淺析誦讀在文言文教學(xué)中的意義

閆學(xué)惠++姜波

摘 要：文言文是中學(xué)語文的重要內(nèi)容，古已有之的誦讀法更是在文言文教學(xué)中具有重要意義，但是當(dāng)下文言文教學(xué)出現(xiàn)的重練習(xí)輕誦讀現(xiàn)狀使得文言文課堂教學(xué)氛圍沉悶枯燥，這就迫切需要誦讀這一傳統(tǒng)教學(xué)方法重新回歸語文課堂。

關(guān)鍵詞：誦讀；文言文

一、誦讀的必要性，

（一）培養(yǎng)語感

文言文與現(xiàn)代文不同，文言文有一定的韻律節(jié)奏，語感是語言教學(xué)的重要的目的和手段。最早提出“語感”這一概念的是夏丏尊，他認(rèn)為，“語感是對文字應(yīng)用的靈敏感覺”。而葉圣陶則把語感的對象由“文字”擴(kuò)大到“語言文字”。而在《語感論》中，作者王尚文對語感定義為：“思維并不直接參與作用而用無意識代替的在感覺層面進(jìn)行的語言活動的能力”。綜合上述而論，語感是一種針對語言文字的感覺，而這種感覺不依靠思維參與。那么它依賴什么而形成無非是聽說讀寫練。

例如《鴻門宴》中有這樣一句話：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”起初讀“今人有大功而擊之”我們會受到現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞的影響將“今”、“人”二字連起來讀，但是聯(lián)系上句多讀幾遍會發(fā)現(xiàn)“今”、“人”二字是分開來讀的，因?yàn)椤敖瘛睘闋钫Z，“人”為主語。

（二）感知文章全貌

文言文和現(xiàn)代文一整篇讀下來，除了語感方面會有不同，其它方面卻是大致相同的，整篇下來，我們會大致了解文章的行文脈絡(luò)，了解文章的大致內(nèi)容，說了什么事，想要表達(dá)什么思想，這些都是能夠在誦讀后知道的。通過對文言文的誦讀，帶動它的翻譯，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師范讀，學(xué)生自讀，要求辯明文體，圈重點(diǎn)語句，把握大意，讓學(xué)生從宏觀上把握語境，便于對個別難句的識辨理解，在文章整體大意的視框下，引帶學(xué)生從詞句的語氣，停頓，詞句的對稱，修辭等角度讀出意義用法。學(xué)生在教師指導(dǎo)下“讀明白”與教師“講明白”效果大不一樣，讀明白是學(xué)生在反復(fù)讀的過程中，反復(fù)感受語言形式和內(nèi)容，進(jìn)而領(lǐng)悟來的，便于記憶、積累，利于培養(yǎng)能力，達(dá)到以讀代譯的效果。

（三）體會文章內(nèi)涵

高中生已經(jīng)具備了一定古文的閱讀和理解能力，過度的字斟句酌反而打擊了他們對文言文研究的積極性。如果能鼓勵他們反復(fù)誦讀，有些問題就不需老師過多解釋，學(xué)生們也會自然而然的掌握。正所謂：“書讀百遍，其義自見”。

例如《燭之武退秦師》中有這樣一句：“不可，微夫人之力不及此?！蓖ㄟ^反復(fù)誦讀能夠明白大意，只要適當(dāng)點(diǎn)撥“微”、“夫人”的詞義，整句話就豁然開朗，既能準(zhǔn)確閱讀又能通曉大意。同學(xué)通過反復(fù)誦讀探索意義，比老師生硬灌輸效果好很多。

在不斷地誦讀，糾正，再誦讀的過程中，學(xué)生們不僅能夠主動研究學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，掌握基本知識，更重要的是能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能讓學(xué)生在誦讀中體會自學(xué)的樂趣，增強(qiáng)自信心

