大眾化傳播視域下"中國(guó)夢(mèng)"引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育的層次分析研究

公立政++劉超

摘 要：在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，如何用"中國(guó)夢(mèng)"的思想引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，如何將"中國(guó)夢(mèng)"融入百姓成為了當(dāng)今理論傳播的關(guān)注點(diǎn)。高校大學(xué)生由于其自身"思維活躍、追求新潮"的等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的傳播模式已經(jīng)不能再適應(yīng)大學(xué)生的需求。在實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)大眾化傳播理念的運(yùn)用和大眾化傳播形式的創(chuàng)新是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。在傳播"中國(guó)夢(mèng)"的實(shí)踐中，針對(duì)不同的受體，有著層次分明的傳播方式。

關(guān)鍵詞：大眾化傳播 中國(guó)夢(mèng) 層次

基金項(xiàng)目：重慶郵電大學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目"大數(shù)據(jù)視野下中國(guó)夢(mèng)與堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究"（編號(hào)：K2014-123）

【分類號(hào)】G641

人們通常以群眾的接受程度來(lái)判定社會(huì)傳播的有效性。但是，這時(shí)就往往會(huì)出現(xiàn)人們過(guò)于去迎合人們的接受喜好，在傳播的過(guò)程中，忽視了傳播內(nèi)容的全面性，淡化了傳播方式的創(chuàng)新性。在新時(shí)期新階段，我們應(yīng)該更加科學(xué)的、全面的去評(píng)價(jià)一種傳播方式的有效性。首先應(yīng)該保證傳播內(nèi)容的完整性，其次是提升人民群眾的接受程度，最后是對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

高校大學(xué)生作為社會(huì)主義全面建設(shè)小康社會(huì)的后備軍，讓大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)"中國(guó)夢(mèng)"的本質(zhì)內(nèi)涵，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和"中國(guó)夢(mèng)"共同理想成為了高校思想政治教育的重要目標(biāo)。

傳播"中國(guó)夢(mèng)"的最終目的就是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。大眾化傳播模式就是實(shí)現(xiàn)這一目的的根本保障。我們通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容的全面性、人民群眾的接受性以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的促進(jìn)，三個(gè)方面對(duì)其傳播層次性進(jìn)行分析。

一、內(nèi)容豐富全面照顧

我國(guó)是一個(gè)多民族地區(qū)，并且歷史悠久。在幾千年來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，形成了一套富有中國(guó)特色的文化體系，其中的一些優(yōu)秀文化，一直傳承至今。在傳播"中國(guó)夢(mèng)"思想，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，如何保護(hù)這些傳統(tǒng)文化，將他們收入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播內(nèi)容之中，不斷深化"中國(guó)夢(mèng)"的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效傳播的重要課題。

宣傳"中國(guó)夢(mèng)"各項(xiàng)活動(dòng)開展至今，其在傳播內(nèi)容上堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)。"馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的

共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就回歸于失敗。"在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，馬克思主義的主要內(nèi)容始終貫穿于其中，并且確立馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。無(wú)論是傳播理論、傳播內(nèi)容、還是傳播理念，各地始終堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，其分量最重、質(zhì)量最好，充分體現(xiàn)了馬克思主義的方向性。

在開展宣傳"中國(guó)夢(mèng)"活動(dòng)時(shí)，注重其傳播內(nèi)容的全面性，實(shí)現(xiàn)全面照顧。將中華民族優(yōu)秀文化融入到傳播體系中去，堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)，又?jǐn)U展了傳播內(nèi)容，提升了傳播效率，有效的推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播。

二、形式新穎深入人心

改革開放不斷深入，人們思維變得更加活躍，個(gè)人思維的自主性和獨(dú)創(chuàng)性，開始在人們的實(shí)踐活動(dòng)扮演著指導(dǎo)的地位。傳統(tǒng)的傳播方式究其本質(zhì)就是單向的灌輸式傳播。人們只能被動(dòng)接受傳播者所發(fā)布的消息，受眾的接收情況也很難及時(shí)得到反映。在這個(gè)開放的世界中，這種傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)失去了活力。如何創(chuàng)新傳播形式，深入傳播"中國(guó)夢(mèng)"，就成為了實(shí)踐的重點(diǎn)。

