都市中的鄉(xiāng)土文化實踐

黃志友

如果愛父母

就帶他到這里來

那繁茂的土地里

有青春的回憶

如果愛子女

就帶他到這里來

那自然給予的

我們同樣給予他們

河邊的白楊灑下斑駁的蔭涼

不遠(yuǎn)處的青山是無聲的摯友

灑下的汗珠結(jié)成香甜的果實

真切地感覺

我們是地球的孩子

這是小毛驢市民農(nóng)園桃花源41號地主平驍媽媽寫的一首詩———《大地之子》。每次讀到這首詩，都覺得很欣慰，我們再苦再累也是值得的。小毛驢的存在，對北京這個大都市及居住在其中的市民而言，或許也是一種慰藉。小毛驢市民農(nóng)園位于北京海淀西郊，西北六環(huán)邊上、京密引水渠旁，是北京城區(qū)與西山之間的一片凈土，無論是地理空間還是功能定位，它其實就是鄉(xiāng)村生活在城市中的延伸。這也是小毛驢本質(zhì)上不是一個種菜賣菜的農(nóng)場，而是連接城鄉(xiāng)、開展農(nóng)耕教育的平臺的緣由所在。

一個空間就是一個能量場。小毛驢市民農(nóng)園本身的存在，既是一種新文化的象征，更是一種新文化的創(chuàng)造者。那么，它究竟是什么文化？這種文化是怎么形成的？未來它將指向哪里？

一、重農(nóng)愛農(nóng)的新文化

21世紀(jì)初，在全球化、工業(yè)化和城市化急速發(fā)展之下，城市居民遠(yuǎn)離了土地，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生計受到嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和人文關(guān)懷逐漸失落，自然生態(tài)遭受破壞，同時引發(fā)了食品安全危機(jī)和各類環(huán)境污染問題（霧霾）?！白匀蝗笔ОY”已經(jīng)成為當(dāng)代都市生活的通病，逆城市化成為大勢所趨，“市民下鄉(xiāng)，農(nóng)業(yè)進(jìn)城”成為新的時尚，在城鄉(xiāng)互動的過程中，社會文化也在悄然變化：從以人為本到尊重自然，從鄙夷農(nóng)村到向往鄉(xiāng)村，從消費至上到認(rèn)同節(jié)儉，從不勞而食到親近農(nóng)耕……

2014年，中央提出推動文化大發(fā)展、大繁榮的決定，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，提高文化軟實力是各行各業(yè)、各地城市或村落的追求。但文化是什么？什么才是積極的、健康的、可持續(xù)的文化？海洋文化學(xué)者李二和在其《舟船的起源》中寫道：“文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜?！币簿褪钦f，人類的文化其實源于土地鄉(xiāng)野。

但不爭的事實是，幾百年的工業(yè)化、城市化發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的空心化及鄉(xiāng)土文化的日漸衰落，城市文化也日漸擺脫了母體———土地和鄉(xiāng)村的束縛，變成一種近似無根的自娛自樂和矯揉造作。文化，漸漸遠(yuǎn)離了人們的心靈與日常生活。正如美國享有國際聲望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者奧爾多·利奧波德在其《原荒紀(jì)事》中所指出的，“生態(tài)學(xué)的基本原則是視土地為一個群落，但土地應(yīng)受到愛惜和尊敬卻是道德倫理的延伸。土地為文化之母是早為人知的事實，但近來常常被人遺忘”。

在河北晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的歲月，那時我們同人之間，就不斷爭論什么是文化，學(xué)院要發(fā)展一種什么樣的文化，最后大家的共識是：文化就是過日子———生活即文化！

正是這一樸素的價值觀，在2008年我們有機(jī)會來到大都市北京、創(chuàng)辦小毛驢市民農(nóng)園時，我們就自我賦予使命———我們要創(chuàng)造一種全新的文化與社會價值觀。毛驢是農(nóng)耕、是鄉(xiāng)村的象征，市民是城市的象征，農(nóng)園就是推動城鄉(xiāng)互助、農(nóng)民與市民平等合作、都市與鄉(xiāng)村文化相融合的大舞臺。這，就是小毛驢市民農(nóng)園最本質(zhì)的含義與定位。從取名字開始，就決定了我們做事的方向。

當(dāng)代著名詩人、散文家江堤在其《瓦片———廢墟上的吟唱》一書中寫給自己的勉勵：“我們面臨的是人性受到輕視和傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代生活中不受重視的尷尬局面，我希望通過自己的表達(dá)，讓人們看到人性，看到傳統(tǒng)，讓人性、讓傳統(tǒng)回到現(xiàn)代生活?！?/p>

