當(dāng)我們生活在城市孤島

吳嘉俐

摘 要： 黃驚濤發(fā)表在《花城》上的新中篇小說(shuō)《圣者到塵世中去》，以《圣經(jīng)》中三位圣者為原型，通過(guò)他們的經(jīng)歷，反映現(xiàn)代都市中人際關(guān)系的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞： 黃驚濤 現(xiàn)實(shí)性 圣者到塵世中去

黃驚濤的中篇小說(shuō)《圣者到塵世中去》主要由三個(gè)不同的故事組成，分別以《我盯上你了》、《請(qǐng)你呼喊我》、《滾蛋吧，月亮》作為小標(biāo)題。從題記及小說(shuō)人物名字的設(shè)計(jì)看，我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)與《圣經(jīng)》關(guān)聯(lián)緊密。

一、對(duì)《圣經(jīng)》中圣者的化用

題記說(shuō)：“凡被寫(xiě)入圣書(shū)、在那上面有名的，都是圣者，包括蟲(chóng)豸、娼妓、響馬、財(cái)主與稅吏。如今他們來(lái)到塵世，將人間再經(jīng)歷一遍?！盵1]《我盯上你了》中的小偷馮亞格是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中雅各的化名，在圣經(jīng)中雅各是亞伯拉罕的兒子以撒的后代，因?yàn)槌錾鷷r(shí)抓住了哥哥以?huà)叩哪_跟，才被起名為雅各，即抓住之意。他在父親臨死前冒充哥哥得到了父親的祝福，最后也得到了神的賜福和庇佑。在小說(shuō)中，馮亞格是一個(gè)四處尋找作案機(jī)會(huì)的小偷，他時(shí)刻警惕著不被便衣發(fā)現(xiàn)，有一日他遇上了一位穿著黑裙的姑娘，懷著既想親近她又想偷竊她財(cái)物的復(fù)雜心理，馮亞格目睹了她先笑著打電話(huà)，接著進(jìn)行愛(ài)情談判，最后崩潰流淚自殺的場(chǎng)景。

“他將手再次伸了出去，那動(dòng)作不知是要表達(dá)偷還是摸這二者中的哪一種意圖”，“馮亞格后悔這只手沒(méi)有第三種意涵——將一個(gè)女人拉住”[2]，在小說(shuō)中，“抓住”被賦予拯救生命的內(nèi)涵。馮亞格不是圣經(jīng)中的圣者雅各，只是一個(gè)卑劣的小偷，但就算是小偷，他也始終保有對(duì)真愛(ài)的渴望，表現(xiàn)為他在掩飾自己時(shí)喜歡扮成等待戀人到來(lái)的年輕人，他從不對(duì)戀人下手，喜歡觀察周?chē)登榈娜?，甚至被自己選擇的作案對(duì)象不自覺(jué)吸引等。小說(shuō)并不表現(xiàn)他的窮兇極惡，反而表現(xiàn)他的善良，他對(duì)真善美的追求和關(guān)注，從另一個(gè)層面反映他圣者的身份。

《請(qǐng)你呼喊我》中的王模喜是摩西的化名，《圣經(jīng)》中摩西遵從耶和華的指示帶領(lǐng)猶太人出埃及，并在西奈山山頂接受了十誡。小說(shuō)中的王模喜只是一個(gè)普通的保安，帶著一個(gè)半瘋?cè)笋R大幫流浪狗猜猜找主人，出埃及的場(chǎng)景呈現(xiàn)為停電后，王模喜帶著他們沿著螺旋狀上升的消防通道往上爬，在一路上人群漸漸分散，有的人找到了自己的家，有的人消失得悄無(wú)聲息，“他這個(gè)臨時(shí)的道路領(lǐng)袖變成了一個(gè)人的隊(duì)伍，剛體驗(yàn)到瞬間的豪邁緊跟著便是孤獨(dú)”[3]，到最后王模喜發(fā)現(xiàn)馬大不見(jiàn)了，連猜猜都不知道躲到了哪里。

