人說(shuō)山西好風(fēng)光

賈慶軍

暑期南方高熱，與家人決定北上避暑。妻的外公、外婆在山西晉中，去那里正好既可省親，又能領(lǐng)略山西風(fēng)光。計(jì)劃一定，即刻成行。在半個(gè)月的時(shí)光中，山西的山水名勝、風(fēng)土人情給我留下了深刻的印象。

古人常說(shuō)：“通天、地、人者曰儒。”筆者并不奢望能達(dá)此境界，但愿意從這三個(gè)角度來(lái)展示山西的好。

山西的天

說(shuō)到“天”，人們常說(shuō)“天圓地方”。尋常有一種誤解，認(rèn)為天是圓形的而地是方形的。其原意卻并非如此，在《大戴禮記·曾子天圓篇》中，曾子說(shuō)：“參嘗聞之夫子曰：‘天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明；明者吐氣者也，是故外景；幽者含氣者也，是故內(nèi)景。故火日外景，而金水內(nèi)景?！笨磥?lái)，圓和方并不是來(lái)描述天和地之形狀的，而是用來(lái)形容其運(yùn)轉(zhuǎn)方式的。天之運(yùn)轉(zhuǎn)或者天之道乃如火和太陽(yáng)一樣，自內(nèi)而外施放，屬于高明之陽(yáng)；地之道則如金、水一樣，含蘊(yùn)萬(wàn)物于內(nèi)，屬于博厚之陰，所謂“博厚配地，高明配天”。

山西與萬(wàn)物生成之源的天——太陽(yáng)有著恰到好處的聯(lián)系。這就使其既不像南方那樣四季不分，也不像東北那樣冬季漫長(zhǎng)。這里真所謂四季分明、陰陽(yáng)平衡。

雖說(shuō)相鄰各省都有四季，但惟有山西的四季最為典型。山西的獨(dú)特位置和氣候就成了上天賜予它的最豐厚的禮物。春季萬(wàn)物復(fù)蘇，一道綠波由南向北蔓延；夏季風(fēng)物鼎盛，氣溫升騰，溫?zé)嶂杏植皇鍥觯磺锛竟让罪h香，天高氣爽，人們抱著沉甸甸的希望去收獲莊稼；冬季大雪紛飛，山原如蠟，但寒意并未泯滅生意，萬(wàn)物收藏本心，待來(lái)春生發(fā)出一個(gè)全新的自己。

正是在這恒常的天運(yùn)和陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)中，山西人收獲著一年又一年的希望。

我們這次由南向北一路走去，經(jīng)歷著不同緯度的天空。晉南稍顯溫?zé)?，但并不讓人煩悶，黃河所形成的夾角環(huán)繞著這里，給其帶來(lái)絲絲的涼爽。壺口瀑布的浩蕩氣勢(shì)，洪洞大槐樹(shù)的清涼，更會(huì)使人忘記暑熱；晉中就更溫和了，宜人的氣候涵養(yǎng)了眾多古今名宅：晉祠、喬家大院等皆在于此。不必用遮陽(yáng)傘，人們就可在明亮清爽的天空下去游覽先人留下的名屋寶院；晉北則更天高氣爽，幾乎與熱絕緣了。大同夏季的最高氣溫也不超過(guò)30℃，晚上甚至還要蓋被子。

山西的地

如果說(shuō)用“地大物博”來(lái)形容中國(guó)的話，則山西可說(shuō)是“地豐物博”。山西地形地貌豐富多樣，有平原，有山地，有高原，還有河流。這不僅給山西帶來(lái)了豐厚的物產(chǎn)如煤炭、谷米等，還提供了優(yōu)質(zhì)的旅游資源，名滿天下的晉祠、五臺(tái)山、恒山等皆在這里。

