淺談古詩(shī)教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)教育

曾小玉

摘要：中小學(xué)語(yǔ)文教材選編了部分古詩(shī)，尤其小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)所占比例更是不少，教學(xué)好古詩(shī)是圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)的必須，更是完成加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育重大任務(wù)的方式之一。古詩(shī)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是什么？如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式？如何在古詩(shī)教學(xué)中恰如其分貫徹實(shí)施素質(zhì)教育？筆者通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育的解析，認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生初知一些古漢語(yǔ)詞匯、詞序及造句特點(diǎn)、懂得古詩(shī)的一般特征，更要注意培養(yǎng)提升學(xué)生思維想象能力、培養(yǎng)提升學(xué)生的審美感受能力，如此學(xué)生才能更好吸取傳統(tǒng)文化精髓，如此才是與素質(zhì)教育緊密結(jié)合的較好教學(xué)方式。并逐一進(jìn)行了分析、論證。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。中小學(xué)大力推進(jìn)的素質(zhì)教育中，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)就是“受教育者諸方面素質(zhì)”中重要的一項(xiàng)素質(zhì)，這是由中小學(xué)語(yǔ)文具有工具性和很強(qiáng)的思維性這一學(xué)科性質(zhì)所決定的。

素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。語(yǔ)文教材是美的礦藏，中小學(xué)語(yǔ)文教材中占比例不小的古詩(shī)是這礦藏中的瑰寶。中華詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族文化的璀璨明珠，是中華民族藝術(shù)的杰出作品。從古至今，中華詩(shī)歌一直激勵(lì)著我國(guó)人民前進(jìn)，推動(dòng)著人類(lèi)文明發(fā)展，在提高國(guó)人人文素質(zhì)、培育創(chuàng)新人才、促進(jìn)精神文明建設(shè)、培養(yǎng)公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面貢獻(xiàn)不小。所以，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須高度重視古詩(shī)教學(xué)，深入挖掘其豐富內(nèi)涵，為素質(zhì)教育服務(wù)。

一、通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生初知一些古漢語(yǔ)詞匯、詞序及造句特點(diǎn)

中小學(xué)語(yǔ)文教材選編的是適合各年齡段中小學(xué)生閱讀理解的古詩(shī)，在古詩(shī)教學(xué)中，就應(yīng)該通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生了解古詩(shī)的釋詞、特殊詞序、造句特點(diǎn)，從而初步對(duì)古漢語(yǔ)產(chǎn)生一些印象。

古漢語(yǔ)詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯相比，有著自己的獨(dú)特性。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，古詩(shī)中有些字義、詞義現(xiàn)在已發(fā)生了根本的變化，有時(shí)差距還很大。例如“游園不值”中的“不值”是沒(méi)有遇到，而不是不值得；“危樓高百尺”中的“?！弊质歉叽蟮囊馑?，而不是危險(xiǎn)；“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”字不是坐下來(lái)，而應(yīng)當(dāng)作“因?yàn)椤敝v；“昨日入城市”中的“城市”，不是今天的城市這個(gè)詞，而是兩個(gè)詞，即“城和買(mǎi)賣(mài)”。

古詩(shī)的特殊詞序和造句特點(diǎn)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，它具有其特殊風(fēng)格。由于古詩(shī)受字?jǐn)?shù)、押韻、平仄的限制，因此，多有詞序倒置、句序倒置、句子成分省略和詩(shī)意跳躍等特點(diǎn)。例如：“處處聞啼鳥(niǎo)”今天應(yīng)為聞鳥(niǎo)啼；“黃河入海流”今應(yīng)作黃河流入海。又例如：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”屬于特殊句式中的定語(yǔ)后置情況，今天應(yīng)為“晚?xiàng)髁帧保鉃橥砬飼r(shí)節(jié)的楓林；“松下問(wèn)童子，言師采藥去”均省掉了主語(yǔ)；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”省了謂語(yǔ)；等等。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生就可以在老師指導(dǎo)下，積累一些古代漢語(yǔ)的知識(shí)，為今后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)打下基礎(chǔ)。

二、通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生懂得古詩(shī)的一般特征

從中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱看，不要求小學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)古詩(shī)格律，初中階段也未提出類(lèi)似要求。然而，適當(dāng)?shù)亟虒W(xué)生一些符合其心理及生理特點(diǎn)、在他們知識(shí)領(lǐng)域里可以接受的古詩(shī)的一般知識(shí)，諸如律詩(shī)（七律、五律）、絕句（五絕、七絕）、對(duì)偶、押韻等，是有必要的。因?yàn)樵谥行W(xué)語(yǔ)文教材中還選有一些新詩(shī)，而以上這些特征正是古詩(shī)與其他新詩(shī)區(qū)分的重要標(biāo)志。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)這些特征并配以典范的同步音頻、視頻，還可以讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟到古詩(shī)的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美，從而較深刻地體會(huì)到“詩(shī)是音樂(lè)的語(yǔ)言”的含義，使學(xué)生從對(duì)古詩(shī)的節(jié)奏、音韻、抑揚(yáng)頓挫的感受中，直接感知詩(shī)的意境、思想、風(fēng)格等。