“他不能把一條狗帶到他的面前，如一個(gè)受雇的牧羊人把羊群從曠野領(lǐng)向草原，但他決定往上走，滿(mǎn)懷真誠(chéng)又兩手空空，去跟那人道歉、懺悔，跟他說(shuō)：‘對(duì)不起，我丟了你所要的”[4]。王模喜和摩西不同，他沒(méi)有完成將狗帶給老人的承諾，最后只有他一個(gè)人登上了頂層。王模喜是一個(gè)普通的小保安，卻有挺身而出的正義感，他將半瘋?cè)水?dāng)朋友，對(duì)小狗有美好的善心。他是鄉(xiāng)下人，卻比城里人還熱愛(ài)這座城市，他喜歡品味城市的不同面向，他將自己的值班表排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，他認(rèn)真負(fù)責(zé)地將社區(qū)的角角落落都巡邏遍，這位落入塵世的圣者身上閃爍著一個(gè)小人物的奪目光輝。

《滾蛋吧，月亮》中的菈荷是《圣經(jīng)》中喇合的化名，在《圣經(jīng)》中喇合是一個(gè)妓女，她將約書(shū)亞的兩個(gè)探子隱藏起來(lái)，因她此番義舉，在耶利哥城陷落之時(shí)，約書(shū)亞才保護(hù)了她和她的家人。這是一個(gè)因信仰而得救的妓女，勇敢地向耶利哥王的人隱瞞了真相。小說(shuō)中的菈荷也是一個(gè)為信仰勇敢的女子，但她的信仰不是對(duì)宗教的信仰，而是對(duì)真愛(ài)的渴望。她為了保護(hù)自己的安全不肯出去見(jiàn)電話(huà)里的男人，卻和男人維持精神上的交流，進(jìn)行精神性愛(ài)。在最后，小說(shuō)描述：“那浪漫主義的描述感染了菈荷。她的眼前泛過(guò)一片光明，那光芒吸引她，引領(lǐng)著她簡(jiǎn)直就要飛升——或許引領(lǐng)她的還有另一些說(shuō)不清道不明的東西……”[5]菈荷雖然是妓女，卻有自己的道德底線(xiàn)，她還對(duì)愛(ài)情保持天真的向往，正是這種信仰支撐著她在夜晚獨(dú)自走向山頂。

二、曠野中自然之力的感召

小說(shuō)與《圣經(jīng)》的聯(lián)系并不僅僅局限于人物的設(shè)定，小說(shuō)的一些場(chǎng)景往往都帶有宗教色彩，能夠在《圣經(jīng)》中找到源頭?！皶缫啊笔恰妒ソ?jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)的地點(diǎn)，夏甲在曠野與耶和華的使者相遇，得到了神的憐憫。摩西在曠野牧羊，帶領(lǐng)以色列人出埃及時(shí)，百姓在曠野向摩西等人發(fā)怨言，“曠野”不僅常常是神顯現(xiàn)的地方，而且以它的寬廣與孤獨(dú)作為耶和華考驗(yàn)和磨礪人心智的場(chǎng)所。在《請(qǐng)你呼喊我》中，“曠野”反復(fù)出現(xiàn)。在描述馬大請(qǐng)求王模喜叫自己名字時(shí)，小說(shuō)寫(xiě)道：“矮個(gè)子保安履行了對(duì)于老朋友的義務(wù)，就像曠野里的某人，他輕輕地喊了三遍他的名字……”[6]王模喜在往上攀登樓梯時(shí)想著：“他不能把一條狗帶到他的面前，如一個(gè)受雇的牧羊人把羊群從曠野領(lǐng)向草原……”[7]曠野作為大自然的一部分，讓人類(lèi)感到了自我的渺小，整個(gè)小說(shuō)放置了一個(gè)神的角度，傳達(dá)著憐憫和溫情。

王模喜在向頂樓行進(jìn)時(shí)，就如同《圣經(jīng)》中的圣者在曠野得到神諭一般：“他感覺(jué)上面有光點(diǎn)透下，并且似乎有一個(gè)聲音在呼喚他，那聲音時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，但光點(diǎn)卻愈來(lái)愈亮，最后變成一束光芒，兩束光芒，成捆的光芒，四方體的光芒?！盵8]受到光的吸引，王模喜走向了更狹窄的門(mén)，走向了樓頂。在《滾蛋吧，月亮》中，菈荷去見(jiàn)電話(huà)里的男人，也是“眼前泛過(guò)一片光芒，那光芒吸引著她，引領(lǐng)著她簡(jiǎn)直就要飛升”[9]。

