關(guān)注語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)

曾令菊

摘要：本文列舉三個(gè)教學(xué)案例，闡述了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何正確解讀文本，解決“教什么”和“如何教”兩大問(wèn)題，落實(shí)以“人物形象”為取向的文本觀，以“語(yǔ)言表達(dá)”為取向的本位觀，以“喚醒激活”為取向的主體觀，做到自覺(jué)的、有意識(shí)地關(guān)注語(yǔ)言文字，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文字 語(yǔ)文意識(shí) 培養(yǎng)研究

· 【中圖分類號(hào)】G623.2

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這句話鮮明地指出了語(yǔ)文課程性質(zhì)，闡明了語(yǔ)文教學(xué)究竟是干什么的？其實(shí)，說(shuō)白了就兩件事：“教什么”和“如何教”的問(wèn)題?？v觀小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，新修訂選編了不少中外精典篇章，如何正確解讀本文，做到自覺(jué)的、有意識(shí)地關(guān)注語(yǔ)言文字，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文意識(shí)的進(jìn)行有效培養(yǎng)呢？下面，談?wù)剮c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、聚焦文眼，落實(shí)以“人物形象”為取向的文體觀

文學(xué)即人學(xué)，一般都以寫(xiě)人敘事為中心，情節(jié)敘述、環(huán)境描寫(xiě)，無(wú)不以刻畫(huà)和塑造人物形象為宗旨。以“人物形象”為基本取向的文體觀，符合創(chuàng)作的主要意圖，符合閱讀的根本原則。只要抓住“人物形象”這個(gè)核心要素進(jìn)行解剖，就能實(shí)現(xiàn)與作者、文本、編者、師生的有效對(duì)話。

以本人執(zhí)教《跨越百年的美麗》為例來(lái)談。全文以“美麗”為主線，描寫(xiě)了居里夫人的美麗不僅在于容貌，更在于心靈和人格，她在為人類作出了偉大貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如何引領(lǐng)孩子們真正走進(jìn)這個(gè)了不起的人物呢？教學(xué)時(shí)，我緊扣文眼“美麗”，引領(lǐng)學(xué)生抓住人物形象這個(gè)核心要素，感悟什么樣的美麗能跨越百年？作者是如何表現(xiàn)這份美麗的？首先，初讀感知，直擊美麗。通過(guò)捕捉描寫(xiě)美麗的語(yǔ)句，讓學(xué)生從字里行間對(duì)居里夫人的美麗有了整體感知，形成了初步的表象，為下一環(huán)節(jié)深入研讀作下鋪墊。然后，精讀感悟，品味美麗。抓住描寫(xiě)居里夫人外貌的語(yǔ)句，著力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)居里夫人美貌中蘊(yùn)含中的精神美與人格美，發(fā)現(xiàn)作者描寫(xiě)人物外貌的不同表現(xiàn)手法并體會(huì)其表達(dá)效果，在層層推進(jìn)中豐富學(xué)生對(duì)美麗的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，切身感受語(yǔ)言的表達(dá)效果。最后，回讀自研，升華美麗。讓學(xué)生自讀課文3——6自然段，讀懂居里夫人的事跡，感知語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)涵，體會(huì)人物的可貴精神，獲得情感的共鳴，同時(shí)習(xí)得用具體事例說(shuō)明道理的寫(xiě)作方法。全課教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生抓住描寫(xiě)外貌、人格和精神三方面進(jìn)行解讀，從整體上把握人物特征，三點(diǎn)合一，渾然天成，充分感知到一個(gè)豐滿立體的居里夫人形象，實(shí)現(xiàn)了得言、得意、得法的閱讀教學(xué)目標(biāo)。

二、咬文嚼字，落實(shí)以“語(yǔ)言表達(dá)”為取向的本位觀

朱光潛先生曾說(shuō)：“咬文嚼字在表面上只是斟酌文字的份量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重文本的言語(yǔ)內(nèi)涵和表達(dá)形式，要依據(jù)文本自身的特色，選擇和確定具有言語(yǔ)價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，不僅要關(guān)注文本的言語(yǔ)形式，更要自覺(jué)關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)和運(yùn)用，解決好“教什么”和“如何教”的問(wèn)題。

