基于文化視野下的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)分析

劉鳳艷

摘要：識(shí)字教學(xué)應(yīng)該浸潤(rùn)一定的文化氣息，使文字教學(xué)的工具性與文化性相互統(tǒng)一，讓學(xué)生在識(shí)文斷字的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和文化傳統(tǒng)的愛(ài)慕之情。本文重點(diǎn)闡述了以文化視角看待識(shí)字教學(xué)的重要性，以及教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字習(xí)慣與意愿。

關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)；文化；教學(xué)；小學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.22

對(duì)于成年人而言，識(shí)字似乎是一件輕而易舉的事情，但是對(duì)小學(xué)生而言，字教學(xué)卻顯得異常重要。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，識(shí)字既是閱讀與習(xí)作的基礎(chǔ)，也是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣和能力，教師應(yīng)該以文字的文化內(nèi)涵激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在提高識(shí)字效率的同時(shí)，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和。教學(xué)實(shí)踐證明：要提升識(shí)字教學(xué)的效率，以文化視角激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)非常重要的途徑。

一、以文化視角看待識(shí)字教學(xué)

現(xiàn)如今，在我們教學(xué)工作中經(jīng)常對(duì)識(shí)字教學(xué)存在這樣一種誤解：只是想辦法教學(xué)生記憶字形與字音，對(duì)漢字本身蘊(yùn)含的深刻文化意蘊(yùn)絲毫不提及。這樣長(zhǎng)此以往，學(xué)生即便記住了字形與字音，也不知道其包含的文化內(nèi)涵，這對(duì)于中華文化的傳承非常不利，而對(duì)學(xué)生而言，也是一種文化素養(yǎng)的缺失[1]。對(duì)此，特級(jí)教師張慶曾說(shuō)過(guò)：“我們不能僅把漢字看作人們用以交流思想的書(shū)面符號(hào)，漢字本身還蘊(yùn)含著豐富的民族文化。語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的根，對(duì)一個(gè)民族具有強(qiáng)大的凝聚力。我們稱(chēng)本民族的語(yǔ)言文字為母語(yǔ)，就表明我們的漢語(yǔ)言文字好像母親的乳汁哺育著我們炎黃子孫。教識(shí)字不光是教給孩子一種工具，還要激發(fā)孩子熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言文字，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。”

傳說(shuō)倉(cāng)頡在造字時(shí)，“天雨粟，鬼夜哭”，驚天地，泣鬼神。的確，漢字擁有著難以比擬的非凡靈動(dòng)與特殊魅力，可以說(shuō)在每一個(gè)漢字的背后都能感受到生命的靈動(dòng)與文化的氣息。正如張慶老師所言，“漢字的形體，集形、音、義于一身的特性，漢字的構(gòu)詞能力等等，無(wú)不體現(xiàn)了漢字的綜合功能，它是中國(guó)人綜合思維模式的產(chǎn)物，即重在整體把握。漢字非常適應(yīng)漢民族望文生義的理解習(xí)慣和依形聯(lián)想的思維方式，體現(xiàn)了整體性、穩(wěn)定性、直感性的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色”。 二、文化視角下的識(shí)字教學(xué)方法

（一）字理識(shí)字

在九十年代初，湖南省岳陽(yáng)市教科所賈國(guó)鈞老師提出了“字理識(shí)字”的概念。何為字理？就是漢字的演變規(guī)律與構(gòu)字依據(jù)。字理識(shí)字就是以漢字的構(gòu)字規(guī)律及其音形義的關(guān)系來(lái)幫助學(xué)生識(shí)字的方法，也就是運(yùn)用直觀、聯(lián)想等方式記憶字形，通過(guò)對(duì)漢字形聲、象形、假借、轉(zhuǎn)注、指事、會(huì)意等造字法的分析，以達(dá)到更好教學(xué)效果[2]。

