中國古典園林的特點在蘇州四大名園中的體現(xiàn)

張琪+楊程程+鄭張盈+于沈尉

摘 要：蘇州四大名園可謂中國古典園林中私家園林的典范，其造園技藝巧奪天工，造園手法十分精湛，雖都是古典園林中的翹楚，卻又各具特色，留園的空間關(guān)系處理得變幻莫測，滄浪亭借景巧妙，拙政園不同于傳統(tǒng)私人宅院，更加深遠曠達，而獅子林在置山處理上則妙趣橫生。中國古典園林的特點涵蓋了中國古代不同地域不同文化背景下的各種園林，而在四大名園中體現(xiàn)得尤為明顯。本文通過對四大名園中具有代表性的景點的分析，更加深刻地理解中國古典園林的藝術(shù)特點。

關(guān)鍵詞：蘇州；四大名園；中國古典園林

中國古典園林按照隸屬關(guān)系可以大致分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三種類型。而其中最具有代表性，最能體現(xiàn)中國古典園林特點的就是私家園林。蘇州作為無可爭議的園林城市，承載著深厚的園林文化，許多園林甚至是舉世聞名，為我們學習了解古典園林史提供和創(chuàng)造了更加生動的條件和鮮活的范例。筆者曾被蘇州園林溫婉靜怡，詩情畫意的景致深深吸引，仔細探究于其中，小到匾聯(lián)石刻、一草一木，大到建筑營造、空間布局等等，都蘊含了園林營造者深厚的文化底蘊和高超的造園技藝。通過對蘇州四大名園典型化的分析，深化現(xiàn)有知識，同時古為今用，將古典造園知識進行整合利用，弘揚中華民族傳統(tǒng)的園林文化，并與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，做有內(nèi)涵的景觀。

一、蘇州四大名園的簡介

留園：始建于明代，全園分四個部分，在園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝；北部具農(nóng)村風光；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。

拙政園：江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南漢族水鄉(xiāng)特色?；▓@分為東、中、西三部分。文徵明參與設(shè)計藍圖。

獅子林：元代園林的代表，園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。

滄浪亭：最古老的開放園林之一，始建于北宋。園內(nèi)古木參天，曲徑通幽。全園以假山為中心，建筑物環(huán)繞四周高低起伏，有山林氣象，并利用借景法將園外的水與園內(nèi)的山連成一氣，擴大園景，獨具一格。

二、中國古典園林的特點及其在蘇州四大名園中的體現(xiàn)

中國古典園林的特點概括為以下幾點，以下四個特點在四大名園中都有大量體現(xiàn)并選取了一些具有代表性的園林景觀實例進行分析。

（一）本與自然，高于自然

自然風景以山，水地貌為基礎(chǔ)，以植被作裝點。但中國古典園林并非單純地復(fù)制模擬，而是有意識地表現(xiàn)出一個精煉概括的自然。這個特點在筑山，理水上表現(xiàn)得尤為突出。

1.留園： 留園東北處有一石峰，名冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意。采用太湖之石，為蘇州最高的觀賞獨峰，是留園的鎮(zhèn)園之寶。冠云峰前的浣云沼面積不大，倒映出冠云峰的影子，顯得冠云峰更加高大巍峨。“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬頃”即是此意。（見圖1）

2.獅子林擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，湖石假山建設(shè)出神入化，像一座曲折迷離的迷宮，9條山路，21個洞口，沿著曲徑上下于嶺、峰、谷、坳之間，時而穿洞，時而過橋，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人隔洞相遇卻可望不可及。將大自然中山體的形態(tài)縮移模擬于一園之內(nèi)，山水相依，宛如天然圖畫。

（二）建筑美與自然美的融糅

建筑無論多寡，無論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山，水，花木這三個造園要素有機地組織在一系列風景畫面中，突出彼此協(xié)調(diào)、互相補充的積極一面。

1.留園西部的聞木樨香軒，取因桂香而悟禪道的故事，建筑周圍植滿桂樹，山石掩映，花色橙紅的丹桂，香氣淡雅怡人。此情此景，尤為動人，是建筑與景色完美的融合。

2.滄浪亭中的看山樓，巧妙地建置在假山洞屋之上，是一座高曠別致的樓臺。觀賞者身臨其中，登高四望，仿佛置身于竹海之中。

3.拙政園的荷風四面亭，建筑四面鄰水遍植荷花，待到荷花盛開的季節(jié)，身處亭中，四面水波蕩漾，微風拂面，荷花亭亭凈植，亭子四面通透，外形輕巧。亭中人既是觀景人，又是畫中人，美不勝收。而亭子作為園林建筑在其中既有觀景，又有點景的作用，與自然美景融為一體，彼此呼應(yīng)。

4.拙政園的香洲與荷風四面亭有異曲同工之妙，但建筑造型奇特，是“舫”式結(jié)構(gòu)，三面環(huán)水，站在船頭，開敞明亮，滿園景色映入眼簾，令人心馳神往。置身其中，像是游船漂浮在一幅風景畫卷中。

