從文體學角度分析西方教堂婚禮誓詞

郭嘉穎

摘要：教堂婚禮是歐洲人最為喜歡的婚禮儀式，也逐漸影響著中國的傳統(tǒng)婚禮。通過運用功能文體學理論，從語境因素分析婚禮誓詞的文體學特征，可以認識到婚禮誓詞所傳達的美好祝愿及其責任，從而使人們更好地理解婚姻的意義。

關鍵詞：婚禮誓詞；文體特征；語境因素

【中圖分類號】B977

引言

教堂婚禮作為歐洲人們最為喜歡的婚禮儀式，隨著世界文化的交流，教堂婚禮正慢慢的融入中國。這種新穎時尚、莊嚴浪漫的婚禮形式逐漸受到越來越多中國人的青睞。教堂婚禮儀式復雜嚴謹，婚禮誓詞是其最為神圣，最為浪漫的環(huán)節(jié)。教堂結婚誓詞莊重神圣，給予人們一種震撼心靈的感動。

教堂婚禮誓詞是神圣的，它不僅傳達了對締結婚姻的夫妻雙方的美好祝愿，也賦予了雙方在婚姻中的責任與義務。婚禮誓詞是如何實現(xiàn)這些功能的呢？文體學的發(fā)展對于文本的分析，對語言的分析提供了科學的系統(tǒng)的理論依據(jù)。本文以西方教堂婚禮誓詞為研究對象，運用功能文體學理論，嘗試從文化語境、語場、語旨、語式的角度對其進行文體學分析。

韓禮德的功能文體學理論

功能文體學是以韓禮德的系統(tǒng)功能語法理論為基礎的文體學理論（韓禮德，2005：9）。韓禮德的功能文體學理論強調(diào)了語言功能與文學研究文體的相關性問題。他主張利用三大元功能（概念功能，人際功能，語篇功能）在語言中的體現(xiàn)來解析文本?！肮δ芩枷搿笔琼n禮德文體學理論的核心，即把語言形式和情境語境聯(lián)系起來，通過分析三大功能來解釋語言建構。與語言的三大元功能相對應，韓禮德概括出情景語境的三個組成部分：語場、語旨和語式。

語境因素

語境因素是文體的重要決定因素。語境指語言運用的環(huán)境，分為文化語境和情景語境。文化語境指的是語篇在特定的社會、文化中所能表達的所有意義。在文化語境中，交際雙方根據(jù)特定的情景進行交流，這種特定的交際情景是在文化語境中產(chǎn)生和起作用的，它比文化語境更為具體，是小于文化語境的，所以功能學者把這種情景稱為情景語境（黃國文、葛達西，2006：19）。

情景語境由語場、語旨和語式三個部組成分。“制約文體選擇的先覺條件是是否適合情景語境，即是否在情景體現(xiàn)情景語境所規(guī)定的功能?！瓫]有情景， 語篇成為無源之水，語篇的文體無從談起”（張德祿，1998： 53）。

從文化語境分析西方教堂婚禮誓詞

圣經(jīng)中有這樣一段話，可以說是人類婚姻契約的起源，其實這里的契約在某種程度上可以認為是最早的婚禮誓詞。創(chuàng)世記第二章18-25節(jié)：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他......這是我骨中的骨，肉中的肉，可稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的?！币虼?，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

在圣經(jīng)中，伊甸園是教堂，上帝是主禮人，亞當與夏娃結為夫妻，因此婚姻的含義不僅是指男女雙方結合成為合法的夫妻，更是崇高和神圣的事情。”而且神父進行婚禮誓詞的宣讀，代表著來自上帝的祝福。這種教堂式的婚禮讓結婚成為一生盟約。在西方國家中，教堂婚禮形式深受圣經(jīng)的影響，誓詞中出現(xiàn)God，Lord，都體現(xiàn)著圣經(jīng)文化的影響。西方人大多信仰基督教，可以說基督教義已然成為西方社會的一種道德規(guī)范，飯前睡前的禱告，每個周末的禮拜，都與基督教分不開關系，都依照圣經(jīng)中所說的進行?！妒ソ?jīng)》對西方人文化的影響，大到他們的言談交際，小到他們的日常起居，都無不體現(xiàn)出他們對于圣經(jīng)中所記載的教條的恪行。人們內(nèi)心受到煎熬時會選擇向神父傾訴，新人結婚時會選擇去教堂舉辦儀式，遇到生命危險時也會想到讓上帝做主。

