中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中創(chuàng)新意識(shí)和能力培養(yǎng)淺談

李愛(ài)紅

內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會(huì)文明與進(jìn)化的必然選擇。當(dāng)今世界的迅猛發(fā)展，越來(lái)越需要具有高素質(zhì)的人才，特別是具有創(chuàng)新能力的人才，因此培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了教育中的重要任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的主要陣地之一。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 環(huán)境 興趣 鼓勵(lì)

【中圖分類號(hào)】G633.3

正文：

創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會(huì)文明與進(jìn)化的必然選擇。當(dāng)今世界的迅猛發(fā)展，越來(lái)越需要具有高素質(zhì)的人才，特別是具有創(chuàng)新能力的人才，因此培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了教育中的重要任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的主要陣地之一。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)具有重要意義。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，需要注意以下幾個(gè)方面：

1、 教師創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立與加強(qiáng)

只有具有創(chuàng)新意識(shí)的教師才能實(shí)施創(chuàng)新式教育，也只有具有創(chuàng)新意識(shí)的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。因此，解決創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題的第一步就是教師創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立與加強(qiáng)。既然是創(chuàng)新，就要區(qū)別于陳舊，區(qū)別于單調(diào)。陳舊的教育方式是教師的“講”與學(xué)生的“聽(tīng)”。它的特點(diǎn)常常是教師象頭累死累活的“牛”一樣“講”得天花亂綴，而學(xué)生卻是像一只“懶貓”一樣“聽(tīng)”得昏昏欲睡。這種方式完全是低效的，完全悖離了素質(zhì)教育的宗旨。所以，為了更好地完成素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師需要堅(jiān)持不斷地創(chuàng)新教育方式方法，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一個(gè)快樂(lè)的體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，讓學(xué)生由“模仿學(xué)”變成“創(chuàng)新學(xué)”。總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，教師要先行。

二、創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)興趣

“入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭”告訴我們環(huán)境對(duì)人的影響的重要性。好的環(huán)境常常產(chǎn)生好的結(jié)果，而壞的環(huán)境往往讓人丟掉了一些本來(lái)可以發(fā)展出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與造就。除了一些具體的實(shí)物環(huán)境以外，教師更應(yīng)該重視學(xué)生良好心理環(huán)境的營(yíng)造與培養(yǎng)。為了營(yíng)造良好的心理環(huán)境，教師應(yīng)該拋棄自我感覺(jué)良好的高高在上的主體思想，改為師生平等的理念，尊重學(xué)生的一言一行，進(jìn)行合理的引導(dǎo)與糾正，而不能隨意批評(píng)，任性支配。同時(shí)，教師應(yīng)該拋棄“我講你聽(tīng)”的低效教學(xué)模式，改為引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)模式，即改變以“教”為主的模式為以“學(xué)”為主的模式。

興趣是最好的老師，也是最強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，也是影響創(chuàng)新意識(shí)和能力的重要因素，因此激發(fā)學(xué)生興趣就顯得尤為重要。興趣是引導(dǎo)與培養(yǎng)出來(lái)的。因此，教師可以針對(duì)不同的學(xué)生，充分語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言豐富的特點(diǎn)，予以各種方法的激發(fā)與引導(dǎo)，讓學(xué)生不囿于定論，大膽質(zhì)疑，主動(dòng)創(chuàng)新，逐漸形成創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而形成創(chuàng)新能力。

通過(guò)創(chuàng)建良好的環(huán)境，積極激發(fā)學(xué)生興趣，我們就可以達(dá)到前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“漸漸地養(yǎng)成從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣”。

三、想要?jiǎng)?chuàng)新，鼓勵(lì)先行

如果過(guò)程不能讓人愉悅，結(jié)果常常衰弱。以教師的“教”為主體的傳統(tǒng)教學(xué)往往印證了這句話的正確性。因?yàn)樗浴吧龑W(xué)”這個(gè)結(jié)果為目標(biāo)，而不是以體驗(yàn)過(guò)程達(dá)到身心成長(zhǎng)為目標(biāo)。它也強(qiáng)烈地強(qiáng)求學(xué)生“聽(tīng)話”，不可逾越雷池半步，要求學(xué)生的思維封閉與僵化，摒棄開(kāi)拓與創(chuàng)新。但這些都完全違反了一個(gè)人的身心發(fā)展規(guī)律，嚴(yán)重制約了一個(gè)人的潛能的開(kāi)發(fā)。最明顯的表現(xiàn)就是許多學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的失落與成績(jī)的急劇下滑。

