恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

【摘要】文化產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。黨的十六大提出了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策后，中國興起了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱潮。恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起，要使文化產(chǎn)業(yè)成為恩施州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)還有很多的問題要解決。基于此，本文從當(dāng)前恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合馬克思主義矛盾分析分析恩施州該如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的昌盛。

【關(guān)鍵詞】恩施州；文化產(chǎn)業(yè)；矛盾分析法

一、恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

恩施州文化產(chǎn)業(yè)在政府和人民的共同努力下，正在逐步發(fā)展壯大。但仍然存在一些問題和不足：（1）文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)較低（2）文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，數(shù)量少，結(jié)構(gòu)單一，層次低。（3）文化產(chǎn)品的特色不夠凸顯，文化與旅游業(yè)的融合度低。（4）文化創(chuàng)意人才缺乏，扶持力度不夠。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與矛盾分析法

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方興未艾，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正是一種發(fā)展潮流和趨勢(shì)。如何科學(xué)有效地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)顯得尤為重要，尤其是對(duì)恩施州這樣一個(gè)“老、少、邊、窮”的少數(shù)民族地區(qū)。馬克思主義矛盾分析法在一定程度上可以指引我們更為有效地解決當(dāng)前這一現(xiàn)象。

首先，要必須明確當(dāng)前恩施州大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。作為偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，恩施有著自然資源和人文資源等優(yōu)勢(shì)，但也存在著發(fā)展資金缺乏、人才匱乏等劣勢(shì)。恩施州發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以更好地保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化，還可以滿足人們的精神文化需求，最重要的是可以直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

其次，要運(yùn)用馬克思主義矛盾分析法來分析恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展，本身就是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，文化發(fā)展和人民日益增長的文化需求之間、主流文化和亞文化、文化事業(yè)發(fā)展和文化體制等各方面都存在著矛盾，即矛盾的普遍性。

三、恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析

1.堅(jiān)持一分為二地看問題。事物中矛盾的各方面的相互依賴、相互斗爭，決定事物的生命，推動(dòng)事物的發(fā)展。一切矛盾的雙方，無一不是相互依賴，失去一方他方就不存在。事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即事物本身都存在利與弊，因此，一分為二地看問題，可以更清楚地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

堅(jiān)持一分為二看問題，既看到恩施州發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)水平的差距，又看到其發(fā)展?jié)摿?。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)恩施州經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)處于較低的水準(zhǔn)，恩施州2015年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為2.09%，離小康建設(shè)5%的目標(biāo)值相距2.91個(gè)百分點(diǎn)，評(píng)價(jià)值僅有41.80%。但文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值很低，正體現(xiàn)出恩施州文化產(chǎn)業(yè)處于方興未艾的狀態(tài)，具有很大的潛力。

2.堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，即矛盾的特殊性。不同事物有不一樣的矛盾，同一事物的矛盾在發(fā)展的不同的階段有不同的特點(diǎn)。

（一）以“民族符號(hào)”展示民族文化內(nèi)涵。恩施州是土家族苗族的主要聚居地，有其獨(dú)特的文化，其中的民間工藝、民族歌舞等文化歷史悠久。文化內(nèi)涵需要通過一定的形式載體——“民族符號(hào)”來體現(xiàn)出來，所以可以選擇具有代表性的文化形式，如擺手舞、龍船調(diào)、女兒會(huì)、大峽谷等，來凸顯恩施民族文化的內(nèi)涵，將恩施的文化特色展現(xiàn)到世人面前。

（二）以旅游突出文化特色。恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較突出的是休閑旅游業(yè)。2015年恩施州累計(jì)接待游客3700萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入249.72億元。旅游休閑除了帶來經(jīng)濟(jì)效益外，還可以向游客展現(xiàn)民族文化特色?，F(xiàn)在恩施正致力于發(fā)展綠色生態(tài)旅游，通過旅游吸引了大量游客，在游覽自然風(fēng)光時(shí)，把民族歌舞、土家語等融入其中，通過旅游來展現(xiàn)恩施特有的土苗文化，讓更多的人了解恩施文化。

3.善于抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一。抓住重點(diǎn)和主流，即抓住事物的主要矛盾，抓住矛盾的主要方面。事物的主要矛盾處于支配地位；矛盾的主要方面在矛盾中起主導(dǎo)作用。因此，在解決矛盾的過程中，要抓住重點(diǎn)和主流，否則事物的性質(zhì)將會(huì)改變。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，因此要堅(jiān)持兩點(diǎn)論的認(rèn)識(shí)方法。矛盾雙方的力量不平衡，有主要方面和次要方面，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。二者相互依賴、相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

首先，在恩施州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程必須堅(jiān)持把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。

其次，文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場，滿足群眾多樣性的精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以文化市場化為導(dǎo)向，既要注重消費(fèi)者思想和精神需求的滿足，又必須始終把社會(huì)效益放在首位，正確處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。文化產(chǎn)品要通過市場來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，文化產(chǎn)業(yè)也要接受市場評(píng)判。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：陳莎莎（1994.03-），女，湖北十堰，中南民族大學(xué)，2015級(jí)碩士，社會(huì)學(xué)。