽的意義，考核標(biāo)準(zhǔn)仍然是以金牌為導(dǎo)向，獎(jiǎng)牌的多少與教師的職稱評(píng)定、教練員的獎(jiǎng)金等利益鏈條直接掛鉤，同時(shí)也與學(xué)校的知名度、部門領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績(jī)等相關(guān)。受到“金牌至上”價(jià)值觀的影響，過(guò)度追求“出成績(jī)”，異化了高校體育教育人的本質(zhì)屬性。由于過(guò)分夸大高校競(jìng)技成績(jī)所代表的學(xué)校榮譽(yù)，使“出成績(jī)”的功利愿望不斷膨脹，高校體育競(jìng)技工作成了學(xué)校、體育教育管理部門、教師追逐政績(jī)和利益的競(jìng)技場(chǎng)[6]。在項(xiàng)目開展上缺少規(guī)劃，并不是從基礎(chǔ)做起，而是著眼于眼前利益，選擇一些冷門的競(jìng)賽項(xiàng)目，挑選一些有基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行短期集中訓(xùn)練，依靠學(xué)校的場(chǎng)地及硬件保障，投入大量的人力、財(cái)力。為了競(jìng)賽目的，大強(qiáng)度、大負(fù)荷、反復(fù)機(jī)械、“短而快”地訓(xùn)練學(xué)生，結(jié)果

在高校體育工作出現(xiàn)了在學(xué)校只有少數(shù)人參與的運(yùn)動(dòng)，甚是不知曉的體育項(xiàng)目，卻也能獲得大賽冠軍的“奇跡”，使學(xué)校體育遠(yuǎn)離了育人的本質(zhì)，學(xué)校體育的競(jìng)技場(chǎng)成了一種運(yùn)動(dòng)秀。

高校中只有少數(shù)人能參與的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講，突顯了教學(xué)的不公平性：1）教學(xué)資源的不公平。在競(jìng)技場(chǎng)上為了取得好成績(jī)，利用學(xué)校最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)硬件、師資力量進(jìn)行學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練，可有些教學(xué)資源在普通的課上學(xué)生很難使用到，如一些專業(yè)的場(chǎng)館等，在運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練上，可謂實(shí)行的是“舉校體制”。

2）教學(xué)參與性的不公平。普通高校運(yùn)動(dòng)員的組成是由教練選拔的一些有相應(yīng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的和特長(zhǎng)的學(xué)生，因?yàn)椤俺龀煽?jī)”是需要訓(xùn)練周期，也就是時(shí)間成本，對(duì)于普通的學(xué)生來(lái)講，很難被納入到運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體。要參與大學(xué)里的運(yùn)動(dòng)隊(duì)，在大學(xué)之前就要有一定的運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)，這也使得很多沒有運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)、愛好運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生被拒之門外。

3）師生關(guān)系的不公平性。這里所謂的“公平”主要是指在訓(xùn)練過(guò)程中教師與學(xué)生之間關(guān)系的平等[7]。在高校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練場(chǎng)域中，教師與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹毰c隊(duì)員的關(guān)系，教師（教練）作為技、戰(zhàn)術(shù)的傳授者，學(xué)生（隊(duì)員）作為接受與習(xí)得者，在常規(guī)教學(xué)中的平行關(guān)系演變?yōu)樯舷玛P(guān)系，教師（教練）處于權(quán)威的地位。

4 基于體育俱樂部制深化人文教育的改革路徑

在高校體育教學(xué)中，“俱樂部”的體育組織形式相比傳統(tǒng)的封閉式的課堂教學(xué)，其主要特征是“開放性”“自主性”“互動(dòng)性”“差異性”。從人文教育視角討論體育俱樂部的教學(xué)改革，即為建立更適合的教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式，將圍繞著形而下“技能教學(xué)”的體育，外延到維度更寬泛的“育人”功能。