山西的小米和醋無(wú)疑是這片土地奉獻(xiàn)給世人的特殊禮物。這里的小米松軟清香、營(yíng)養(yǎng)豐富，成為滋養(yǎng)山西人的主要食物。而“沁州黃”小米更是成為宮廷貢米。山西的醋也是聲名遠(yuǎn)播，被稱為“天下第一醋”。山西醋并不是單純的酸性調(diào)料，而是集色、香、醇、濃、酸于一體的全面型的調(diào)味品和營(yíng)養(yǎng)品。其味道之醇濃甚至讓人懷疑它是醬油。夸張點(diǎn)說(shuō)，一瓶山西陳醋在手，其他調(diào)味品基本上就不需要了。一碗小米飯，就著一碗醋拌羊雜湯，便是絕好的享受。山西人不僅靠小米和醋獲得了美味享受，也獲得了長(zhǎng)壽。外公、外婆已經(jīng)九十多歲了，仍然身體硬朗，自己挑水劈柴、種菜做飯，令我這四體不勤之人羨慕不已。

說(shuō)到風(fēng)景名勝，山西亦不會(huì)讓人失望。承載西周文化支脈的晉祠、十八省移民之祖聚集地洪洞大槐樹(shù)、佛教圣地五臺(tái)山、道教圣地恒山、古代建筑奇跡懸空寺、中外文化融合的典范云岡石窟、近代晉商的輝煌代表喬家大院等，都會(huì)給人們帶來(lái)物質(zhì)和精神上的雙重沖擊。

以五臺(tái)山為例。五臺(tái)山不愧為五大佛教名山之首。如果說(shuō)普陀山、峨眉山、九華山都以菩薩像的高大雄奇著稱，五臺(tái)山則以菩薩道場(chǎng)的宏大和多變冠壓群雄。除了山下不可勝數(shù)的普賢菩薩的道場(chǎng)外，五臺(tái)山頂?shù)奈鍌€(gè)臺(tái)也是普賢的五大道場(chǎng)。每個(gè)臺(tái)上的道場(chǎng)分別代表著普賢菩薩的不同品質(zhì)特征。如此規(guī)模龐大的道場(chǎng)在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。所以，五臺(tái)山成了佛教信仰的總部，無(wú)論是漢傳佛教、藏傳佛教還是蒙傳佛教都在這里匯集。前來(lái)朝圣的各種佛教宗派絡(luò)繹不絕，各宗派標(biāo)志隨處可見(jiàn)。

除了文化上的光芒，五臺(tái)山的自然風(fēng)光也令人流連。山腳下是一片青蔥的杉樹(shù)林，隨著高度的攀升，植被的高度逐漸降低，而到了山頂就成了草甸。一望無(wú)際的草甸如碧綠的地毯鋪向天邊，人走在上面，只想縱情高歌，而后是撲倒在這清香綿軟的地毯上，任感動(dòng)肆意流淌。山頂上則隨處可見(jiàn)自由食草的馬群。好一幅自由祥和的畫(huà)面！

而走一趟五臺(tái)，給我的最好禮物是可以體驗(yàn)到人生百味。這是由五臺(tái)環(huán)繞產(chǎn)生的獨(dú)特山氣造成的。早上登上東臺(tái)的時(shí)候，霧鎖樓臺(tái)，寒風(fēng)蕭瑟，如嚴(yán)冬來(lái)臨。人恨不得穿上棉襖；等到太陽(yáng)漸升，云霧散盡，則天藍(lán)山青，風(fēng)景如畫(huà)，仿佛進(jìn)入了溫暖的春夏之季。這是在東臺(tái)和北臺(tái)之間的路上，這段路也是五臺(tái)的精華所在。一路上山花爛漫，芳草萋萋，真是人在畫(huà)中游；但陽(yáng)光明媚的時(shí)間并不長(zhǎng)，兩三個(gè)小時(shí)過(guò)后，隨著山氣被蒸上天，不久又會(huì)云氣聚集，隨時(shí)飄來(lái)一陣小雨，令人體會(huì)到秋雨綿綿的感覺(jué)；午后，過(guò)了北臺(tái)，去往中臺(tái)、西臺(tái)的路上，還會(huì)等來(lái)一陣瓢潑大雨；到了南臺(tái)，已經(jīng)是黃昏時(shí)分了。這時(shí)雨停風(fēng)住，萬(wàn)物靜籟，只有滴著雨滴的針葉在夕陽(yáng)余光中閃閃發(fā)亮。這山中四季的流轉(zhuǎn)是如此豐富和猝不及防，如同我們面對(duì)人生的種種處境一樣。五臺(tái)如此之饋贈(zèng)，真是沒(méi)辜負(fù)其圣地之名。

