我們?yōu)槭裁催x擇馬克思主義

高鵬飛

摘要：中國共產(chǎn)黨成立96年來，始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義作為時(shí)代的產(chǎn)物，誕生于19世紀(jì)30至40年代的歐洲，源于馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思主義主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個(gè)部分，有著豐富的內(nèi)容。它與我們國家的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的勝利，創(chuàng)造了彪炳史冊的光輝成就。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國共產(chǎn)黨；選擇

今年是中國共產(chǎn)黨成立96周年，96年來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們國家各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)，取得了舉世矚目的光輝成就。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，馬克思主義所號召的事業(yè)是為全人類謀求福祉的，因而我們黨也明確把“維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展”作為黨的三大歷史任務(wù)之一寫進(jìn)了黨章。習(xí)近平總書記5月14日在“一帶一路”國際合作高峰論壇的主旨演講中提到，我們進(jìn)行的“一帶一路”建設(shè)是“造福世界”、“造福各國人民”的事業(yè)，這正體現(xiàn)了我們黨立足本國、胸懷世界的使命擔(dān)當(dāng)精神。

作為擁有8800多萬名黨員的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨目前正在帶領(lǐng)英雄的中國人民進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會，正在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。在中國共產(chǎn)黨96年的前進(jìn)征程中，我們的國家發(fā)生了巨大的變化，我們的黨也發(fā)生了巨大的變化，但是黨對馬克思主義的信仰卻始終未變。到底是什么讓我們選擇了馬克思主義，又是什么讓我們對馬克思主義堅(jiān)信不疑，這是一個(gè)需要我們認(rèn)真回答的問題。

一、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，源于馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思恩格斯生活的時(shí)代，資本主義社會矛盾日益顯現(xiàn)。資產(chǎn)階級借助現(xiàn)代大機(jī)器“使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里”。雇傭勞動制度的形成，加速了社會的分裂。工人，即無產(chǎn)者，飽受欺凌和壓榨，日子越來越不好過。資本主義生產(chǎn)關(guān)系此時(shí)正在一步步阻礙現(xiàn)代社會化生產(chǎn)力的發(fā)展。終于，工人們?nèi)虩o可忍，開始進(jìn)行反抗。

19世紀(jì)30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗告終。在工人們進(jìn)行反抗的時(shí)候，馬克思恩格斯也積極地加入工人們的隊(duì)伍，指導(dǎo)和幫助他們開展反抗運(yùn)動。正是在同廣大工人階級一起反抗資產(chǎn)階級的過程中，馬克思恩格斯不斷總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，才逐漸形成了馬克思主義的科學(xué)理論。

馬克思恩格斯的一生都在致力于發(fā)展、壯大無產(chǎn)階級革命事業(yè)，所以才能在實(shí)踐中形成如此深刻的革命理論。馬克思恩格斯的革命實(shí)踐是馬克思主義形成的一個(gè)很重要的基礎(chǔ)。但是，創(chuàng)建一種理論不可能對前人的研究視而不見，批判和繼承地去提出新的學(xué)說才能得到更多人的信服。馬克思恩格斯正是這樣做的。馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。所以，這就有效地確保了馬克思主義的系統(tǒng)性和科學(xué)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思恩格斯結(jié)合自身實(shí)踐，對前人的理論進(jìn)行全面的分析，然后繼承和創(chuàng)新，最終形成了馬克思主義。

“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐?！?917年，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，列寧率先領(lǐng)導(dǎo)俄國人民成功發(fā)動了十月社會主義革命?！笆赂锩钡挠绊懯巧钸h(yuǎn)的，它極大地鼓舞了世界上所有尋求自由和民族解放的人們，中國就是受這次革命影響最大的國家之一。馬克思主義學(xué)說在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立以后，很長一段時(shí)間主要在歐洲范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。但是，“十月革命”的爆發(fā)，表明無產(chǎn)階級可以依靠自己的力量通過武裝斗爭奪取政權(quán)，這在很短時(shí)間內(nèi)引起了中國先進(jìn)分子的注意，就這樣，馬克思主義迅速在中國得到傳播。有馬克思主義作為理論指導(dǎo)，又有俄國十月社會主義革命的成功先例，中國的紅色革命于是像星星之火一般，逐漸發(fā)展成燎原之勢。

二、馬克思主義是科學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造客觀世界的強(qiáng)大思想武器，有著豐富的內(nèi)容

馬克思主義在中國能夠得以迅速傳播，“十月革命”在中國之所以能產(chǎn)生重大影響，正是因?yàn)橹卸韮蓢g國情的極大相似。同樣是受到封建社會的長期壓迫，同樣是處在經(jīng)濟(jì)文化落后的苦難狀態(tài)，兩國人民和先進(jìn)分子一直陷于彷徨和苦悶之中。中國也有為數(shù)眾多的無產(chǎn)階級，他們希望改變現(xiàn)狀，希望過上平靜正常的生活。隨著馬克思主義的傳播，中國人民對帝國主義的認(rèn)識由感性上升為理性，這一變化是從1919年五四運(yùn)動后開始的。五四運(yùn)動打破了人們對資本主義列強(qiáng)的幻想，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。五四運(yùn)動后，中國的知識分子開始對資產(chǎn)階級民主進(jìn)行認(rèn)真思考，并且在摸索中逐步樹立了馬克思主義的旗幟，走上了馬克思主義的道路。