4.1 引導(dǎo)教師樹立正確的人文教育觀

教育作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它的任務(wù)也是變革和改造客觀世界，它的具體變革對(duì)象是學(xué)生，是學(xué)生的身心。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)道“假如要形成一個(gè)人，那便必須有教育去形成?！苯處熥鳛榻逃顒?dòng)的主體、教學(xué)資源的載體、教學(xué)活動(dòng)中信息的傳遞者，教師個(gè)人的教育價(jià)值觀直接影響著教學(xué)效果及教學(xué)的價(jià)值取向，假設(shè)將學(xué)校教育視為一種工具，把學(xué)校教育視為獲取功名、功利的手段，學(xué)校教育必然會(huì)受到手段論價(jià)值觀的左右而變成工具[8]。所以，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀在整個(gè)教育活動(dòng)中具有根本性的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們普遍認(rèn)識(shí)到受教育是人的基本權(quán)利，體育作為學(xué)校教育的一部分對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的，又由于體育教育的特殊性，對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，體育課程已不是單純地為某種目的（“功利教育”），而是培養(yǎng)人全面發(fā)展的“人文教育”，針對(duì)人文教育視角下對(duì)體育教育存在的系列問題的審視，基于體育俱樂部制模式，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變固有的“體育課程觀”，體育教育的最終目的是“育人為本”。

建立正確的體育人文教育觀：1），應(yīng)明確體育課程并非體育文化，它只是體育文化的組成部分，體育課程必須具有適度的空間性、延伸性，使其學(xué)生的發(fā)展與人格完善得到充分發(fā)展；2）體育課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程而非靜態(tài)。要避免造成體育教學(xué)人為的僵化（多年不變的教學(xué)大綱），為了完成客觀的要求，使教師和學(xué)生變成體育教學(xué)的客體而存在，從而限制教師與學(xué)生主體性的發(fā)揮；3）體育課程是一種“平等對(duì)話”，在課程的架構(gòu)中，教師與學(xué)生都是課程的參與者，體育本身就有游戲的屬性，教師與學(xué)生都是游戲的組成部分，平等對(duì)話的基本條件就是要學(xué)會(huì)“傾聽”，交換立場(chǎng)，傾聽彼此的不同感受、愛好、需求?？偨Y(jié)認(rèn)為，以傳遞體育的人文教育與精神，改變的是教師的“教學(xué)觀”，則是高校體育回歸育人本質(zhì)的基礎(chǔ)。

4.2 建立“育人為本”的俱樂部教學(xué)模式

基于對(duì)高校體育俱樂部的調(diào)研及文獻(xiàn)查閱，總結(jié)俱樂部存在形式如下，按教學(xué)主體基本可以歸為2類：1）以“教師為主導(dǎo)”，將體育俱樂部納入體育課教學(xué)，全面推行“體育俱樂部教學(xué)模式”，這類基本是借用“俱樂部”的稱謂，沒有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)改革，基本同傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有質(zhì)的區(qū)別；2）以“學(xué)生為主導(dǎo)”，把體育鍛煉變成學(xué)生自由活動(dòng)的場(chǎng)所，即“課外體育俱樂部”或者叫“社團(tuán)”，這類課外活動(dòng)形式一般掛靠于團(tuán)委或者體育部門管理的學(xué)生組織，基本特征為學(xué)生自主經(jīng)營(yíng)?？偨Y(jié)2種俱樂部形式存在的特征，結(jié)合我國(guó)普通高校體育教學(xué)現(xiàn)狀，提出“遞進(jìn)式”高校俱樂部教學(xué)改革模式。

俱樂部改革實(shí)施應(yīng)突出“育人為本，重視人文教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展”的主題，體育中人文精神的傳遞是文化濡化的過(guò)程，根據(jù)高校課程設(shè)置的實(shí)際情況，以“遞進(jìn)式”課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置，在課程設(shè)置上通過(guò)“課內(nèi)基礎(chǔ)教學(xué)俱樂部”到“課內(nèi)外專項(xiàng)俱樂部”到“課外體育聯(lián)盟俱樂部”三步曲，逐步落實(shí)體育教學(xué)俱樂部制課程設(shè)置，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與，達(dá)到人文教育的實(shí)踐目的。結(jié)合普通高校的培養(yǎng)目標(biāo)，塑造全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生，打造出以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為目標(biāo)的普通高校公共必修課程（表1）。