（三）詩畫的情趣

中國古典園林的創(chuàng)作，運用各個藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄實踐藝術(shù)的詩和空間藝術(shù)的畫于園林藝術(shù)。使園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。歷來文人，畫家參與造園蔚然成風，形成“以畫入園，因畫成景”。

1.滄浪亭的名稱取“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。滄浪亭的楹聯(lián)“清風明月本無價，近水遠山皆有情”這是宋人歐陽修與園主蘇舜欽的唱和詩各取一句組成，如今膾炙人口。

2.拙政園的名稱，取自晉人潘岳《閑居賦》“灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也?！碧諟Y明《歸園田居》中“開荒南野際，守拙歸田園”與名稱相聯(lián)系，更能清晰地把握造園者志在避世退隱，趣在田園草木的情懷。

3.拙政園中的與誰同坐軒名字取自蘇軾《點絳唇·閑倚胡床》“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐？明月清風我。”表現(xiàn)出造園者孤芳自賞，只與明月清風為伍，表現(xiàn)出孤高的氣質(zhì)。

4.小飛虹是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。橋兩端與曲廊相連，十分精美，朱紅色橋欄倒映水中，水波蕩漾，橋影隨波浮動，宛若飛鴻。（見圖2）

（四）意境的含蘊endprint

意境是中國藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極其重要的美學范疇。意境即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想。

1.借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移模擬于咫尺之間。

2.預(yù)先設(shè)定一個意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個主題表述出來，從而傳達給觀賞者以意境信息。

3.意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征作出文字的“點題”——景題、匾、聯(lián)、石刻等。

（1）留園入口穿過長廊到達的古木交柯，白色背景配以綠色植物，光影交錯，古木參天，像一幅美麗的畫面，本身意境幽幽，加之古柏與女貞交柯，兩者都象征不畏困難，蒼勁挺拔，給人堅貞勁節(jié)之感，又增加了些許象征意味。

（2）留園小蓬萊，古代傳說之中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，文人造園家追求神仙境界，在古典園林中堆筑人工島山，營造一種超凡脫俗，避世退隱的意境。將神話傳說與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，把天人合一，寄情山水，崇尚隱逸的理念乃至儒、道、釋的思想結(jié)合于園景，激發(fā)觀景者的聯(lián)想。

三、在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用

中國古典園林是中華民族的藝術(shù)瑰寶，造園思想值得繼承與發(fā)展?！疤烊撕弦弧彼枷胧枪诺鋱@林的靈魂，隨著社會的工業(yè)發(fā)展面臨的環(huán)境問題，正需要這種人與自然和諧共處的思想去解決。追求園林意境和詩情畫意是增加園林藝術(shù)感染力的關(guān)鍵所在，能否在現(xiàn)代園林建設(shè)中，運用古典的手法使園林更加具有內(nèi)涵，同時對弘揚中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化具有重要意義。古典園林的學習與傳承貴在思維方法，而非簡單的抄襲。要在對祖先智慧的理解與尊重上，回歸景觀最樸實的本真摸樣，這樣才能創(chuàng)造出一條與自然相融合，適合現(xiàn)代中國人需要和審美要求，富有民族特色的景觀設(shè)計之路。

現(xiàn)代園林建設(shè)中有許多具有借鑒性的成功案例，可以說都是繼承了中國古典園林中的造園手法或設(shè)計思想，如：貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館將古典園林的元素與現(xiàn)代建筑景觀完美融合；奧雅在新中式園林上的探究和開發(fā)，無疑是成功的，運用現(xiàn)代的建造材料和工藝，結(jié)合古典造園手法，融合詩畫情趣，既滿足了古典園林的審美情趣，也適應(yīng)了現(xiàn)代人們的生活方式；國家倡導的海綿城市、雨水花園等也是天人合一思想的傳承發(fā)展，創(chuàng)造出人與自然和諧相處的自然景觀。作為景觀設(shè)計者，應(yīng)以傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)園林文化為己任，創(chuàng)造出適宜現(xiàn)代人生活的優(yōu)美人居環(huán)境，同時肩負社會責任，使人與自然和諧共生。

四、結(jié)語

蘇州園林甲天下，蘇州四大名園更是中國古典園林瑰寶，無不將中國古典園林的特點體現(xiàn)得淋漓盡致，其是藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)也是造園智慧的結(jié)晶，值得欽佩和學習，繼承與發(fā)展無疑是我們景觀設(shè)計人員未來的責任和使命，將古典園林的藝術(shù)精粹融入現(xiàn)代造園活動中去，才是我們學習和研究古典園林最重要的意義。

參考文獻：

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[3]魏民.風景園林專業(yè)綜合實習指導書：規(guī)劃設(shè)計篇[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007

作者單位：

河北建筑工程學院endprint