影響武術(shù)運(yùn)動在青少年中普及與推廣的因素研究

段坤

摘要：近十多年來，隨著武術(shù)文化的發(fā)展，青少年學(xué)習(xí)武術(shù)的隊(duì)伍也猶如雨后春筍般迅速壯大起來，遍及全國。在青少年中開展武術(shù)活動，舉辦武術(shù)比賽可以增強(qiáng)青少年的身心健康，促進(jìn)其德、智、體的全面發(fā)展，加深青少年的民族印象，是中國民族文化的傳承方式之一。隨著社會的不斷進(jìn)步，在日益全球化的背景下，武術(shù)受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，面臨著嚴(yán)峻的形式。練習(xí)武術(shù)的青少年越來越少，武術(shù)傳承斷層等現(xiàn)象的出現(xiàn)對武術(shù)的發(fā)展有著很大的影響。

關(guān)鍵詞：武術(shù)運(yùn)動 武術(shù)發(fā)展 青少年 影響因素

青少年習(xí)練武術(shù)是對我國的武術(shù)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，對全民健身計(jì)劃的開展起到了積極的作用。武術(shù)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沉淀，經(jīng)過不斷的積累中華傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神而慢慢形成的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，是中華民族在體育發(fā)展中經(jīng)過長期積累的文化結(jié)晶和珍貴的文化遺產(chǎn)。在以前，人們習(xí)慣性的把練武作為培養(yǎng)“文武雙全”的一個(gè)過程。但是隨著社會不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化的背景下，民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀代表中國武術(shù)，現(xiàn)在正受到很多新潮運(yùn)動的擠壓和沖擊。比如：跆拳道、自由搏擊和格斗等國外的體育運(yùn)動項(xiàng)目。青少年是偉大的中華民族傳統(tǒng)文化生生不息的傳承者，是祖國的未來和民族的希望。中華民族只有把青少年打造成自己的文化代表，才能實(shí)現(xiàn)對民族精神的傳承，實(shí)現(xiàn)民族文化的再輝煌。

1影響武術(shù)運(yùn)動在青少年中普及與推廣的因素

1.1武術(shù)的發(fā)展歷史

中國武術(shù)淵遠(yuǎn)流長，凝聚著中華民族的智慧。長期以來通過其具有獨(dú)特的體育功能經(jīng)過不斷創(chuàng)造，逐漸形成了一個(gè)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)項(xiàng)目。以一種文化的方式塑造人格，培養(yǎng)中國的偉大民族精神。武術(shù)起源于原始時(shí)代的生存自衛(wèi)活動，是通過搏斗提煉的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。原始社會的生產(chǎn)活動和原始軍事戰(zhàn)爭促使了武術(shù)的萌發(fā)。原始戰(zhàn)爭推動了兵器的發(fā)展并且促進(jìn)了戰(zhàn)斗技能的產(chǎn)生。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的萌發(fā)，原始戰(zhàn)爭日益頻繁，人與獸的爭斗慢慢成為人與人的爭斗，以前的生產(chǎn)工具變成人們互相爭斗的兵器，許多生活技能也變成了軍事技能?！拔湮琛敝饕憩F(xiàn)于人與獸斗和人與人的搏斗，最初是狩獵場面的模擬演練，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)“舞武”逐漸成為軍事訓(xùn)練內(nèi)容。為后來武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。

在社會的不斷發(fā)展的過程中，武術(shù)之所以能夠不斷繁衍并且發(fā)展是因?yàn)樗旧砭痛嬖讵?dú)立的結(jié)構(gòu)體系，武術(shù)本身具有搏殺的技擊技術(shù)，因此決定了武術(shù)能夠在冷兵器時(shí)代實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國的作用。武術(shù)的強(qiáng)身健體、陶冶情操成為大眾首選的健身娛樂功能。因此促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展與推廣，形成了我國博大精深特有的民族傳統(tǒng)文化體育。民國時(shí)期，武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到尚武圖強(qiáng)、振奮民族精神等被列為學(xué)校的體育課程。新中國成立以后，武術(shù)作為民族體育的一部分，受到黨和政府的高度重視，不斷出臺了一系列關(guān)于武術(shù)的方針政策和管理措施，并且通過各類武術(shù)組織、高等院校和體育學(xué)院等機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。為了響應(yīng)國家號召，地方武術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展在宣傳武術(shù)、舉辦競賽、傳承技藝和普及、推廣等方面做了大量的工作，對促進(jìn)人民群眾的體質(zhì)健康、豐富的業(yè)余文化生活和精神文明建設(shè)起到了積極作用。后來武術(shù)進(jìn)入套路化、表演化階段，對武術(shù)的發(fā)展和傳承有著巨大的阻礙。