“遞進(jìn)式”俱樂部課程結(jié)構(gòu)設(shè)置是細(xì)化到以“人”為主線，遞進(jìn)層次化地培養(yǎng)學(xué)生的“運(yùn)動(dòng)技能、體育習(xí)慣、健康意識(shí)”，逐步達(dá)到“終身體育”的教育。

4.3 營(yíng)造人文氣息的體育文化氛圍

結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，積極開展校園體育文化建設(shè)，不僅可以豐富學(xué)生的校園生活，同時(shí)還可以培養(yǎng)他們的精神生活。當(dāng)“人置身或觀察這一文化效應(yīng)場(chǎng)時(shí)，會(huì)與它發(fā)生感應(yīng)關(guān)系，從而不自覺地獲得特殊的體認(rèn)、熏染和感受，而從側(cè)面感悟某種文化的精神、情調(diào)、氣質(zhì)和狀態(tài)”。[9]所以，致力于高校校園體育文化氛圍的建設(shè)，對(duì)營(yíng)造體育教學(xué)的人文氣息、促進(jìn)人文精神的培養(yǎng)大有裨益。例如，運(yùn)動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、體育場(chǎng)館文化元素、校園體育明星效應(yīng)等[10]。

增加大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)與參與，通過(guò)身體力行的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，完成體育潛移默化的人文教育。具體實(shí)施策略：高頻率舉辦校園體育比賽，吸引感染學(xué)生參與，在校園賽事的設(shè)置上遵循“整體——單元——整體”原則，將整體技術(shù)單元化，降低難度與參與門檻，形成多樣化與層次化技術(shù)教學(xué)；如籃球，可分為“運(yùn)球、投球、步法”等校園比賽，將每個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)都設(shè)置為比賽，形成高頻率的賽事，將課外體育賽事層次化，根據(jù)學(xué)生的學(xué)時(shí)設(shè)置，將學(xué)生基礎(chǔ)的2學(xué)年（本科院校）的體育課程結(jié)合俱樂部教學(xué)改革延伸到4年（表2），旨在利用俱樂部制靈活的課時(shí)安排，有效的促進(jìn)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)。

同時(shí)，積極塑造校園體育明星，傳遞體育正能量，在潛移默化、耳濡目染中完成體育中人文精神的傳遞。同時(shí)，要科學(xué)建設(shè)校內(nèi)高水平的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)隊(duì)，讓運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目健康成長(zhǎng)，減少行政力量干預(yù)，更不可為一己私利而服務(wù)，學(xué)?？己瞬块T應(yīng)對(duì)教練員做好相應(yīng)的監(jiān)督引導(dǎo)工作，讓高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)真正能為基礎(chǔ)體育教學(xué)工作而發(fā)揮作用。

5 結(jié) 語(yǔ)

體育的本質(zhì)是教育，教育的功能是文化育人，古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)，“體育、德育、智育互相聯(lián)系，德智的健全依賴于身體的健全?！斌w育作為德智的基礎(chǔ)，體育課堂不僅是技能教學(xué)的體訓(xùn)課，更是一門“身體力行”的人文教育。在新時(shí)代大健康背景下，學(xué)校體育作為教育的重要組成部分，最重要的應(yīng)該是教會(huì)每名學(xué)生如何自我認(rèn)知、提升身心健康。結(jié)合時(shí)代發(fā)展以及學(xué)生的身心特點(diǎn)，勤于反思，以人為本，樹立更契合的教育觀，注重教學(xué)模式（如，俱樂部制）的改革與創(chuàng)新，真正達(dá)到體育育人的教育價(jià)值，才是大學(xué)體育教育的根本。

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Deepening the Humanistic Education of Physical Education in Universities and Colleges on the Basis of Sports Club Model

CHEN Bao-lei
（Sports and Military Department， China Jiliang University， Hangzhou 310018， Zhejiang China）

表1 “遞進(jìn)式”俱樂部設(shè)置及培養(yǎng)目標(biāo)

表2 “遞進(jìn)式”俱樂部設(shè)置學(xué)時(shí)設(shè)置

G807

A

1004 - 7662(2017)06- 0039- 07

2017-05-17

浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：Y201636723）；浙江省高等教育學(xué)會(huì)體育專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：zgt201633）。

陳保磊，講師，碩士，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。