因?yàn)閷W(xué)生最大的特點(diǎn)是思維與行動(dòng)活躍，所以只有順應(yīng)這個(gè)特點(diǎn)的教師的“教”才是實(shí)事求是的，才是有針對(duì)性的。也就是說(shuō)，在教學(xué)的陣地上，一定要把“活”字放在第一位。著名教育家呂淑湘先生也說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活?！?著名特級(jí)教師于漪也指出：“過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的，有意識(shí)地生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解……的過(guò)程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過(guò)程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，用來(lái)思考，形成結(jié)論的過(guò)程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論。”也就是說(shuō)，沒(méi)有活力即沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)過(guò)過(guò)程體驗(yàn)就沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。

古人有云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹诰唧w教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與能力的第一步。對(duì)于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該時(shí)刻保持一種鼓勵(lì)的態(tài)度，以便激發(fā)出學(xué)生更多的思想火花。例如，對(duì)于“孔乙己”這個(gè)著名人物，通常認(rèn)為“孔乙己”是封建制度下文人受到戕害的代表，而有的學(xué)生則會(huì)認(rèn)為“孔乙己”是一個(gè)不知道變通的人，而有的學(xué)生則會(huì)認(rèn)為通過(guò)“孔乙己”反應(yīng)了時(shí)代的冷漠，等等。不管那種說(shuō)法，都說(shuō)明學(xué)生是在積極思考的，雖然有的不能自圓其說(shuō)，但他的創(chuàng)新意識(shí)得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力在逐漸發(fā)展中。

從一個(gè)角度看問(wèn)題常常容易疲憊，所以換個(gè)角度看問(wèn)題也許會(huì)帶來(lái)煥然一新的感覺(jué)，這也是教師應(yīng)該特別鼓勵(lì)的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)文的敘述用圖畫來(lái)描繪出其中的情境往往會(huì)更大地激發(fā)學(xué)生的思維與行動(dòng)意識(shí)與能力，所以教師可以大膽地嘗試這種做法。例如，針對(duì)詩(shī)文“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！保梢怨膭?lì)并引導(dǎo)學(xué)生畫出千奇百態(tài)的圖畫出來(lái)，而這些圖畫正是學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)與能力的體現(xiàn)。再比如，鼓勵(lì)學(xué)生用表演的形式來(lái)演示《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，導(dǎo)致了不同的學(xué)生發(fā)揮出了不同的演技，而這些都是我們希望達(dá)到的目的。

創(chuàng)新成果展是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的又一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在成功的基礎(chǔ)上，人類更容易發(fā)展。人類都具有表演的欲望。所以，在學(xué)生進(jìn)行過(guò)積極的創(chuàng)新活動(dòng)之后，教師可以安排時(shí)間，讓學(xué)生充分地展示自己的勞動(dòng)成果，從而更大程度地影響全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

在一個(gè)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，艱難曲折的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的指導(dǎo)雖然必不可少，但對(duì)學(xué)生自我的嘗試的鼓勵(lì)才是教師最應(yīng)該做的事情，哪怕學(xué)生出現(xiàn)了這樣或者那樣的錯(cuò)誤與偏差。只有這樣，才能培養(yǎng)出不懼權(quán)威、思維活躍、行動(dòng)敏捷、富有創(chuàng)新意識(shí)與能力的符合時(shí)代要求的新型人才。對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東同志早就指出的：凡答案都對(duì)而沒(méi)有創(chuàng)造性的，則給60分，凡有創(chuàng)見(jiàn)的，即使沒(méi)有都答對(duì)，也可打120分。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的主要?jiǎng)恿?。沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，將會(huì)被時(shí)代的大潮淘汰而衰亡。創(chuàng)新是時(shí)代交給教育工作者的重?fù)?dān)，更是教師的永恒追求。在具體教學(xué)中，教師只有重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，才能讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，時(shí)代的主人，以及將來(lái)的主人。endprint