由“棒棒糖樹”想到

周潔清

摘要：學(xué)生繪畫作業(yè)中的“棒棒糖樹”頻頻現(xiàn)身，說(shuō)明部分學(xué)生繪畫概念化。提升學(xué)生的繪畫能力，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)上培養(yǎng)視覺思維，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：概念化 視覺思維 課堂教學(xué)

· 【中圖分類號(hào)】G623.75

從教以來(lái)，本人執(zhí)教了一至六年級(jí)的美術(shù)學(xué)科。學(xué)生年齡跨度大，也因?yàn)槿绱?，讓我遇到一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象：很多孩子在畫樹的時(shí)候，都把樹的樣子描繪成兩根直線加一個(gè)圓圈。看上去，活像一根棒棒糖。這表明，這部分孩子的繪畫表現(xiàn)方式是概念化的。

所謂概念化，百度百科里對(duì)其是這樣歸納的：概念化是指在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的一種不良的創(chuàng)作傾向。具有這種不良傾向的作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，從藝術(shù)構(gòu)思、人物形象塑造以及情節(jié)安排等方面，不是從豐富多彩的社會(huì)生活出發(fā)，并且忽視典型化的創(chuàng)作原則，脫離現(xiàn)實(shí)生活，按照某種固定不變的模式，去刻畫人物形象、組織矛盾沖突、設(shè)置事件發(fā)展等等，實(shí)際是用抽象教條的說(shuō)教來(lái)取代鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造。①

概念化、公式化的創(chuàng)作，所塑造出的形象蒼白無(wú)力，不具備普遍性。概念化、公式化的創(chuàng)作傾向是有害的。繪畫中的概念化，我認(rèn)為是指畫面構(gòu)成形式以及形象造型方法、特征，有時(shí)是物象色彩等出現(xiàn)雷同或是固定不變的現(xiàn)象。例如，作業(yè)中出現(xiàn)的“棒棒糖樹”就是學(xué)生這么多年一直固定不變的一種對(duì)樹的外形特征的理解。除了樹還有太陽(yáng)和房子等，很多學(xué)生也是以概念化的方式在畫。這樣的繪畫磨掉了學(xué)生的個(gè)性，從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這種繪畫方式是非常有害的。

究其原因，這和老師固定不變的教學(xué)模式以及學(xué)生自己的認(rèn)知有關(guān)。在以往的教學(xué)中，教師不斷以概念化的表現(xiàn)方式教導(dǎo)學(xué)生繪畫，如進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫教學(xué)。而學(xué)生在接受這樣的信息后，把其固化為自己對(duì)物象的理解，而忽略了事物本身所存在的特征。阿恩海姆的視覺思維學(xué)說(shuō)中指出：“一切知覺都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造?！雹诙@就基本上反映了視覺思維這一概念的主要思想。藝術(shù)建立在知覺的基礎(chǔ)上……視覺思維在人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是最有效的，其同樣具備思維的理性功能，跟一切思維活動(dòng)有更緊密的聯(lián)系，視覺思維是一種與言語(yǔ)思維或邏輯思維不同而富于創(chuàng)造性的思維。它以視覺意象為中介，從而它能突破知覺與思維的分界，擺脫已有規(guī)范，由認(rèn)識(shí)主體去直接感受思維活動(dòng)中那鮮活的視覺意象，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。⑵根據(jù)這一理論，可以得出：學(xué)生繪畫建立在視覺和知覺的基礎(chǔ)上，要想擺脫已有的繪畫認(rèn)知，必須充分發(fā)揮視覺思維，由學(xué)生主體去直接感受所要描繪的事物，這樣就能充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

那么，如何才能讓學(xué)生的課堂作業(yè)更深入，減少概念化的表現(xiàn)方式呢？根據(jù)這一理論，個(gè)人認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面充分發(fā)揮視覺思維，打破概念化的繪畫模式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

一、 觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。⑶課堂教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生能觀察到物象，最好是實(shí)物展示，也可圖片展示。請(qǐng)學(xué)生對(duì)物象進(jìn)行仔細(xì)深入地觀察，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)外形特征。比如五年級(jí)的《用線畫人物》一課，可以請(qǐng)一、二名學(xué)生作為現(xiàn)場(chǎng)模特，坐在講臺(tái)前，或者把某幾位學(xué)生的樣子拍成照片，展示在投影儀上。請(qǐng)同學(xué)們分別對(duì)這幾位同學(xué)的臉型、五官的大小、高矮胖瘦、所穿衣服的質(zhì)地、衣服上的花紋、身體的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)等特征進(jìn)行深入觀察。作業(yè)方面，力求表現(xiàn)出所描繪的同學(xué)的特征。