二、誦讀方法

任何事情的達(dá)成都需要一定的方法，文言文誦讀想要達(dá)到上述的效果，則需要一定的誦讀方法。

（一）自讀

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定情景中自己不斷地構(gòu)建得到的。新課標(biāo)曾指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！蹦敲磳τ谛聦W(xué)或者將學(xué)的文章，應(yīng)當(dāng)鼓勵同學(xué)自己進(jìn)行朗讀，在讀的過程中首先要讀準(zhǔn)字音，熟識通假字，弄清生僻字，古今異讀字等，然后弄清斷句整體把握文章的感情基調(diào)。這一環(huán)節(jié)可以采取小組互評自評，老師從旁輔導(dǎo)的形式。學(xué)生通過自讀自學(xué)的過程對自己的學(xué)習(xí)狀況有了一定的感知和把握，然后再通過老師的指點(diǎn)，將自己疑惑的的地方理順摸清，學(xué)生通過自學(xué)獨(dú)立完成部分內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動力。

（二）范讀

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)重練習(xí)輕誦讀的教學(xué)模式下，許多語文教師也逐漸省略掉了誦讀的環(huán)節(jié)。但是不可否認(rèn)的是教師聲情并茂的誦讀示范，學(xué)生在試讀的基礎(chǔ)上結(jié)合老師的范讀，對學(xué)生的誦讀學(xué)習(xí)會起到事半功倍的作用。教師在范讀的時候要讀出感情，讀出氣勢，盡量用抑揚(yáng)頓挫和跌宕起伏的語調(diào)吸引學(xué)生，讓學(xué)生體會作者在作品中的喜怒哀樂，身臨其境。例如，《鴻門宴》中樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！……竊為大王不可取！”在講對樊噲闖入帳中所說的一番話時，需要教師用昂揚(yáng)急促的語調(diào)朗讀，讀出樊噲的憤怒，從而使學(xué)生感受樊噲的忠誠與耿直、堅(jiān)毅與勇敢。又如在教《項(xiàng)脊軒志》那句“然予居于此，多可喜，亦多可悲”時，要讀出對可喜之事的懷念留戀，以及對“可悲”之事的無奈傷懷。而“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，則要讀出物是人非之嘆。只有教師入情入境的范讀，才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）境讀

“境讀”顧名思義，就是創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行閱讀，一味機(jī)械的誦讀，會讓學(xué)生覺得單調(diào)乏味，所以在誦讀的過程中可以利用多媒體手段來創(chuàng)設(shè)一個完整的意境，讓學(xué)生的誦讀成為意境的一部分?？梢圆扇∨錁返男问剑部梢圆扇D畫的形式，或者配樂圖畫兩者兼而有之。如在教《阿房宮賦》的時候，一方面由教師范讀，另一方面投影阿房宮的圖片，再配以《十面埋伏》的音樂。用這樣的教學(xué)手段，將學(xué)生引入文本之中，再由學(xué)生分組誦讀，比較各組誦讀方法的高下優(yōu)劣。不僅調(diào)動了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，同時也能讓學(xué)生自覺的理解文本，分析文本。

三、總結(jié)

韻律節(jié)奏較強(qiáng)的文言文本就適合運(yùn)用誦讀法進(jìn)行教學(xué)，但是在考試的指揮棒下，學(xué)業(yè)繁重的學(xué)生們不可能花更多的時候誦讀大量的經(jīng)典作品，漸漸形成了重練習(xí)輕閱讀的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。所以我們要盡可能的為學(xué)生挑選思想性、藝術(shù)性強(qiáng)的作品讓學(xué)生們誦讀。正如培根所說：“書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中部分，有的書只須知其中梗概，而對于少數(shù)好書，則要通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。”那么對于中學(xué)生來說選入教材的文言文都是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，是我們應(yīng)該通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀的作品，所以應(yīng)該讓誦讀成為學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文的重要方法，讓學(xué)生在誦讀的過程中品味中國傳統(tǒng)文化的深刻意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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