字理識(shí)字主張教獨(dú)體字（象形和指事文字），運(yùn)用“溯源──對(duì)照”的模式，尋找其所指的事物和所像的物體，然后分析其字形演變；教合體字（會(huì)意字和形聲字）運(yùn)用“分解──溯源──組合”的模式，先將其分解成幾個(gè)基本意義單位，再追溯其表字讀音或本來(lái)含義，最后弄清楚其組合后形成的新讀音與意義。在小學(xué)生的識(shí)字教學(xué)中，一般來(lái)說(shuō)，還未講到轉(zhuǎn)注與假借的字理。 （二）聯(lián)想識(shí)字

聯(lián)想識(shí)字是指教師在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)‘識(shí)字活動(dòng)課程，精心設(shè)計(jì)和組織漢字識(shí)字游戲，引發(fā)學(xué)生思維聯(lián)想，進(jìn)而提升學(xué)生識(shí)字效率、發(fā)揮漢字的聯(lián)想功能、開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的教學(xué)方法[3]。對(duì)于這種識(shí)字教學(xué)方法，陳樹(shù)民老師在《“漢字開(kāi)花”，引發(fā)“聯(lián)想”思維》一文中認(rèn)為應(yīng)該“引導(dǎo)學(xué)生以自己認(rèn)識(shí)的某一個(gè)漢字為‘中心球展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)展思維，向四面八方發(fā)射，就像一朵綻開(kāi)的花，花瓣向四周展開(kāi)一樣。只要是與這個(gè)字有關(guān)的事物都可以說(shuō)。當(dāng)然，在這過(guò)程中，老師要注意引導(dǎo)，突出識(shí)字這個(gè)重點(diǎn)”。

（三）生活識(shí)字

文化源于生活，識(shí)字教學(xué)也應(yīng)該融入我們生活中的方方面面。下面我們就來(lái)看幾種在生活中教學(xué)生輕松識(shí)字的方法。

1.游戲識(shí)字

對(duì)小學(xué)生而言，游戲是其最熱衷的活動(dòng)之一，老師如果能夠在日常游戲活動(dòng)中融入識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生在有趣的游戲中學(xué)習(xí)漢字，勢(shì)必會(huì)事半功倍。

2.實(shí)物識(shí)字

無(wú)論是在教學(xué)中，還是在日常活動(dòng)中，老師可以隨時(shí)隨地利用實(shí)物引導(dǎo)學(xué)生去識(shí)字。畢竟簡(jiǎn)單的漢字具有抽象性，而借助實(shí)物更有利于學(xué)生理解漢字的字意。比如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生踏青時(shí)看到一片麥田，就可以通過(guò)“禾苗”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“禾”字，進(jìn)而講述其演變過(guò)程與文化內(nèi)涵。

3.自主識(shí)字

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中老師應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。因此，在識(shí)字教學(xué)中老師應(yīng)當(dāng)幫助孩子去自主識(shí)字，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到識(shí)字可以成為一件在生活中隨時(shí)隨地都能開(kāi)展的事情。

結(jié)語(yǔ)：

要想解決識(shí)字教學(xué)的“枯燥無(wú)味”的問(wèn)題，老師必須去思考和開(kāi)發(fā)新穎、巧妙的教學(xué)方法，而通過(guò)文化視角的轉(zhuǎn)化，在降低學(xué)生識(shí)字難度的同時(shí)，還減輕了孩子們的負(fù)擔(dān)。在基于文化視野的識(shí)字教學(xué)中，學(xué)生在感受漢字魅力的同時(shí)，會(huì)越來(lái)越喜歡漢字，并且逐步養(yǎng)成自主識(shí)字的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳文美.小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)[J].讀寫(xiě)算（教研版），2014，8：317-317.

[2]王新玉.初中語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視識(shí)字教學(xué)[J].考試周刊，2013，71：35.

[3]劉振英.淺談小學(xué)識(shí)字教學(xué)[J].學(xué)周刊（C），2012，5：180-181.endprint