小說(shuō)里這種光芒究竟是什么力量？它不是《圣經(jīng)》中的耶和華顯現(xiàn)，更多地呈現(xiàn)為高于人類(lèi)的自然力量，僅僅是一個(gè)沉默的見(jiàn)證者。小說(shuō)多次描寫(xiě)月亮的場(chǎng)面，王模喜看到的光芒就是月光，“王模喜掙扎著站起，望見(jiàn)湛藍(lán)的蒼穹之下，那一片接一片的城市建筑的屋頂，它們高高低低，連綿萬(wàn)里，高者如山峰，低者似湖泊，但一律得到月光的撫慰，而在那下面睡著的人們，仿佛得到的一切都是平等的”[10]。在《請(qǐng)你呼喊我》這個(gè)部分，曾數(shù)次提到人與人之間的差別，有保安和警察的不同，王模喜作為鄉(xiāng)下人與城市人的不同，一個(gè)保安與高高在上的住戶(hù)的不同，半瘋?cè)伺c正常人智商的不同，王模喜體會(huì)著塵世中因地位身份差異導(dǎo)致的辛酸與委屈，在面對(duì)平靜又平等的月光時(shí)才受到了極大的感動(dòng)。在《滾蛋吧，月亮》中，同樣有類(lèi)似的句子：“今晚的月亮像是為所有人而生的，它無(wú)差別地照耀著出來(lái)看月、不辜負(fù)它光輝的任何一人。”[11]在她去找男人時(shí)出現(xiàn)：“……而且月亮也一直在她的頭頂，她喜歡上了這種牛奶般的光的沐浴?！盵12]“月亮真大啊，他媽的月亮月亮在天下放著白光，他媽的月光把一切都映的透亮，他媽的月亮使此時(shí)此地該現(xiàn)行的、不該現(xiàn)行的都呈現(xiàn)在了地上，她也如在聚光燈照射的舞臺(tái)中央?！盵13]菈荷做的一切都被月亮盡收眼底，將世間的一切都看在眼里。

三、對(duì)城市生活的反思

那么這篇小說(shuō)究竟要表達(dá)什么主題呢？三個(gè)主人公都是城市中不起眼的小人物，經(jīng)歷的都是當(dāng)下的都市生活，這圣者走人間的感受就是身居城市的感受。一條年輕的生命死在眾人面前，“行人走過(guò)斑馬線(xiàn)，繼續(xù)他們的路。他的狗也過(guò)了斑馬線(xiàn)，走它的道”[14]，生命消逝僅是人間匆匆一瞬，沒(méi)有人重視或者為她停留。家養(yǎng)的狗走失了，卻始終無(wú)人前來(lái)找尋。王模喜在為狗尋找主人時(shí)處處碰壁，只有停電后鄰居才會(huì)彼此交談，充分顯示了人對(duì)外界強(qiáng)烈的戒備心。菈荷的生意不斷，反映了現(xiàn)代人欲望的壓抑和家庭關(guān)系脆弱的現(xiàn)狀。菈荷戒心重，不信任愛(ài)情，最后卻被釣魚(yú)執(zhí)法。最后，還值得我們注意的就是主人公們的結(jié)局，王模喜被獨(dú)自關(guān)在頂樓，小說(shuō)寫(xiě)道：“‘啊，老天！老頭子！沒(méi)有人理睬。他要找的那人沉默著，如聾子般沉默著，天也沉默著?！盵15]菈荷被抓后：“她抬頭望天，他媽的月亮沒(méi)有嘴，不會(huì)為她做任何見(jiàn)證?！盵16]上帝以自然的方式存在，卻只對(duì)一切袖手旁觀，這種情節(jié)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了作品的諷刺感，也是這篇小說(shuō)的亮點(diǎn)所在。

參考文獻(xiàn)：

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