山西的人

山西的天地秀美如此，那么作為天地之靈的人又怎樣呢？此次山西之行，最讓我意想不到的是，外公竟然是一個(gè)有故事的人。而在外公頗具傳奇色彩的經(jīng)歷中，恰好折射出了山西人的品格——誠(chéng)樸。這一品格與天地之德正好相配。天地之德曰“誠(chéng)”，而山西人的“誠(chéng)”更加樸實(shí)。

外公一生踐行著這一寶貴品質(zhì)。在他青年時(shí)期，正趕上解放戰(zhàn)爭(zhēng)。聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，他參加了解放軍領(lǐng)導(dǎo)的民兵隊(duì)，并成為隊(duì)長(zhǎng)。民兵隊(duì)的任務(wù)一是支援前線，二是與國(guó)民黨的保安團(tuán)周旋。一天，外公正在和隊(duì)員們?cè)诟G洞里討論事情，保安團(tuán)突然來(lái)襲。民兵緊急撤離，撤走時(shí)順便在門(mén)上掛了一枚手榴彈。保安團(tuán)推門(mén)觸發(fā)手榴彈，當(dāng)場(chǎng)炸傷一人。而保安團(tuán)為了報(bào)復(fù)，臨走時(shí)也在門(mén)上掛了一顆手雷。一民兵推門(mén)觸動(dòng)了手雷，但他手疾眼快，看到手雷冒煙的同時(shí)一個(gè)閃跳，跳到了矮墻后面，毫發(fā)無(wú)傷。這一事件在當(dāng)時(shí)傳為美談。現(xiàn)在外公還住在高高的窯洞里。那個(gè)被炸壞了的門(mén)還在，只是已經(jīng)廢棄不用了。

在攻打太原時(shí)，民兵隊(duì)承擔(dān)起了后勤支援的重要任務(wù)，他們晝夜不停地運(yùn)送糧食、彈藥和傷員。除此以外，他們還對(duì)國(guó)民黨的運(yùn)輸線（從石家莊到太原）進(jìn)行破壞。這也為攻破太原城立下了功勞。

太原解放后，戰(zhàn)線南移，民兵隊(duì)也跟著南下。由于外公的父親去世得早，他要照顧年邁的母親和幼小的弟弟妹妹，就沒(méi)有隨軍南下。

外公做隊(duì)長(zhǎng)時(shí)多次得到上級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，有一堆的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)隆５麖膩?lái)沒(méi)有將它們拿出來(lái)炫耀。外公經(jīng)常說(shuō)的話就是，自己有手有腳有力氣，自然就有飯吃有衣穿，不需要依靠這些榮譽(yù)。

現(xiàn)今外公年紀(jì)大了，但除了他的老黨員補(bǔ)助外，沒(méi)有向政府要過(guò)一分錢(qián)。而他隨軍南下的戰(zhàn)友則很多升官升職。前幾年，他的一個(gè)在省政府為官的戰(zhàn)友打聽(tīng)到他的消息，特地來(lái)窯洞看他。戰(zhàn)友看到他后說(shuō)，你該歇歇了，憑你的獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)潞屠细锩Y歷，完全可以向政府申請(qǐng)補(bǔ)助。外公說(shuō)，那些獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)滤缇蜔耍€能動(dòng)，能養(yǎng)活自己。戰(zhàn)友說(shuō)，他回去一定要過(guò)問(wèn)下這件事。但是，戰(zhàn)友回去不久就患病去世了。而他可能是僅有的知曉外公早年抗戰(zhàn)故事的人了。

現(xiàn)在，外公依然是自食其力，誠(chéng)對(duì)天地，誠(chéng)對(duì)自心。

外公窯洞所在之長(zhǎng)凝鎮(zhèn)，恰是山西人所說(shuō)的藺相如的老家。這一戰(zhàn)國(guó)時(shí)大智大勇之人，也秉承了天地之道，其忠勇自然噴薄而出，無(wú)一絲造作矯揉之意?？磥?lái)山西人的誠(chéng)樸、忠勇是古有傳承的。

正是因?yàn)橛辛诉@些誠(chéng)樸的山西人，才在這三晉大地上書(shū)寫(xiě)著一段又一段樸實(shí)而火熱的歷史。endprint