淺談五禽戲的“三調(diào)合一”法

張成　張斌

【摘 要】五禽戲是世界上最早的醫(yī)療體操，與其他健身體操不同的是，其具有“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”三調(diào)合一的養(yǎng)生特點(diǎn)[1]。而要想提高習(xí)練技能與健身實(shí)效，既要做到動(dòng)作上的協(xié)調(diào)與規(guī)范，更要注重呼吸的調(diào)整，以氣引動(dòng)，方能于行云流水之間達(dá)到心身合一的養(yǎng)生境界。

【關(guān)鍵詞】五禽戲；三調(diào)；養(yǎng)生

五禽戲是仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)（鶴）五禽動(dòng)作與生活習(xí)性的一種健身功法，兼具武術(shù)外家拳的剛勁、太極拳的柔和、形意拳的剛?cè)嵯酀?jì)、健身體操的運(yùn)動(dòng)靈活與一體，其作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一受到了國(guó)內(nèi)外眾多習(xí)練者的喜愛(ài)。雖然習(xí)練者越來(lái)越多，但缺乏對(duì)調(diào)息與調(diào)心部分的自學(xué)與教學(xué)，而筆者通過(guò)查找與閱讀中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，尚未有關(guān)于五禽戲“三調(diào)合一”法具體闡釋的論文，故基于傳統(tǒng)養(yǎng)生理論淺談五禽戲的“三調(diào)合一”要領(lǐng)，以期為廣大專業(yè)人員與社會(huì)愛(ài)好者提供習(xí)練的新啟發(fā)。

1 五禽戲“三調(diào)”的內(nèi)涵

“三調(diào)”即“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”，這既是習(xí)練健身氣功的三大要素，也是實(shí)現(xiàn)其養(yǎng)生功效的基礎(chǔ)與前提，只有分別練習(xí)，熟練掌握之后融會(huì)貫通，方能做到形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修、意氣相合?！罢{(diào)身”即在熟練掌握五禽戲動(dòng)作要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，不斷糾正與調(diào)整每個(gè)動(dòng)作，待動(dòng)作熟練與規(guī)范之后再進(jìn)行下一階段的練習(xí)。調(diào)身的最基本要求是形正體松，五禽戲中的伸、舉、躍、轉(zhuǎn)、跳等動(dòng)作要做到勢(shì)正招圓，松緊有度，定勢(shì)有樣。古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”[2]?？梢?jiàn)，調(diào)身是手段，是基礎(chǔ)，只有形正體松，動(dòng)作自然連貫，才能達(dá)到氣定神斂，調(diào)心的目的?！罢{(diào)息”，即根據(jù)習(xí)練要求，主動(dòng)地調(diào)整呼吸的頻率、節(jié)律、深度等，這在五禽戲的習(xí)練中具有非常重要的地位，如果呼吸不流暢，心神就容易渙散而無(wú)法凝聚，動(dòng)作也會(huì)散亂，所以對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)熟練掌握五禽戲的動(dòng)作要領(lǐng)之后，一定要注重調(diào)息的練習(xí)?！罢{(diào)心”，即自覺(jué)主動(dòng)地調(diào)整人的精神意識(shí)，思維活動(dòng)，以使在人在習(xí)練五禽戲的過(guò)程中有一個(gè)健康的心理活動(dòng)，情緒穩(wěn)定、意識(shí)堅(jiān)定。另外，“抱神以靜，形將自正”，說(shuō)明心神安寧，自然會(huì)氣息平和、形正體松。而五禽戲又是由五禽仿生而來(lái)，故要想達(dá)到對(duì)于五臟的鍛煉效果，必須將自己想象成五禽，以“一念”意守，做到形神合一。

