淺談修辭教學(xué)中“襯托”與“對比”的本質(zhì)區(qū)別及其巧妙運(yùn)用

霍靜彥

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）08-0015-01

“襯托”與“對比”，歷來是中學(xué)修辭教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。之所以說其是難點(diǎn)，是因?yàn)槠潆y在“貌合神離”，許多學(xué)生被其外表所惑，往往對兩者的區(qū)別混淆不清，因而在作文中不加理解地去運(yùn)句行文，故使錯(cuò)句迭出，情景錯(cuò)位，傷文害意。為此，筆者就兩者在修辭運(yùn)用上的本質(zhì)區(qū)別，及其“對比”修辭手法在作品中的運(yùn)句行文重要作用，略談以下膚淺之見，聊以拋磚引玉。

1.要準(zhǔn)確區(qū)分修辭中“襯托”與“對比”的不同之處

1.1 要區(qū)分“襯托”與“對比”之異，則先理解何謂“襯托”？為了說明這個(gè)問題，讓我們先欣賞《詩經(jīng)》中的一句名詩：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。初讀此詩，似覺平淡寡味，但多讀幾遍之后，便有一種凄愴之情令人蕩氣回腸。首先，按情理來說，在古代的征戰(zhàn)中，征人出征的時(shí)候應(yīng)是“哀”，而詩人卻匠心獨(dú)運(yùn)地在詩中用“楊柳依依”的“樂”景去描寫；征人回家的時(shí)候應(yīng)是“樂”，而詩人卻用“雨雪霏霏”的“哀”景去描寫。這樣以“樂”景去反襯“哀”情，以“哀”景去反襯“樂”情，兩者相反相成，收到了哀樂倍增的氛圍效果。其次，從情景來看，“昔”、“還”之時(shí)，依依楊柳，風(fēng)景如畫；今“來”之時(shí)，霏霏雨雪，天昏地愁。詩人在此含情于筆，寓情于景，借景生情。他不是用“樂”景去寫昔日的“哀”情，也不是用“哀”景去寫今日的“樂”趣，而是運(yùn)筆獨(dú)到，用往日征人出征時(shí)故鄉(xiāng)的風(fēng)景如畫去陪襯今日征人歸途中的凄涼景色，兩相映襯，突出了今日的凄愴悲哀，收到了情傷于景、情景交融、催人淚下的藝術(shù)效果。該詩為何會(huì)產(chǎn)生這樣好的藝術(shù)效果呢？究其原因，在于詩人在詩中巧妙運(yùn)用了甲事物陪襯乙事物的修辭表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法，在修辭中就叫做“襯托”，又叫“映襯”。

1.2 要明確“襯托”與“對比”在運(yùn)用上的不同特點(diǎn)。首先，“襯托”有主次之分，陪襯的事物是說明被陪襯事物的，也是用來突出被被陪襯事物的，通過陪襯可使主體更分明、更突出，就構(gòu)成數(shù)量來說，反襯必定是描寫兩個(gè)事物的。例如在“舉秀才，不知書；舉孝廉，別父居；寒素清白濁如泥，高弟良將怯如雞?！币痪渲?，句中的每個(gè)分句均有兩個(gè)事物，其中有一個(gè)是主要的，另一個(gè)是次要的。如在“舉秀才，不知書”中，“舉秀才”是主要的，“不知書”是次要的，而且可以發(fā)現(xiàn)，“不知書”正是從反面去襯托“舉秀才”的。舉了秀才卻不知書，從中可以看出當(dāng)時(shí)科舉的腐敗和黑暗。名為孝廉，可并不孝，別父而居，把父親冷落拋開；有些官吏說得好聽，寒素清白，實(shí)際上卻污濁如泥；高貴門弟的所謂良將，卻膽怯如雞?？梢?，這幾句均是用反襯的手法來揭露封建官場的黑暗腐朽的。其次，“對比”是表明對立現(xiàn)象的，兩種對立的事物（兩個(gè)不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面）并無主次之分，而是互相依存。通過對比，把所要表達(dá)的意思突現(xiàn)出來，形成鮮明的比較和反差，使好壞分明，相得益彰。例如，在“革命戰(zhàn)爭年代，我們把充滿敬意的紅花獻(xiàn)給紅梅樹下就義的烈士，雪山草地長征的英雄，南泥灣中開荒的好漢，太行山下參軍的兒郎，沂蒙山區(qū)支前的模范……；而把仇恨的子彈射向石頭城里的魔鬼，蹂躪中華的倭賊，三月租界的蛆蟲和從狗洞里爬出的幽靈?！币痪渲?，句中的兩個(gè)方面（事物）沒有主次之分而是具有互相依存的關(guān)系。通過這兩個(gè)方面的對比，生動(dòng)地描寫了“我們”愛憎分明的思想感情和鮮明的階級立場。此外，諸如此類的例子還有很多，例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?、“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛?！钡纫恍┓从硲n國憂民情懷、階級生活反差、個(gè)人愛憎感情內(nèi)容的經(jīng)典詩句，在修辭上均屬于“對比”一類。