教師要常幫助學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣，形成觀察的靈敏性。

二、比較法

在觀察過(guò)程中可以結(jié)合運(yùn)用比較法，會(huì)取得更好的效果。比較法是通過(guò)觀察，分析，找出研究對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，它是認(rèn)識(shí)事物的一種基本方法。⑷繪畫而言，所觀察的物象的大小、長(zhǎng)短、高矮、胖瘦等形態(tài)特征都是在與其他同類事物的比較下得出的。因此，在觀察時(shí)，結(jié)合與同類事物的比較，能更快地把握住所描繪事物的形態(tài)特征和顏色傾向。比如：我在授教浙美版二年級(jí)上冊(cè)的《做一棵樹》這節(jié)課時(shí)，采用兩兩比較的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。我分別設(shè)置了柳樹和松樹之間的觀察比較環(huán)節(jié)以及椰子樹和榕樹之間的觀察比較環(huán)節(jié)。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)的觀察比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這四種樹分別有著各自的形態(tài)特征，柳樹樹枝飄逸柔美，松樹樹枝向一側(cè)平伸，顯得挺拔有力；椰子樹枝干挺直，單項(xiàng)樹冠，榕樹布滿氣根，顯得霸氣。之后，再對(duì)四種樹的樹葉進(jìn)行比較，分析歸納出樹葉的不同形態(tài)特征。作業(yè)表現(xiàn)方式上，由于條件限制，改為用繪畫形式進(jìn)行表現(xiàn)。在比較之下，學(xué)生很快觀察到了不同樹的不同特征，作業(yè)也避免了千篇一律。

三、局部示范法

在美術(shù)教學(xué)中，老師常常需要用示范來(lái)進(jìn)行技能傳授。這樣做可以使學(xué)生快速地掌握繪畫技法。但是，我通過(guò)平時(shí)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，教師原是本著幫助學(xué)生的宗旨進(jìn)行示范，但部分學(xué)生，甚至是大部分學(xué)生會(huì)“依葫蘆畫瓢”，只單純模仿。這好心卻辦了壞事，反而限制住了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。不示范，讓學(xué)生自己去試著畫，則有部分學(xué)生不知如何下手。根據(jù)我以往授課的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這時(shí)可采用局部示范的方法。如我在六年級(jí)《悠悠老街》一課示范時(shí)，把老街的房屋街道分別進(jìn)行示范，作業(yè)則需學(xué)生自己組合。逼著一部分喜歡依賴?yán)蠋熓痉兜膶W(xué)生自主觀察。

再者，可多欣賞優(yōu)秀畫家和學(xué)生作品，開拓眼界，潛移默化中提高技能表現(xiàn)力。

概念化的繪畫方式就好像是學(xué)生閉上了眼睛在畫畫。它的形成不是一蹴而就的。要糾正這一不良繪畫方式，老師和學(xué)生需要共同努力。老師要善于激發(fā)學(xué)生用視覺和知覺去觀察體驗(yàn)，摒棄不良的示范方式。學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)地用眼睛去看，用腦去想，用心去感受。

注釋：

⑴參見 widly，概念化，百度百科，更新日期：20141125，

http：//baike.baidu.com/link？url=Lfs5TZK2NPCYgoUY0z36nWMzeI745bCkZilsvIGWmZzT7jQwTbm6oiZ6kgDQ1bLdI8tK58WwKOz1bb2EoluhOK

⑵參見（美）阿恩海姆《阿恩海姆視知覺形式動(dòng)力理論研究》，人民出版社20090901 ；第56頁(yè)。

⑶參見科普中國(guó)”百科科學(xué)詞條編寫與應(yīng)用工作項(xiàng)目，觀察法，百度百科，

http：//baike.baidu.com/link？url=oun-LWbGGviqzY3kxAYe-2NrGunQlRZXswUfhKNQReXBkf_4Um85GHQSnv7zf4zdwpBZB3a2v_1YlLJfglusRK

⑷參見shitulaoma，比較法，沈宗靈《比較法研究》，北京大學(xué)出版社；endprint