市民農(nóng)園兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)三重功能，小毛驢市民農(nóng)園的存在，也是一種回歸，讓世人重新審視鄉(xiāng)村、土地、勞動和農(nóng)人的價值；小毛驢團(tuán)隊近10年的追求與夢想，其實就是為了讓更多的人“真心地回歸鄉(xiāng)土，真誠地為本土服務(wù)，真實地生活在土地上”。

二、關(guān)懷土地，與農(nóng)共生

起源于日本、興盛于歐美的CSA，是一種回歸到為本地社區(qū)提供食物的小型農(nóng)耕生產(chǎn)模式，農(nóng)民和消費者互相支持，共擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險并共享收益。這種生產(chǎn)者和消費者直接互動、保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)模式，是可持續(xù)生產(chǎn)與生活的基石。

2008年，北京市海淀區(qū)政府—中國人民大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)學(xué)研基地“小毛驢市民農(nóng)園”在北京市海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)后沙澗村創(chuàng)立；2009年，小毛驢市民農(nóng)園的“CSA試驗”，引發(fā)全社會的強烈關(guān)注與學(xué)習(xí)。其以生態(tài)農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖為基礎(chǔ)，為市民提供蔬菜宅配、菜地租種和自然教育等服務(wù)，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的觀光休閑、文化傳承、食農(nóng)教育功能，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與城市人的健康生活充分連接起來，成為北京人的“放心菜園”和“桃花源”！

親農(nóng)業(yè)———發(fā)展體驗農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)自力更生的勞動文化

生活在城市里的人，其實心中都有一方神圣的一畝田，那是一種純粹天然的回歸，也是我們生命的歸處：與自然在一起，與大地在一起，沒有任何煩惱。

———尋夢緣129號/李娟《土地———賦予之神》

開辟租賃農(nóng)園，發(fā)展體驗農(nóng)業(yè)，是小毛驢市民農(nóng)園的核心業(yè)務(wù)，其主要目的是讓市民親近自然，體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，享受田園樂趣。這種方式融蔬菜種植、兒童教育、周末休閑、老人養(yǎng)生等功能為一體，是農(nóng)業(yè)多功能性的重要體現(xiàn)，也是農(nóng)業(yè)“三產(chǎn)化”的典型形式。

即市民在小毛驢農(nóng)園承租一塊30平方米的農(nóng)地，并預(yù)先支付一年菜地租金和農(nóng)資費用。農(nóng)園提供工具、種子、水、有機(jī)肥等農(nóng)資和必要的技術(shù)指導(dǎo)等服務(wù)，市民依靠自身勞動在菜地上種植自己喜愛的當(dāng)季蔬菜，體驗農(nóng)耕樂趣，收獲健康農(nóng)產(chǎn)品，并參加農(nóng)園組織的各類活動。

小毛驢農(nóng)園平均每年有200多戶市民（新城市農(nóng)夫）常年在小毛驢種菜，9年來累計服務(wù)了1000多個家庭、10萬人次，總蔬菜產(chǎn)量約100萬千克。endprint

市民一家三口甚至三代人，每周自己來農(nóng)場種地，跟隨大自然的節(jié)奏，春耕、夏管（施肥、澆水、除草、抓蟲）、秋收、冬藏，過一種“本地生產(chǎn)、本地消費”的生活；在與土地、與管護(hù)的農(nóng)人的緊密互動中，不但融合了家庭關(guān)系，鍛煉了體魄，也在每年一度的開鋤節(jié)（4月）開耕儀式、豐收節(jié)（10月）優(yōu)秀地主評選等農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動中，去感知農(nóng)耕文化和農(nóng)人生活，尋回兒時故鄉(xiāng)的記憶。小毛驢勞動份額社區(qū)委員會（讓市民組織起來，通過自我管理和自我服務(wù)參與農(nóng)場社區(qū)的經(jīng)營）、小毛驢鄉(xiāng)村生活市集等市民自組織的嘗試，形成了獨特的小毛驢農(nóng)業(yè)生活社區(qū)和城市中的勞動共同體。