各地在開展"中國(guó)夢(mèng)"宣傳的過(guò)程中，著眼于時(shí)代的發(fā)展，開拓創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，大力開展各式各樣的大眾化傳播活動(dòng)。通過(guò)廣大人民群眾喜聞樂(lè)見的形式，生動(dòng)的開展各類宣傳活動(dòng)。各地開展的大眾化傳播活動(dòng)內(nèi)容豐富，包含了"中國(guó)夢(mèng)"的主要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的具體形式。它打破了傳統(tǒng)的單向灌輸式的傳播方式，讓老百姓參與到傳播中來(lái)，實(shí)實(shí)在在感受到"中國(guó)夢(mèng)"所帶來(lái)的變化。在娛樂(lè)中接受、在娛樂(lè)中傳播，自覺(jué)地、自主地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。

大眾化傳播"中國(guó)夢(mèng)"的活動(dòng)，緊緊抓住人民群眾的興趣所在、情感所需和利益所求，通過(guò)各種新穎的形式，將"中國(guó)夢(mèng)"的精髓傳入到人民群眾的心靈深處，使他們真正把握社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓和實(shí)質(zhì)，在感知、感悟中提升文化涵養(yǎng)和培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀念。從而真正實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"與中國(guó)特色社會(huì)主義的傳播"入眼、入腦、入心"。

三、思想先進(jìn)提升正氣

一個(gè)新的理念是否得到有效傳播，除了調(diào)查人民群眾接受程度之外，是否在社會(huì)上得到社會(huì)認(rèn)同，形成社會(huì)價(jià)值觀合力，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向前發(fā)展，則是更為直觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。各種大眾化傳播形式的有效性體現(xiàn)在傳播"中國(guó)夢(mèng)"的本質(zhì)思想，提升了社會(huì)正氣，提高了人民素質(zhì)，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。

傳播"中國(guó)夢(mèng)"的目的就是堅(jiān)定中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。理想是對(duì)未來(lái)事物的美好憧憬和期望，對(duì)事物臻于最完善境界的觀念。然而"中國(guó)夢(mèng)"不僅只是一種理想，更是一個(gè)目標(biāo)。它是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)革命理想的繼承和發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指明了方向。在構(gòu)建全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，中華民族樹立起高尚的革命理想，繼承艱苦勤勞、樸實(shí)拼搏的革命意志，其本質(zhì)內(nèi)涵就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大發(fā)型，提升精氣神。

奏響主弘律，弘揚(yáng)革命正氣，是當(dāng)代中華民族用先進(jìn)的思想占領(lǐng)文化陣地和營(yíng)造健康文明社會(huì)氛圍的需要。傳播"中國(guó)夢(mèng)"活動(dòng)的蓬勃開展，改善、提升了我國(guó)的思想文化陣地和社會(huì)氛圍。用先進(jìn)的文化教育人，用先進(jìn)的思想鼓舞人，用先進(jìn)的氣氛感召人，為時(shí)代唱響最強(qiáng)音。為中華民族的文化環(huán)境，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的氛圍，同時(shí)也提升我國(guó)社會(huì)文化、文明的水平，為社會(huì)大發(fā)展?fàn)I造清新的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊明：《關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論與實(shí)踐研究--以江蘇省為例》[J]， 江蘇社會(huì)科學(xué)，2009（3）

[2] 李斌雄等：《中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和建設(shè)路徑》[J]，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2006（12）

[3] 王穎：《社會(huì)主義核心價(jià)值體系在陜西的實(shí)踐》[J]，陜西教育，2009（7）

[4] 侯惠勤：《馬克思主義的指導(dǎo)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系之根本》[J]，毛澤東鄧小平理論研究，2007（3）

作者簡(jiǎn)介：公立政，男（1985-）山東蒙陰人，碩士研究生 研究方向：高校思想政治教育endprint