I will love you faithfully through the best and the worst......for poorer and richer. 這段話也在圣經(jīng)中有所體現(xiàn)。以弗所書5章寫道：“你們做丈夫的，要愛你們的妻子，如基督愛教會，為教會舍己?！闭煞蛘沁@樣的施愛者。在基督教里，愛不是主觀感受、主觀愉悅，不因對象的變化而變化，正如上述，愛的真諦是恒久忍耐等等，所以丈夫愛妻子并不是因她的健康美麗與否，而是因為這是神命定的責任，也是神用肋骨造女人賜給男人作妻子的用意之一。丈夫愛妻子是無條件的，猶如基督愛世人是無條件的一樣。

基督教和《圣經(jīng)》對西方文化的影響是多方面的。其實《圣經(jīng)》代表的不僅是宗教，它其實是一種價值體系，深植于西方社會，連每次美國總統(tǒng)就職都說God bless American。

從情景語境---語場，語旨，語式角度分析西方教堂婚禮誓詞

語場是指語言發(fā)生的具體環(huán)境， 其中包括話題及參與者參與的整個活動（朱永生，2005：10）。語場對語篇的影響最直接的反映就是在運用詞匯上，所使用的詞匯大多與主題有關。因而在不同的語場中，為實現(xiàn)語言的不同功能，語言在詞匯、語法和形式等方面都會呈現(xiàn)獨特的特征。

婚禮誓詞是新人在上帝的見證下對婚姻的承諾，代表一生的盟約，一生一世的愛情以及蘊含著新人的美好祝福，所以在詞匯上，婚禮誓詞在對措辭選擇上比較嚴肅神圣但又帶有愿景。如動詞的使用選擇上，hold，give，cherish，trust，honor，love等詞體現(xiàn)了新人對愛情的承諾及對未來的美好愿景；husband，wife，with， God，great lord則承載著上帝賦予新人命中注定的姻緣，情由天定，不可分離；faithfully，always等也表達了對愛情永遠的忠誠。

語旨反映的是語言的人際功能， 指參與話題的人之間的關系及其相互作用在語言上的反映， 可以表示出語言正式或非正式。

婚禮誓詞是為了體現(xiàn)婚禮男女雙方對于婚姻的承諾，其參與者當然是締結婚約的男女雙方?；槎Y男女雙方認識到雙方無等級無差別，彼此愛慕，相互依靠，各分有職，各盡其責，因為男女本為一體，愛對方就是愛自己，傷害對方就是傷害自己。endprint

“I，take you，to be my wife/husband......for poorer and richer.”這是婚禮誓詞， 在其對于締結婚約的雙方來說，其語旨在某些層面可以說，就是體現(xiàn)婚姻雙方的承諾。這就賦予了其語篇結構是比較嚴謹且用詞比較正式的，多用祈愿式的句子表達其對對方的承諾，常用表達式“I，take you，to be my wife/husband，my partner in life and my true love.”For where you go I will go，and where you stay I will stay以及已成為典型教堂婚禮用語的詞語“To love him/her and cherish him/her，for better or worse，for poorer and richer.”等。

語式指的是語言本身所發(fā)揮的作用以及語言交際所采用的渠道或媒介（朱永生，2005：10）。由于語式的不同，可產(chǎn)生由多種渠道媒介而區(qū)分的語域。

教堂婚禮誓詞從其語言隱含的美好愿景來說，可以把其歸屬于祈禱式的祝福語，它在某種程度上有些基督教語言的色彩。圣經(jīng)語言是宗教語言，深刻有力，連貫流暢，且大多使用的是大眾化的語言，簡單易懂。教堂婚禮誓詞中句子大都很簡短，語法結構大致相同，用幾個連詞將句與句連結起來，節(jié)奏感強，很有力度，而且這些簡單句還多用I will為句子開頭，表達了新人愿意成為付出的一方，努力兌現(xiàn)愛的承諾。如I will trust you and honor you.

除此之外，教堂婚禮誓詞是由神父在教堂進行宣讀的，教堂本身以及神父都帶有宗教的色彩，是以一種對上帝懷有虔誠之心，神父一手拿著圣經(jīng)并且以真摯樸實的語調(diào)為婚禮男女雙方祈禱，更能體現(xiàn)出神圣的宗教約束力及上帝賜予雙方的祝福。

結語

教堂婚禮誓詞是一種神圣的語言，它寄托著世人對愛情婚姻的承諾和美好祈愿。本文通過文化語境，語場，語旨和語式角度對教堂婚禮誓詞做了簡單的文體分析，希望引起人們對愛情婚姻的思考，從而體會婚姻的本質。

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