親鄉(xiāng)土———開展民俗民藝活動，傳播鄉(xiāng)土文化

在小毛驢耕作了數(shù)年，我認(rèn)識了多種蔬菜的種子和菜苗，了解了耕作的要領(lǐng)，我的生活豐富了；豐富的生活給了我創(chuàng)作的源泉，在這里我能寫詩了，在這里我拍出美麗的照片了，我自己覺得我好像“藝術(shù)家”了；在這里午間休息，我與農(nóng)園的小伙伴聊生活聊學(xué)習(xí)，我覺得我都年輕了。“小毛驢農(nóng)園”使我的生活充滿陽光。

———桃花源141號/劉思蘭《小毛驢使我的生活充滿陽光》

小毛驢市民農(nóng)園利用優(yōu)美的農(nóng)業(yè)環(huán)境與豐富的教育資源，積極探索都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實現(xiàn)形式，深度開發(fā)農(nóng)業(yè)生活教育功能，展示、傳承鄉(xiāng)村文明和農(nóng)耕文化，實踐可持續(xù)生活。

2011年，小毛驢開辟“田間學(xué)?！?；2012年，推出“親子社區(qū)”；2014年，開辟兒童樂園；2016年，建設(shè)小動物樂園……通過開展農(nóng)業(yè)科普與農(nóng)業(yè)教育主題活動，家長可以和孩子一起認(rèn)識植物、喂養(yǎng)動物，動手做手工、制作美食、自制木制玩具，或者曬太陽、欣賞風(fēng)景、享受親子時光。9年來，通過與中小學(xué)校、城市社區(qū)、企事業(yè)單位、親子教育機(jī)構(gòu)合作，累計共舉辦大小農(nóng)耕體驗活動約500場2萬人，很多孩子的童年時光，周末都是在小毛驢度過。

美國作家梭羅說，“古代的詩歌和神話至少提示過，農(nóng)事曾經(jīng)是一種神圣的藝術(shù)”。開鋤節(jié)、豐收節(jié)等，其實就是農(nóng)人用這種儀式，來表示他這職業(yè)的神圣意味。從2009年開始，農(nóng)園每年都會組織各種農(nóng)業(yè)節(jié)慶主題活動，如開鋤節(jié)（4月）、立夏粥（5月）、端午節(jié)（6月）、中秋節(jié)（8月）、豐收節(jié)（10月），每次節(jié)慶活動都有上千人參加，2011年4月的開鋤節(jié)，參與人數(shù)高達(dá)2500人，9年來累計參與人數(shù)至少5萬人。每個節(jié)日，農(nóng)園會結(jié)合季節(jié)和文化傳統(tǒng)有不同的特色，例如，開鋤節(jié)突出租地市民開春后來農(nóng)場報到、抽簽、分地、開耕，立夏粥突出市民自帶米豆集體煮“百家粥”，端午節(jié)突出包粽子，豐收節(jié)突出農(nóng)夫市集農(nóng)產(chǎn)品展銷和優(yōu)秀地主評選頒獎。這些活動，促進(jìn)了市民與生產(chǎn)者的互動，達(dá)到了在娛樂中長知識、在參與中強體魄、在分享中增友誼的目的。

2012年，小毛驢柳林社區(qū)農(nóng)園在柳林村創(chuàng)辦以來，先后協(xié)助柳林村舉辦了多次立秋節(jié)、中秋節(jié)晚會，小年俗千人餃子宴；與沈陽師范大學(xué)、北京科技大學(xué)等高校支農(nóng)社團(tuán)合作，為柳林村的孩子們舉辦了四期夏令營，累計參與孩子200多人；2014年，完成《柳林村史》的編撰工作。

2014年10月的“大地民謠音樂節(jié)”，2015年1月的“第二屆新幸福主義集體婚禮”，2017年4月的“陜西南鄭縣協(xié)稅社火北京巡演”，還有每年農(nóng)園開鋤節(jié)、豐收節(jié)活動的蘇家坨鎮(zhèn)地區(qū)民俗文化表演———逗驢、撲蝴蝶、太平鼓、京劇———這些來自土地的歌聲、傳統(tǒng)的元素、民間的手藝，正是小毛驢這片土地上獨具特色的文化大餐與風(fēng)景。

從2009年起，農(nóng)園針對小毛驢CSA成員編印《小毛驢市民農(nóng)園CSA簡報》《田間地頭》等內(nèi)部刊物，至今已組稿編印了47期，包含由小毛驢工作團(tuán)隊、實習(xí)生、會員投稿的近1500篇文章詩歌，向市民和社會參訪人員累計發(fā)行約2萬冊，為CSA的實踐與理念推廣留下了寶貴的一手資料。