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自清代吳敬梓的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》第五回，作者以充滿諷刺的手筆對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作、神態(tài)作了細(xì)致的刻畫(huà)，在讀者面前呈現(xiàn)了一個(gè)活生生的吝嗇鬼形象，可謂是中國(guó)古代小說(shuō)中人物描寫(xiě)的經(jīng)典之作。如何落實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)這個(gè)重要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，羅才軍老師執(zhí)教此課給我們作了很好的示范。教學(xué)中，他引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里的痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭”這個(gè)句子，一詠三嘆，層層剝筍，展示了深刻的文本解讀功力和強(qiáng)烈的語(yǔ)文意識(shí)，極具言語(yǔ)教學(xué)價(jià)值。首先初讀見(jiàn)文，指導(dǎo)讀好長(zhǎng)句子，借助注釋理解“一聲不倒一聲”的意思，并牽一發(fā)而動(dòng)全身，琢磨文中出現(xiàn)的類似的不常用詞語(yǔ)，從而弄明白課文講了一件什么事。然后品讀見(jiàn)形，重點(diǎn)朗讀和體會(huì)這個(gè)句子，在反復(fù)與文本對(duì)話中走進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生的內(nèi)心，感悟臨死前的嚴(yán)監(jiān)生到底是怎樣的。最后精讀見(jiàn)心，引導(dǎo)學(xué)生將聚焦“兩根指頭”，從不同人物的角度猜測(cè)嚴(yán)監(jiān)生念念不忘的到底是什么，體會(huì)嚴(yán)監(jiān)生此時(shí)的焦急和絕望，感受他吝嗇鬼的可悲形象。

上面這一教學(xué)設(shè)計(jì)，羅老師引導(dǎo)學(xué)生圍繞語(yǔ)言表達(dá)這一核心任務(wù)，品讀、咀嚼、領(lǐng)悟、積累課文的語(yǔ)言和表達(dá)范式，教學(xué)指向是語(yǔ)言表達(dá)，教學(xué)回饋也是語(yǔ)言表達(dá)，順理成章，水到渠成的，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，相信在老師強(qiáng)烈語(yǔ)文意識(shí)的感召下，學(xué)生會(huì)更好地悟到語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、細(xì)膩和傳神的。

三、心神交融，落實(shí)以“喚醒激活”為取向的主體觀

潘新和先生所言：“讀多少書(shū)，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師智慧水準(zhǔn)和教學(xué)效果的潛規(guī)則” 。教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)作用，喚醒學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)同時(shí)睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語(yǔ)言形式，在語(yǔ)言表達(dá)處、在文本秘妙處、在遣詞用句處、在謀篇布局處時(shí)時(shí)喚醒、常常提示，讓學(xué)生切實(shí)受用，得到成長(zhǎng)。

《地震中的父與子》是美國(guó)作家馬克.漢林的一篇文章。這篇課文描寫(xiě)了1994年美國(guó)洛杉礬發(fā)生的一場(chǎng)大地震，一位年輕的父親奮不顧身地救出了兒子的故事，父與子憑著堅(jiān)定的信念創(chuàng)造了一個(gè)人間奇跡。父愛(ài)是全人類文學(xué)作品都歌頌的永恒主題，在美國(guó)作家筆下又是如何表現(xiàn)父愛(ài)的呢？教師對(duì)文本的解讀、對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)，在教學(xué)主體素養(yǎng)提升中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

教學(xué)這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生縱觀全文，找出評(píng)價(jià)父與子的句子“這對(duì)了不起的父與子，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起”，將目標(biāo)定位在品讀“了不起的父與子”上，品讀全文及其它重點(diǎn)句子，如：“你是不是來(lái)幫助我？”“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡”等描寫(xiě)父親語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌的句子，指導(dǎo)朗讀體會(huì)，感受父愛(ài)的偉大力量。在這個(gè)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生從“寫(xiě)了什么”角度，說(shuō)說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了什么？體會(huì)如果換一種寫(xiě)法，還會(huì)不會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？在反復(fù)品讀特定的語(yǔ)言描寫(xiě)中喚醒學(xué)生關(guān)注文章語(yǔ)言表達(dá)的秘妙，感受父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)和兒子從父親身上汲取的巨大精神力量。在一次次的語(yǔ)言體驗(yàn)中，學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)被激活了，他們透過(guò)語(yǔ)言這面鏡子，不僅看到了一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的語(yǔ)言個(gè)性存在，更看到了一個(gè)全人類共有的大愛(ài)世界。學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，正是在教師這個(gè)過(guò)來(lái)人的一次次喚醒、啟發(fā)、引領(lǐng)中，得到了切實(shí)的感悟、澄明的覺(jué)醒和真實(shí)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，中華人民共和國(guó)教育部，北京師范大學(xué)出版社，2012-01.

[2] 王崧舟，聽(tīng)王崧舟老師評(píng)課，華東師范大學(xué)出版社，ISBN 978—7—5617—7613—1.endprint