初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法研究

田丹丹

【摘 要】關(guān)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，是對(duì)本國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)及語(yǔ)言藝術(shù)的掌握。學(xué)好語(yǔ)文，不僅是滿足個(gè)人基本生存需求，更是對(duì)個(gè)人發(fā)展的良好填充。初中階段是個(gè)人基礎(chǔ)知識(shí)的奠基階段，培養(yǎng)好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于自身能力的提升起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 學(xué)生學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.16.140

語(yǔ)言是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類區(qū)別于其他生物的標(biāo)志。而母語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是基礎(chǔ)，母語(yǔ)的學(xué)習(xí)一方面彰顯了自身的民族身份，另一方面，母語(yǔ)本身的語(yǔ)言特色也深深影響著個(gè)人的發(fā)展。如今，物質(zhì)社會(huì)已相當(dāng)豐富，人們亦開(kāi)始注重內(nèi)在修養(yǎng)，而語(yǔ)文在這方面起到了相當(dāng)大的作用。古人政治失意，便投向山水，飲酒作詩(shī)，政治上的不得意反而激發(fā)了他們內(nèi)心的賦詩(shī)興致，不僅抒發(fā)了他們個(gè)人的情懷，更為我們后人留下了寶貴的精神財(cái)富。讀到一篇篇詩(shī)句，我們難免會(huì)不為之動(dòng)容，感嘆文學(xué)之魅力。但是語(yǔ)文素養(yǎng)并不是像數(shù)理化那樣有公式的累計(jì)，而是在讀書(shū)與感悟之中升華。進(jìn)入初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度增加，文言文等加入了學(xué)習(xí)陣容，但這卻是從小學(xué)過(guò)渡到高中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)則難度比較適中。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要盡量培養(yǎng)出良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，為高中三年的語(yǔ)文知識(shí)積累做準(zhǔn)備。本文也就將以初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行一定探討。

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生大多僅以課本為主

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一場(chǎng)長(zhǎng)久戰(zhàn)，即使不是高中語(yǔ)文，初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)依然需要一定的知識(shí)積累，才能夠達(dá)到比較理想的效果。受中國(guó)應(yīng)試教育的影響，中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)都是考什么學(xué)什么的情況，因而與考試相關(guān)的課本內(nèi)容就顯得神圣無(wú)比。

然而，我們卻發(fā)現(xiàn)，相比于數(shù)理化這等科目，語(yǔ)文取得高分的人數(shù)相當(dāng)之少，取得低分的比例也不是很高，反而是中等成績(jī)的人占據(jù)了多數(shù)。這便是教師只通過(guò)課本進(jìn)行講解的結(jié)果。課本上的知識(shí)，考試的確都會(huì)考到。但是考試考的內(nèi)容亦不全是來(lái)自課本。例如人教版課本后面的名著導(dǎo)讀，很多學(xué)生只是去看名著導(dǎo)讀，不看名著本身，那這種導(dǎo)讀也沒(méi)有任何意義。通常老師也是在名著導(dǎo)讀里畫(huà)畫(huà)重點(diǎn)，沒(méi)有畫(huà)到的便不需要學(xué)習(xí)。因而在我們的考試中出現(xiàn)一些在課本中找不到答案的題目（通常是作為考查學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)），發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)的學(xué)生可以從容應(yīng)對(duì)。那么這樣的學(xué)習(xí)，真的是我們所希望的學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生如果說(shuō)只背名著導(dǎo)讀就可以過(guò)關(guān)考試，那我們以后是不是完全不需要名著本身了呢？以后只需要出各個(gè)名著的導(dǎo)讀總編，便可以應(yīng)付所有相關(guān)的題目。這顯然是欠妥的。語(yǔ)文素養(yǎng)需要通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)，而不是通過(guò)考試來(lái)培養(yǎng)。

（二）沒(méi)有閱讀課外書(shū)的習(xí)慣

這是目前大多數(shù)學(xué)生存在的問(wèn)題，他們熱衷于小說(shuō)、影視類書(shū)籍雜志的閱讀，在那里面他們能找到與他們青春的氣質(zhì)相似的感覺(jué)。反而，史詩(shī)、名著對(duì)他們來(lái)說(shuō)就猶如啃不動(dòng)的磚頭，枯燥、繁重。而當(dāng)很多老師問(wèn)及學(xué)生為何不喜歡去閱讀課外書(shū)，學(xué)生們不是以時(shí)間不足，便是以興趣不足為由。由此可以看出當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值觀依舊存在著一定的問(wèn)題，也是由于內(nèi)心尚未成熟造成的。他們認(rèn)為青春就應(yīng)該是游戲、偶像，至少也應(yīng)該是外出在籃球場(chǎng)上揮灑汗水這種樣子，而不是窩在家里看書(shū)，顯得太老氣。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的方法建議