1.2武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它內(nèi)涵豐富，博大精深，融合了中國傳統(tǒng)諸多文化的元素，是中國傳統(tǒng)文化的全新展現(xiàn)。在近現(xiàn)代社會中，由于社會的進(jìn)步，國與國的交流使我國的傳統(tǒng)武術(shù)受到西方國家新潮體育運(yùn)動和競技類體育項(xiàng)目的沖擊和擠壓，再者，我國的武術(shù)發(fā)展和推廣不夠大眾普及，諸多流派出現(xiàn)傳承斷鏈。因此，中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展開始變得舉步維艱。在這種情況下，我國也采取了相對應(yīng)的措施進(jìn)行保護(hù)，但是不盡人意。從目前來看，我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是我國的傳統(tǒng)武術(shù)多種多樣，武術(shù)文化博大精深。我國傳統(tǒng)武術(shù)的整體發(fā)展比較落后，但是個(gè)別武術(shù)拳種發(fā)展比較好，比如：太極拳就受到廣大人民群眾的喜愛。因?yàn)樘珮O拳動作簡單所以沒有年齡之分，人們都可以練習(xí)。在平常舉辦的武術(shù)比賽當(dāng)中，出現(xiàn)的大多數(shù)也都是常見的幾個(gè)拳種。

二是雖然在民國時(shí)期武術(shù)就被列入學(xué)校的課程，但是從目前在學(xué)校的普及與推廣程度來看并不是很理想。即使部分學(xué)校認(rèn)識到了傳統(tǒng)武術(shù)的教育價(jià)值和作用，但是在實(shí)際的教學(xué)工作中并沒有落實(shí)。因此我國的傳統(tǒng)武術(shù)教育價(jià)值和作用并沒有得到很好的發(fā)揮，在很大程度上阻礙了我國的傳統(tǒng)武術(shù)通過學(xué)校教育這一手段來進(jìn)行傳承與發(fā)展。

三是近些年來，改革開放加強(qiáng)了國與國之間的體育交流，西方國家的新潮體育和競技體育對于我國傳統(tǒng)武術(shù)的擠壓與沖擊。雖然我國在社會發(fā)展進(jìn)程加快，社會全球化的背景下對于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展有所重視，但是鑒于學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的競技體育和為了跟上社會化的腳步，因此相對于競技體育來說，對傳統(tǒng)武術(shù)的重視程度還是不夠。在一定的程度上對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承起到了一定的阻礙作用，使得很多傳統(tǒng)的武術(shù)拳種、武術(shù)文化內(nèi)涵開始逐漸流失、消亡。

1.3影響武術(shù)在青少年中普及與推廣的社會文化因素：

1.3.1新型娛樂設(shè)施的沖擊

改革的開放，國與國的交流，社會的進(jìn)步，西方新潮體育項(xiàng)目的引進(jìn)，讓青少年休閑娛樂、強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目日益繁多。武術(shù)本身就難練、難學(xué)、見效慢跟不上社會發(fā)展的進(jìn)步節(jié)奏，很難適應(yīng)青少年對新興體育的追求。社會的發(fā)展越快，人們的生活節(jié)奏也變得越快，西方的一些運(yùn)動項(xiàng)目比如，公園健身、籃球、足球等大量進(jìn)人中國社會，對武術(shù)形成很大的擠壓與沖擊。大多數(shù)的青少年選擇了健身房、籃球、足球等新潮的健身方式，以武術(shù)為健身目的的青少年日益稀少，因此我們應(yīng)該看到武術(shù)面臨的危機(jī)。如果武術(shù)不被改革和創(chuàng)新，不被賦予現(xiàn)代特色的內(nèi)容，那么武術(shù)終將會失去市場，逐漸會被一些新潮的、簡單的健身方式所代替，慢慢淡出人們的視線。