從上述淺析可見，只要明晰了“襯托”與“對比”兩者混淆不清的區(qū)別，透視其“貌合神離”的內(nèi)涵本質(zhì)，才能在中學(xué)的修辭教學(xué)中有效地把學(xué)生從知識(shí)的誤區(qū)中引導(dǎo)出來。

2.修辭“對比”手法在文學(xué)作品中的巧妙運(yùn)用

在文學(xué)作品的描寫中，如能巧妙運(yùn)用修辭中的對比手法來描寫人物的話，就能讓真、善、美與假、惡、丑形成鮮明對照，使作品收到既突出事物本質(zhì)，又表達(dá)出鮮明愛增感情的藝術(shù)效果。例如魯迅在其小說《祝?！分?，對悲劇人物祥林嫂的四次肖像描寫，就是在情節(jié)結(jié)構(gòu)的布局中，巧妙地運(yùn)用了“對比”這種修辭中的表現(xiàn)手法，層層遞進(jìn)，首尾呼應(yīng)，對人物進(jìn)行了入木三分的刻畫。作者在運(yùn)筆潑墨之中，抓住了祥林嫂前后四個(gè)階段的不同肖像特點(diǎn)，落筆輕重有別，寄情淡濃相宜，不但對祥林嫂作了入木三分的準(zhǔn)確描寫，使之形成鮮明的對比，而且深刻和細(xì)膩地表現(xiàn)出祥林嫂悲劇演變的全過程。一是在祥林嫂第一次到魯四老爺家時(shí)，作者以微痛的筆觸，輕筆素墨地描寫了她的鮮明特征：“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！边@種略帶痛楚的“柔筆”描寫，含蓄地表明了她的生活雖然困苦艱難，心境不佳，仍有青春活力。二是在祥林嫂第二次重來魯家做工時(shí)，作者就以隱痛的筆觸，輕筆淡墨地勾勒出其外表變化：“臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！边@種痛氣回腸的“傷筆”描寫，不但充分顯示出祥林嫂再嫁再寡的心靈創(chuàng)傷，而且又把她終日以淚洗面和悲痛憔悴的外表淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。三是在祥林嫂捐過門檻后仍遭到污辱與喝斥時(shí)，作者再以沉痛的筆觸，輕筆重墨地描寫出她的神態(tài)變化。筆下的祥林嫂，此時(shí)已是“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神地站著”，“第二天不但眼睛竊陷下去，連精神也更不濟(jì)了”。這種揪人心肺的“痛筆”描寫，使讀者透過她的臉色變化和精神狀態(tài)，看出她的希望和幻想，此時(shí)已經(jīng)徹底破滅了。封建勢力的摧殘和迫害，已把她逼到死亡的邊緣。哀告無門的處境，已使她由內(nèi)心的恐懼，發(fā)展到外表神態(tài)的木然，變成了“一個(gè)木偶人”。

四是在祥林嫂已處于流浪街頭行乞的悲慘境地時(shí)，作者最后以力透紙背的悲痛筆觸，飽蘸著悲憤的感情，重筆濃墨地把一個(gè)“面目全非”的祥林嫂展現(xiàn)在讀者的面前：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前的悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。這種催人淚下的“絕筆”描寫，使讀者心碎地看到了一個(gè)令人目不忍睹的“祥林嫂”。這時(shí)的祥林嫂，已不是先前那個(gè)“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”祥林嫂了。悲慘的歲月劫難，黑暗的社會(huì)折磨，已把她變成了一個(gè)面目全非、頭發(fā)全白的“活物”了。此時(shí)此刻的祥林嫂，與前幾次相比，其外貌已發(fā)生了驚人的質(zhì)的變化。她的衰老，不僅表現(xiàn)為血肉酤枯干，而且也表現(xiàn)在精神上好像完全失去了感知，幾乎成了一具空有軀體的僵尸。從上述淺析可見，作者在作品中，正是運(yùn)用了修辭中的“對比”手法，通過這四次匠心獨(dú)運(yùn)的肖像前后變化對比描寫，融自己的愛憎感情于筆端，一層一層地展示了祥林嫂的悲慘命運(yùn)。這種不驚風(fēng)雨而泣鬼神的對比描寫手法，不但把人“寫活”了，把社會(huì)環(huán)境寫“絕”了，而且也把作品中猛烈抨擊封建社會(huì)吃人本質(zhì)的主題思想寫“化”了，收到了事半功倍的藝術(shù)效果。

綜上所述，只要在中學(xué)的修辭教學(xué)中，施之以詞語、句子、段落、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等例子，深入淺出地博引和論證，明晰了“襯托”與“對比”兩者混淆不清的區(qū)別和特點(diǎn)，透視其“貌合神離”的內(nèi)涵本質(zhì)，才能有效地把學(xué)生從知識(shí)的誤區(qū)中引導(dǎo)出來，使之在今后的運(yùn)句行文中能做到理解含義、區(qū)分特點(diǎn)、舉一反三、觸類旁通，盡量避免出現(xiàn)修辭上的錯(cuò)句迭出、情景錯(cuò)位和傷文害意的錯(cuò)誤，從而提高辨析和運(yùn)用修辭的能力。endprint