中國人民最終選擇馬克思主義，除了國情使然和外因的促進(jìn)，還有一個(gè)重要的原因就是馬克思主義理論具有徹底的科學(xué)性，它為我們認(rèn)識新世界、改造舊世界提供了強(qiáng)大的思想武器。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！瘪R克思主義的三個(gè)重要組成部分——馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，無一不像真理一般指引著我們前進(jìn)的道路。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律。學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們就能認(rèn)識到自然與社會都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。在實(shí)際工作中，我們主動遵守客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，并且在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，就能把事情辦得又快又好。做到了這一點(diǎn)，我們不僅能夠遵從規(guī)律，還將會主動地去總結(jié)自己工作中的經(jīng)驗(yàn)，對自己所熟悉的內(nèi)容進(jìn)行最一般的哲學(xué)概括，那樣將極大的方便我們以后的工作。學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們還能更加理性客觀地看待和解決遇到的問題，認(rèn)識到事物之間的聯(lián)系性，面對問題懂得換一個(gè)角度辯證地看待，那樣我們就會對情況了解得更加透徹，對事物的本質(zhì)分析得更為清楚。學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們還將認(rèn)識到理論對實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義。在正確理論指導(dǎo)下，我們從事具體工作將更加輕松自如。在前人通過實(shí)踐總結(jié)提煉出的理論的幫助下，我們就能少吃些糊涂虧，就能避免和少走許多彎路?？傊?，馬克思主義哲學(xué)有著豐富的內(nèi)容，無論在具體工作方面，還是在認(rèn)識人類社會發(fā)展方面，都能對我們產(chǎn)生重要的影響。endprint

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，即研究人類社會中支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的一般規(guī)律的科學(xué)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義的兩大理論貢獻(xiàn)。在唯物史觀中，馬克思已經(jīng)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，并且指出，正是由于這兩對關(guān)系間矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，階級矛盾和階級斗爭才會不斷出現(xiàn)，人類社會也因此不斷向更高的社會形態(tài)發(fā)展。這也從客觀上證實(shí)了人類社會推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的必然性。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一部分中，馬克思進(jìn)一步剖析了資本主義的發(fā)展及其本質(zhì)，用剩余價(jià)值學(xué)說徹底揭露了資本主義的剝削實(shí)質(zhì)和資本家剝削工人的秘密，得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。

科學(xué)社會主義闡明了資本主義生產(chǎn)社會化和資本主義私有制有之間的矛盾，這一矛盾在階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭，它必然要導(dǎo)致由生產(chǎn)資料公有制代替私有制，由社會主義代替資本主義。我們經(jīng)常講要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，那么到底什么是共產(chǎn)主義？我們需要清楚的是，共產(chǎn)主義有三個(gè)基本特征：一是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；二是社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；三是每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍?，F(xiàn)階段，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，包括現(xiàn)在的所付出的各種努力，其實(shí)都是在朝著共產(chǎn)主義的目標(biāo)邁進(jìn)。作為世界上最大的發(fā)展中國家的公民，我們可以切實(shí)感受到我們的物質(zhì)生活在得到提高，我們的精神世界越來越豐富，我們的社會文明程度也在不斷地得到改善，這些變化表明我們國家確確實(shí)實(shí)是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向發(fā)展著。為什么我們現(xiàn)在要全面建成小康社會，為什么我們要努力實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)，這些舉措不正體現(xiàn)了我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的決心嗎？所以我們完全有理由相信，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)。近年來，有些人被資本主義的暫時(shí)繁榮所迷惑，認(rèn)為“兩個(gè)必然”不會實(shí)現(xiàn)，這顯然是一種沒有堅(jiān)持唯物史觀的看待問題方式。

三、馬克思主義是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論，不斷地指引著我們的革命、建設(shè)和改革取得新的偉大勝利

馬克思主義是有著豐富內(nèi)容的科學(xué)理論，但是我們不能完全照搬馬克思主義來解決中國的具體問題。我們國家面對著特殊的國情，革命條件和具體道路與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家大不相同。值得慶賀的是，正如恩格斯所說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”我們雖然不能直接拿著馬克思主義解決中國的具體問題，但是我們可以“用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題”，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。自從1938年毛澤東提出“馬克思主義中國化”這個(gè)命題開始，馬克思主義就在我國擁有了新的生命力。

在馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化的進(jìn)程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命的勝利，建立人民民主專政的新中國，確立社會主義制度，實(shí)行改革開放，走上了中國特色社會主義道路。馬克思主義作為一種開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論，也在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們選擇馬克思主義是正確的。我們運(yùn)用馬克思主義必須與我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，這樣才能繼往開來，創(chuàng)造新的輝煌。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括，所以我們完全有理由把它們一代代傳承下去。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖。我們堅(jiān)持馬克思主義，是因?yàn)槲覀冊谒囊I(lǐng)下已經(jīng)創(chuàng)造了令世人矚目的光輝成就，而我們要在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌，仍然需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。馬克思主義給我們繪就了美好的共產(chǎn)主義前景，在我們物質(zhì)財(cái)富日益得到滿足、精神世界越來越豐富的今天，我們沒有理由不朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)勇敢邁進(jìn)。

馬克思主義作為一種從革命實(shí)踐中總結(jié)出來的科學(xué)理論，經(jīng)過170多年的發(fā)展，已經(jīng)跨越歐洲影響了全世界。中國共產(chǎn)黨成立96年來，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)我們?nèi)〉昧烁锩⒔ㄔO(shè)和改革的卓越成就。實(shí)踐證明，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是我們堅(jiān)信不疑的正確選擇。讓我們不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 李瑞環(huán). 學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)： 上卷[M]. 北京： 中國人民大學(xué)出版社， 2005.

（作者單位：雅礱江流域水電開發(fā)有限公司，四川 成都 610051）endprint