1.3.2武術(shù)的“神秘感”對青少年武術(shù)發(fā)展的消極作用endprint

在很多青少年的眼中都覺得武術(shù)很“神秘”，在電視、電影、武俠小說上把武術(shù)描述的高深莫測。輕功、飛天遁地、來無影、去無蹤成為青少年競相幻想的情節(jié)，成為了青少年對武術(shù)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，原本以強(qiáng)身健體和陶冶情操為目的的真實(shí)的中國武術(shù)被蒙上了一層神秘的色彩，因此在青少年的認(rèn)知中，中國武術(shù)也變得虛無縹緲起來。大部分追求僅存在于電影電視中的“武術(shù)”的青少年，在經(jīng)過長期的艱苦練習(xí)之后并沒有達(dá)到自己“理想”的效果，久而久之會喪失練武的信心，對武術(shù)也持悲觀的態(tài)度，這也是很多青少年中途放棄練武的重要原因。

1.3.3現(xiàn)代傳播媒介對武術(shù)運(yùn)動的擴(kuò)大化宣傳

在社會日益發(fā)展的現(xiàn)代，大眾傳媒早已成為影響青少年社會化的重要因素之一，但是從目前發(fā)展的情況來看，大眾傳媒已成為人們生活不可或缺的一部分，電影、電視、小說網(wǎng)絡(luò)等。青少年通過網(wǎng)絡(luò)電視電影、武俠小說了解武術(shù)的信息早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從身邊、學(xué)校、武館了解到的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)媒介對于武術(shù)的傳播不在于真實(shí)性而在于夸張性，目的是為了吸引更多的人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒介。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播媒介擴(kuò)大了武術(shù)的影響面，使更多的人知道武術(shù)，但是它的夸張性、片面性，虛擬的擴(kuò)大了武術(shù)的真實(shí)性質(zhì)?，F(xiàn)代大部分青少年對中國武術(shù)的認(rèn)識來源于網(wǎng)絡(luò)媒介?，F(xiàn)代傳播媒介對武術(shù)而言在一定程度上擴(kuò)大了武術(shù)的真實(shí)，為武術(shù)的推廣帶來了一定的負(fù)面影響。

2影響武術(shù)在青少年中普及和推廣的自身因素

2.1武術(shù)項(xiàng)目內(nèi)容多，比較難學(xué)，不容易推廣

我國地大物博，人口眾多，文化差異較大因此形成的傳統(tǒng)武術(shù)流派繁多。拳術(shù)種類多而且難練，給青少年造成“復(fù)雜”的影響。并且由于競技武術(shù)的發(fā)展，很多武術(shù)教學(xué)或者武術(shù)訓(xùn)練都朝著“新、難、美”發(fā)展，改變了原有的本質(zhì)，增添了許多的難度華而不實(shí)。相對與跆拳道和柔道來說習(xí)武動作難練，而且枯燥乏味，讓許多青少年難有興趣習(xí)練武術(shù)。

2.2武術(shù)運(yùn)動的段位考核沒有發(fā)揮相應(yīng)的作用

武術(shù)段位制是為了增強(qiáng)人們的體質(zhì)，推廣武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，提高武術(shù)技術(shù)和理論水平而設(shè)立的。在武術(shù)運(yùn)動的普及與推廣中有著重要的作用，能夠激勵(lì)青少年，起到強(qiáng)化習(xí)武動機(jī)的作用。但是武術(shù)段位更多的是傾向于武術(shù)專業(yè)運(yùn)動員，對于業(yè)余的練習(xí)者特別是青少年來說，推廣武術(shù)段位制勢必造成青少年練武的困難。青少年選擇學(xué)習(xí)更容易取得段位的跆拳道。