例如，在教學(xué)杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西林千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”這首絕句，讓學(xué)生了解它對(duì)仗工整：數(shù)量相對(duì)，“兩個(gè)”對(duì)“一行”；顏色相對(duì)，“黃”對(duì)“白”；動(dòng)作相對(duì)，“鳴”對(duì)“上”；等等。通過(guò)朗讀，將詩(shī)的節(jié)奏標(biāo)出來(lái)，感受到全詩(shī)的和諧音韻，流暢自然，朗朗上口，從而在閑適、舒暢之中醉心于詩(shī)人所表現(xiàn)的意境。

三、通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維想象能力

古詩(shī)最大的特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練，內(nèi)容集中，一字一詞均經(jīng)過(guò)作者反復(fù)推敲，用有限的字?jǐn)?shù)反映出最充沛、最飽滿(mǎn)的思想情感。

由于古詩(shī)字?jǐn)?shù)有限，就造成了詞與詞、句與句之間過(guò)大的空隙，語(yǔ)言具有較大的跳躍性，習(xí)慣上我們把這稱(chēng)之為“詩(shī)貴含蓄”[1]。這為我們提供了開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的用武之地。

四、通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力

中國(guó)古代詩(shī)歌流芳千載、飲譽(yù)全球，在世界詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。由于古詩(shī)語(yǔ)言精練，韻律和諧、形象生動(dòng)、想象豐富，所以，不少優(yōu)美的古詩(shī)，少長(zhǎng)咸宜，家喻戶(hù)曉，千古傳誦，膾炙人口。加之古詩(shī)諧于唇吻，便于記憶，且易懂順口，更能激起中小學(xué)生的想象、興趣。所以，古詩(shī)是使學(xué)生受到思想教育和審美能力培養(yǎng)的理想教學(xué)素材[2]。

中小學(xué)語(yǔ)文教材中入選的古詩(shī)都具有思想美、意境美、音樂(lè)美的特征，其中尤以意境美最為突出，不少古詩(shī)均可入畫(huà)。這些古詩(shī)有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，耐人尋味；有的寄托了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，讀之無(wú)不悲憤；有的表達(dá)了作者渴求為國(guó)家、民族建功立業(yè)，以身許國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情可嘉；有的則表現(xiàn)了人民不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不渝的精神，使人肅然起敬；等等。通過(guò)對(duì)這些滿(mǎn)滿(mǎn)“正能量”古詩(shī)的教學(xué)，可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。其一、訓(xùn)練提升學(xué)生感覺(jué)器官的靈敏性。人的視覺(jué)器官會(huì)通過(guò)對(duì)色彩、狀態(tài)和空間的廣泛感受產(chǎn)生聯(lián)想。如《鵝》這一首詩(shī)，通過(guò)“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”的明麗色彩對(duì)比及白鵝在清碧的水面上怡然自得撥水浮游的輕盈動(dòng)作和昂首對(duì)天歡叫的體態(tài)素描，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句所飽含對(duì)歡樂(lè)游春水的白鵝的由衷喜愛(ài)之情和兒童情趣。這樣不僅調(diào)動(dòng)形成了學(xué)生的視覺(jué)形象，還能幫助學(xué)生展開(kāi)類(lèi)比聯(lián)想，想到小公雞、小白兔？？以后學(xué)習(xí)《畫(huà)雞》，更能由衷體會(huì)作者對(duì)“輕易不鳴、鳴則動(dòng)人”品格的贊頌。其二、體會(huì)詩(shī)人審美感受的獨(dú)特性。詩(shī)人與詩(shī)人，詩(shī)人與讀者對(duì)同一事物的審美感受往往是不同的，詩(shī)人對(duì)事物往往具有獨(dú)特的審美感受。如李白的《望廬山瀑布》和蘇軾的《題西林壁》，兩首詩(shī)都是千年來(lái)廣為流傳的佳作。兩人同時(shí)描寫(xiě)廬山景色，卻表現(xiàn)出了不同的審美感受。

參考文獻(xiàn)

[1] 耿珊珊. 初中古詩(shī)教學(xué)研究[D].吉林大學(xué)，2015.

[2] 徐懷成. 古詩(shī)教育與人格陶冶[D].廣西師范大學(xué)，2003.endprint