親自然———親子自然農(nóng)耕，在土地上慢慢成長

如果您想重溫兒時在田地間、小河邊無拘無束的玩耍時光，再現(xiàn)兒時魔術(shù)師般的創(chuàng)造力！也想讓孩子們在未來提起自己的童年，也能如我們說到自己小時候玩泥巴、逮螢火蟲的情景時有兩眼放光的感受！那就參加“小毛驢市民農(nóng)園”親子自然體驗活動吧！帶上自己的孩子們———包括已經(jīng)長大的“孩子們”，一起在快樂體驗的過程中，獲得與自然相處的最真切“感受”！從而愛上它！

通過參加親子自然農(nóng)耕，您將獲得：

零距離親近自然，感受大地之美，獲得生命的力量；

結(jié)合當(dāng)時的節(jié)氣、了解大自然的變化；

認(rèn)識各種動植物、學(xué)習(xí)它們之間的關(guān)系；

在自然游戲中學(xué)會與伙伴、與大自然和諧相處；

了解食物的來源，支持到本地農(nóng)業(yè)和耕地；

提升孩子的藝術(shù)創(chuàng)造力和生活自理能力。

———2013年小毛驢市民農(nóng)園親子自然農(nóng)耕活動方案

2012年3月6日，北京市農(nóng)業(yè)局局長趙根武一行20人來到小毛驢市民農(nóng)園考察，參觀完農(nóng)場后他們總結(jié)出兩個字，一個是“真”，一個是“土”，合起來是“真土”。

人們滿懷期待地來到小毛驢，卻發(fā)現(xiàn)，這里沒有高爾夫球場般的奢華景色，沒有大規(guī)模農(nóng)業(yè)使用的機(jī)械，沒有賣冰激凌的小賣部，沒有水泥修的平坦大路……但就是這種樸實無華，卻是孩子們的樂園。

孩子們天生就是親近自然的，在農(nóng)場，孩子們往地上一坐，就開始拿著小鏟子一個人陶醉地挖土；喂驢喂羊時，孩子們看到動物吃了他們喂的東西，會興奮地大叫，孩子們還會隨便抱小狗、追著狗跑……農(nóng)場里的親子活動，展現(xiàn)了一種低碳環(huán)保的生活方式：農(nóng)耕體驗幫助我們了解怎樣自己種植干凈、健康的食物；創(chuàng)意手工讓我們嘗試自己制作環(huán)保洗滌用品；美食制作讓我們回歸簡單、健康的飲食習(xí)慣；自然觀察幫助我們重新審視人與自然的關(guān)系；木工DIY讓我們學(xué)習(xí)最基本的生活用品制作……正是在這種鄉(xiāng)土生活的點滴體驗中，孩子們的身心得到了成長和完善。endprint

（一）環(huán)境教育

1.觀察植物

小毛驢市民農(nóng)園是一個活的植物園，因為不用農(nóng)藥，萬物自由生長，各種野生花草、種植的蔬菜，達(dá)上百個品種，四季變化，植物演替，是一個不斷生長的自然課堂。

都市人的雙眼被商業(yè)廣告、高樓大廈充斥，人們很難注意到第一棵草變綠，第一只蜜蜂采蜜，第一朵野花綻放……觀察植物的活動，主要是開發(fā)孩子們的五官感受，從不同的角度認(rèn)識、感知植物。除了不同季節(jié)認(rèn)識不同種類的蔬菜、花草，還可以通過觀察植物的種子、花、葉、果、稈、莖的形狀、顏色，親聞它們的氣味，淺嘗它們的味道，或者用手和臉去碰觸……即調(diào)動所有感官來認(rèn)識大自然的奧妙。

農(nóng)園組織的植物主題活動，主要有“蔬菜總動員”“自然創(chuàng)作”“蔬菜猜猜看”“繽紛的葉子”“七彩的果實”“葉拓”“筆記大自然”等，通過創(chuàng)意，將蔬菜變成栩栩如生的動物；用地上的枯枝爛葉、掉落的花朵創(chuàng)作出美麗的風(fēng)景畫。

2.與動物交朋友

種養(yǎng)循環(huán)是生態(tài)農(nóng)場的靈魂。除了農(nóng)園的明星“毛驢”外，我們還有發(fā)酵床養(yǎng)豬、雞、羊、狗等，每到周末，來自家庭、社區(qū)或?qū)W校組織的孩子們，參觀毛驢的動物樂園是必修課。大家可以拔草喂動物，也可以看豬是怎么用自動飲水器喝水、翻堆圈床，讓孩子們認(rèn)識到動物也有自己的智慧。在參觀講解過程中，也會提到動物福利方面的知識，讓孩子們了解自然農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖與工業(yè)化大規(guī)模養(yǎng)殖的不同，邀請大家關(guān)愛動物，減少肉食。