2.3客觀因素的影響

雖然在早期武術(shù)就已經(jīng)走進(jìn)校園，被列為體育課的內(nèi)容，但是很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，老師都不重視，甚至認(rèn)為練武術(shù)會影響學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)，所以很少開設(shè)武術(shù)課程。雖然有的學(xué)校開設(shè)武術(shù)課程，但是上課的內(nèi)容簡單粗糙，體育老師也是抱著得過且過的心態(tài)。許多青少年的家長也不愿意讓孩子練習(xí)武術(shù)，認(rèn)為練習(xí)武術(shù)沒前途，還會耽誤孩子的文化課。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

文化需要傳承，武術(shù)的傳統(tǒng)需要經(jīng)過連續(xù)不斷地傳承，才能防止文化的流失。武術(shù)的教育傳承有助于在青少年中培育和弘揚(yáng)民族精神，根據(jù)現(xiàn)代社會的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，向青少年積極推廣中國傳統(tǒng)武術(shù)，加強(qiáng)省市問的武術(shù)交流活動。使武術(shù)教育步人現(xiàn)代科學(xué)文化領(lǐng)域。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富多次，形式多樣，是中國武術(shù)的主體部分，需要積極穩(wěn)妥的開展，定期舉辦武術(shù)表演或者武術(shù)大賽，成立武術(shù)輔導(dǎo)站，滿足廣大青年的健身需求。青少年是偉大的中華民族傳統(tǒng)文化生生不息的傳承者，是祖國的未來和民族的希望。中華民族只有把青少年打造成自己的文化代表，才能實(shí)現(xiàn)對民族精神的傳承，實(shí)現(xiàn)民族文化的再輝煌。

3.2建議

3.2.1把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系

武術(shù)文化是整個(gè)中國文化的有機(jī)組成，武術(shù)的體系是完整的，首先要確立武術(shù)的地位，其次要樹立武術(shù)教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)，把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。逐步使武術(shù)成為國與國之間體育交流的主體，大力推廣武術(shù)運(yùn)動，使武術(shù)運(yùn)動步人中小學(xué)課堂，進(jìn)入高等院校，加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)的研究和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

3.2.2套路運(yùn)動與技擊運(yùn)動同時(shí)并舉

中國武術(shù)博大精深，套路和技擊都是中國武術(shù)的寶貴結(jié)晶。應(yīng)該跟隨著社會的進(jìn)步同時(shí)發(fā)展，而不是偏重于哪一方。在當(dāng)前形勢下，競技運(yùn)動的熱潮中應(yīng)該同時(shí)積極發(fā)展套路運(yùn)動形式來達(dá)到全國普及和推廣的目的。

3.2.3道德建設(shè)首當(dāng)其沖

練習(xí)武術(shù)講究“尚武崇德”以德服人，要重視武德修養(yǎng)。武術(shù)在大的趨勢下終將會以武德修養(yǎng)的手段成為武術(shù)發(fā)展的趨勢，社會上應(yīng)該出現(xiàn)更多的武館。在現(xiàn)代社會中有很多跆拳道館，也有很多練武術(shù)的人中途轉(zhuǎn)學(xué)跆拳道。隨著社會的發(fā)展，武術(shù)的改革和推廣，武德修養(yǎng)為首，越來越多的人會選擇武術(shù)。

3.2.4武術(shù)要發(fā)展必須要和科學(xué)理論相結(jié)合

中國武術(shù)想要推廣和普及必先改革和科學(xué)化，現(xiàn)代社會離不開科學(xué)，武術(shù)也是一樣。理應(yīng)在理論上做出科學(xué)指導(dǎo)。在青少年中推廣與普及要不斷吸收外來武術(shù)的經(jīng)驗(yàn)做出創(chuàng)新改革，保留其原有的特色和風(fēng)格。加強(qiáng)武德建設(shè)，自身技術(shù)體系與文化內(nèi)涵有機(jī)的結(jié)合。

武術(shù)融人了中國悠久的文化傳統(tǒng)，承載了中國傳統(tǒng)文化的思想精華，武術(shù)的練習(xí)者和傳播者，要繼承武術(shù)文化，使其進(jìn)人世界體育、藝術(shù)、文化之林，使其代代相傳承。endprint