（一）和學(xué)生一起做閱讀交流

學(xué)生既然不想主動(dòng)去閱讀書(shū)目，老師也沒(méi)有辦法強(qiáng)制他們，那樣效果也不會(huì)盡如人意。因此應(yīng)當(dāng)通過(guò)軟教育的方式，在潛移默化中幫助學(xué)生擴(kuò)展課外知識(shí)。

語(yǔ)文的科目不同于數(shù)理化，課后習(xí)題對(duì)語(yǔ)文老說(shuō)只能說(shuō)是鞏固，起不到提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用，要學(xué)好語(yǔ)文，課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還是要靠課外書(shū)，所以，老師可以在布置作業(yè)的時(shí)候花點(diǎn)心思。比如，不定期改變作業(yè)的布置方式，可以安排學(xué)生們課后閱讀某一本書(shū)的某幾個(gè)片段，然后總結(jié)通過(guò)閱讀可以得出一些什么結(jié)論，例如人物情感、蘊(yùn)含的哲理等等。并且最好通過(guò)小組互動(dòng)的方式在課上進(jìn)行交流，如此便能調(diào)動(dòng)起全班大部分學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)。

這個(gè)時(shí)候老師也一定要充分參與到其中，不管如何，老師的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)要優(yōu)于學(xué)生，老師應(yīng)適當(dāng)通過(guò)文中的只言片語(yǔ)啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考。學(xué)會(huì)思考，其實(shí)就是會(huì)學(xué)習(xí)的一種好習(xí)慣。另外老師還應(yīng)該偶爾通過(guò)一些趣味講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中一些手法以及文風(fēng)的魅力和獨(dú)到之處，讓學(xué)生在充分參與的過(guò)程中感受到語(yǔ)言的藝術(shù)。

（二）通過(guò)實(shí)例使學(xué)生領(lǐng)悟讀書(shū)重要性

語(yǔ)文本就應(yīng)該是在社會(huì)中廣泛應(yīng)用的學(xué)科。如今的帖子、微博等，進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的工具都是漢字。再有民國(guó)時(shí)的徐志摩，為了求愛(ài)林徽因，為她寫(xiě)了諸多情詩(shī)。以學(xué)生們熟悉的一些情景以及人文軼事，進(jìn)而闡述學(xué)習(xí)語(yǔ)文與讀書(shū)的重要性，則有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生們喜歡明星八卦，我們便在其中找尋語(yǔ)文的元素并剪切出來(lái)作為課堂引導(dǎo)的一部分。學(xué)生們喜歡青春懵懂之情，我們便去古往今來(lái)的眾多情詩(shī)當(dāng)中尋找素材，讓學(xué)生明白語(yǔ)文素養(yǎng)雖然不一定能完成戀愛(ài)的助攻，但對(duì)提升個(gè)人氣質(zhì)很有幫助。學(xué)生們喜歡武俠義氣，我們便去金庸古龍小說(shuō)當(dāng)中提取片段來(lái)啟發(fā)學(xué)生，于行俠仗義中兼修文采。

說(shuō)到讀書(shū)，有一個(gè)事例想必是相當(dāng)有說(shuō)服力。老版《西游記》中的片尾曲《敢問(wèn)路在何方》的名字便很有來(lái)頭，此名為著名詞作家閆肅所題，當(dāng)時(shí)他們想的名字叫就是“問(wèn)路在何方”，只是他們覺(jué)得問(wèn)應(yīng)該再用一個(gè)副詞來(lái)修飾，“請(qǐng)”、“借”這等詞都嘗試過(guò)，但都覺(jué)得意蘊(yùn)不足，不夠能體現(xiàn)《西游記》本身所反映的不懼艱險(xiǎn)的勇敢精神。后來(lái)閆肅靈光乍現(xiàn)，想起了在魯迅先生的作品中，有過(guò)“敢”這個(gè)字眼，便將其代入，發(fā)現(xiàn)，“敢問(wèn)路在何方”，既表現(xiàn)出師徒四人在西天取經(jīng)的路上奮勇前行，又彰顯出他們的那種敢作敢為的精神，實(shí)為妙哉。閆肅先生在談這個(gè)“敢”字由來(lái)的時(shí)候，也深刻的指出，讀書(shū)的重要性。

通過(guò)眾多實(shí)例，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們喜歡的一切，他們生活中所見(jiàn)到的一切，都在運(yùn)用著語(yǔ)文的智慧。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)很有魅力的學(xué)科，它沒(méi)有數(shù)學(xué)公式那么龐大的系統(tǒng)，但有著靈秀的語(yǔ)言藝術(shù)。因?yàn)椴痪心嘤诠潭ǖ男问?，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也并不是簡(jiǎn)單的背誦積累就能取得成效。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，一方面，要靠日常積累，尤其是課外積累，另一方面，要考悟性，而這兩者的提高都有賴于良好的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。閱讀是一種好習(xí)慣，青春可以放肆，但放肆不能成為常態(tài)，偶爾靜下來(lái)，去書(shū)中尋找一方凈土，既能清凈自我，又能提升涵養(yǎng)。endprint