農(nóng)場有森林、有農(nóng)田、有濕地，為各種昆蟲及刺猬、黃鼠狼、野雞等野生動物提供了良好的棲息地?！袄ハx王國”主題自然教育活動，最受孩子們喜歡，找蟲、認(rèn)蟲、畫蟲，了解蟲寶寶的一生，或者在林中靜聽蟲鳴鳥叫，無不讓孩子們樂趣無窮。

當(dāng)然，農(nóng)園有非常自然、開放的空間，無論孩子、成人到農(nóng)園都會感受到自由，不需要專門的活動設(shè)計，孩子們自己就會有很多玩法，如寫生、玩泥巴、自由奔跑、夏夜露營……

（二）食農(nóng)教育

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！倍鸥Φ摹洞阂瓜灿辍穼懹诠?61年（上元二年）春，此時詩人因陜西旱災(zāi)來到四川成都定居已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景。如今的孩子，在鋼筋混凝土中長大，吃超市買來的用過農(nóng)藥化肥的菜，如果他們沒有機(jī)會回到土地上，也許永遠(yuǎn)讀不懂這首詩。

根據(jù)不同季節(jié)和農(nóng)業(yè)管理的不同環(huán)節(jié)開展農(nóng)耕體驗活動，也是親子自然教育的重要內(nèi)容，孩子們通過翻地、運肥、平地、播種、移栽、澆水、除草、采摘、搭菜架、制作堆肥欄（垃圾分類與廚余堆肥）和垃圾酵素等，體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個過程，了解農(nóng)民伯伯的艱辛和不易；在學(xué)習(xí)生態(tài)種植方面知識的同時，也了解食品安全的現(xiàn)狀，農(nóng)藥、化肥和長途運輸農(nóng)產(chǎn)品對人、對環(huán)境的危害，從而理解“食在當(dāng)?shù)?、食在?dāng)季”的內(nèi)涵。2016年秋季，小毛驢史上首次開展的小毛驢“京西稻豐收體驗營”系列活動，成為10月、11月農(nóng)耕體驗活動的亮點。家長和孩子們不但學(xué)習(xí)了京西稻的來源故事，了解了水稻的生長過程，很多人也都是第一次見到這種來自江西的傳統(tǒng)農(nóng)具腳踏式打谷機(jī)，體驗了農(nóng)人的智慧。

會種菜，還要會做菜。包餃子、做面條、涼拌菜、蔬菜沙拉，孩子們在家長的帶領(lǐng)下，分工協(xié)作，共同參與，體驗食物從田間到餐桌的整個過程，也了解了健康食物知識，享受美食；戶外搭灶（埋鍋造飯），用柴火熬白米粥、煮餃子、煮粽子等，也是孩子們最喜歡的活動。這也是生活教育的一種方式。

（三）鄉(xiāng)間游戲

民間游戲：誕生于鄉(xiāng)間小巷的拔河、滾鐵環(huán)、抽陀螺、跳房子等，是70后、80后兒時常玩的游戲。70后、80后的家庭，孩子們大多在學(xué)齡期，是這類游戲的主要參與群體。游戲能帶給大家親切感，也能大人小孩共同玩。每次農(nóng)園舉辦大型活動時，都會有這類游戲，參與的人多，沒有年齡、性別限制，比如拔河比賽，大家常常意猶未盡；針對有組織的團(tuán)體，有時也只提供器具，由其自行組織來玩。

競技比賽：農(nóng)場常常就地取材，設(shè)置一些參與性強的文體活動，獨具特色。比如玉米芯投籃、蔬菜套圈、賽龍舟、冬瓜運動、西紅柿萬里行、小甘藍(lán)接力、玉米迷宮和由一家公司自主開發(fā)的農(nóng)場保齡球等，還曾專門組織過農(nóng)事運動會。