2 五禽戲“三調(diào)”的習(xí)練方法

2.1 調(diào)形的習(xí)練法

“三調(diào)”的習(xí)練要遵循分別練習(xí)，循序漸融的原則，首先從最基礎(chǔ)的調(diào)形開(kāi)始，簡(jiǎn)化版的健身氣功五禽戲動(dòng)作簡(jiǎn)單，易于掌握，利用好網(wǎng)絡(luò)資源自學(xué)或經(jīng)教學(xué)點(diǎn)撥，自己勤加練習(xí)，都可掌握其動(dòng)作要領(lǐng)，但除了習(xí)練動(dòng)作還需了解其動(dòng)作原理，即每一節(jié)動(dòng)作的中醫(yī)養(yǎng)生機(jī)理，只有知其所以然，才能做到既掌握動(dòng)作要領(lǐng)，又不拘泥于定式，心中了然，以意導(dǎo)氣，形隨氣動(dòng)。如熊戲中的熊運(yùn)動(dòng)作，兩手握拳，拳眼相對(duì)，置于下腹部，目視兩拳，以腰腹為軸，分別做順時(shí)逆時(shí)搖晃，兩拳隨之畫(huà)圓，此能按摩脾胃，加強(qiáng)其運(yùn)化功能，脾胃為后天之本，能化生氣血，脾胃健則氣血旺，可防治消化不良、腹脹納呆、便秘腹瀉等癥。熊晃動(dòng)作的要領(lǐng)為：重心右移，提左髖往左前邁步，重心左移，左肩前靠，右臂后擺，后坐，曲右腿，重心右移，左右臂交替擺動(dòng)，上下肢要配合協(xié)調(diào)，注意重心的轉(zhuǎn)移，然后變換右式。左右晃動(dòng)，意在兩脅，調(diào)理肝脾。既能活動(dòng)膝、髖、肩關(guān)節(jié)，又能調(diào)理肝脾之氣機(jī)。

2.2 調(diào)息的習(xí)練法

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在未熟練掌握動(dòng)作要領(lǐng)之前，只需做到自然呼吸即可，自覺(jué)呼吸順暢舒適，不必追求“氣感”，待動(dòng)作連貫之后再進(jìn)行呼吸的練習(xí)。五禽戲的呼吸總體要領(lǐng)是勻、細(xì)、柔、長(zhǎng)，即要做到均勻、細(xì)密、柔和、深長(zhǎng)，結(jié)合動(dòng)作來(lái)看，要提吸落呼、開(kāi)吸合呼、蓄吸發(fā)呼，比如做虎舉動(dòng)作時(shí)，兩手握拳上提的同時(shí)要均勻柔和地吸氣，下拉時(shí)要緩慢地呼氣。呼吸具體又可分為順腹式呼吸、逆腹式呼吸，習(xí)練順序是先練習(xí)順腹式呼吸，再練習(xí)逆腹式呼吸，順腹式呼吸即鼻子吸氣時(shí)（納新）腹部鼓起，嘴巴呼氣時(shí)（吐故），腹部凹陷，逆腹式呼吸法又稱為丹田控制呼吸法，與順式呼吸相反，吸氣腹凹，呼氣腹鼓，吸氣同時(shí)要提肛。不論是哪種腹式呼吸，在吸氣結(jié)束時(shí)都要稍微停頓3-4秒，再深長(zhǎng)緩慢呼氣。

2.3 調(diào)心的習(xí)練法

調(diào)心的基本要求是精神放松，意識(shí)平靜，以一念靜守，在習(xí)練五禽戲的時(shí)候要凝神聚念將自己想象成五禽，以意導(dǎo)氣。調(diào)心首先要意守，即把全部注意力集中到某一處，排除其他雜念。然后“以念制念”，把集中的注意力存放在預(yù)先設(shè)定好的“目標(biāo)”上，即每一禽之生活習(xí)性上，以意化形、寓意于氣。待“三調(diào)”分別練習(xí)好之后，便可將其融合，以意導(dǎo)氣，以氣引動(dòng)，使神、氣、形和諧統(tǒng)一，以達(dá)到養(yǎng)生之目的。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，調(diào)形、調(diào)息、調(diào)神三者是相互聯(lián)系，密不可分的。調(diào)形是調(diào)息和調(diào)心的基礎(chǔ)，調(diào)息是貫穿始終的重要環(huán)節(jié)，而調(diào)心則是最終的目的[3]。因此在習(xí)練五禽戲時(shí)，一定要注重“三調(diào)”的分別與融合練習(xí)，方能提高其健身與養(yǎng)生的效果。這對(duì)于中醫(yī)科研來(lái)說(shuō)也是值得進(jìn)一步研究的領(lǐng)域。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉明龍，付榮.“華佗五禽戲”在安徽省亳州市的開(kāi)展現(xiàn)狀分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然版），2013（10）：129-131.

[2]李勤.健身氣功·五禽戲教學(xué)中"形、神、意、氣"整合的應(yīng)用[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010，25（8）：85-87.

[3]馬林.健身氣功·五禽戲“三調(diào)合一”模式路徑探究[J].武術(shù)研究，2015（6）：95-96.

[責(zé)任編輯：朱麗娜]endprint