（四）手作之美

小毛驢農(nóng)場每個員工，都有自己的絕活。比如后勤主管程師傅，是書畫大家，在農(nóng)場專門成立了愛故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土藝術(shù)院；之前的后勤主管孫師傅，2010年就成立了小毛驢DIY木工坊，開發(fā)的木工活動和課程，已經(jīng)成為行業(yè)品牌；在后勤部負(fù)責(zé)環(huán)境衛(wèi)生的崔師傅，則是柳編高手，孩子們提著自己編的菜籃子去采摘，那個美??！練書畫，做木工，剪紙，畫彩蛋、畫草帽、畫花盆、手繪墻體，制作風(fēng)箏、繡球、肥皂，包粽子，打月餅……這些手工活動，鍛煉了孩子們的心智，也豐富了他們在農(nóng)場的生活。

三、城鄉(xiāng)共贏，修復(fù)文明

植物生長需要空間，只有足夠的空間，它們才能長得強壯。這與教育孩子真是異曲同工，孩子成長也需要足夠的空間，自由地發(fā)發(fā)呆、淘淘氣、犯犯錯。如果管得太緊，就如同種菜沒有留下足夠的行距和株距，不能夠自由伸展和成長，必然要受到壓抑，難以長得健康強壯。

人也屬于自然，孩子尤其是，也需要遵從自然規(guī)律，慢慢長大，慢慢掌握很多技巧。孩子寫作業(yè)的“磨蹭”、自己整理衣服時的“窩囊”、各種貪玩……都是他們這個年齡所擁有的特點，就像蔬菜，還處于小苗階段，尚未開花，哪能著急摘果？慢慢地，也要學(xué)會對孩子保持一顆平常心，順應(yīng)他的自然。

———桃花源49號/王琦《育兒如種地：需要敬畏自然之心》

“能把經(jīng)濟(jì)與社會和諧、城鄉(xiāng)和諧和人與自然和諧結(jié)合在一起的，是農(nóng)業(yè)！這就是為什么農(nóng)業(yè)在北京市GDP中的比重不到1%，但我們?nèi)匀灰匾曓r(nóng)業(yè)的原因?！边@是北京市委常委牛有成2012年考察小毛驢市民農(nóng)園時說的。

2013年，在小毛驢市民農(nóng)園的大力支持下，旨在保育鄉(xiāng)土文化、共建美麗城鄉(xiāng)的“愛故鄉(xiāng)計劃”面向全國展開。

2016年起，小毛驢市民農(nóng)園以“故鄉(xiāng)情懷、農(nóng)耕生活、鄉(xiāng)土教育”為主題，全面轉(zhuǎn)型，形成三大主要業(yè)務(wù)板塊：勞動份額（市民租地種菜）、鄉(xiāng)土風(fēng)物園和鄉(xiāng)村生活市集，致力于營造城鄉(xiāng)農(nóng)耕社區(qū)，傳承農(nóng)業(yè)生態(tài)文明。

2017年，廣東金融學(xué)院教授黃燈在小毛驢市民農(nóng)園第八屆開鋤節(jié)開幕式上致辭，認(rèn)為將小毛驢的城市工作與愛故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村工作有效地嫁接融合，推動了城鄉(xiāng)共贏，也是中國文化生生不息的魅力所在：

我從遙遠(yuǎn)的廣東到北京，來到著名的小毛驢市民農(nóng)園，看到這么多的朋友。剛剛看了特別感染人的表演，覺得是一種非常自在、自由、特別驕傲的生命狀態(tài)，感觸特別深?，F(xiàn)在的人活得挺艱難的，尤其在城市里面的人。

如果能夠在小毛驢這種地方，在愛故鄉(xiāng)的感召下過上一種更人性化的生活，是件非常有意義的事情。小毛驢和愛故鄉(xiāng)其實昭示著我們要向生命的根溯回，要找到我們生命里面更根本的東西，我覺得這是對現(xiàn)代文明一件非常有修復(fù)性的事情。

就像土地要恢復(fù)活力一樣，我們的文明要恢復(fù)活力，就要從農(nóng)業(yè)里尋找新資源，所以在這里特別高興看到有這么多市民、學(xué)者、本土的村民一起努力做事。

只有以虛心、平等、尊重、和諧的姿態(tài)，在城市與鄉(xiāng)村之間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和消費者之間架起溝通與資源合理分配的橋梁，才會有農(nóng)業(yè)的美好前景，才能從根本上解決快速城市化和工業(yè)化帶來的“三農(nóng)”問題，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)共建。小毛驢市民農(nóng)園，正是這座溝通城鄉(xiāng)的橋梁，任重而道遠(yuǎn)！

（備注：特別鳴謝李翠環(huán)、陳云等同人的艱苦奮斗，及為小毛驢市民農(nóng)園農(nóng)耕文化活動所做的開創(chuàng)性工作。）endprint