對我國教育改革的反思

王芳

【摘要】經(jīng)過數(shù)次教育改革，教師的思想觀念上有了較大的提升，能放眼看世界，有了多元評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)的思想，還有了人本主義思想，也就是對教育的本質(zhì)認(rèn)識提高了一步；認(rèn)識到教育的差距在哪里，這為今后的改革奠定了基礎(chǔ)；認(rèn)識到學(xué)校教育不是萬能的，只有學(xué)校、家庭、社會通力協(xié)作才有好的效果。但教育改革是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，不能過于理想化，更不可急功近利，也不能政治化，它應(yīng)該是一個(gè)自覺的漸進(jìn)過程。

【關(guān)鍵詞】教育改革 ； 反思 ； 新課改 ； 教學(xué)觀

【中圖分類號】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）15-0061-01

我國自新中國成立以來，國家層面上的教育改革大大小小進(jìn)行了八次，推動教改的是社會發(fā)展對人才的需求。教育改革包括課程體系的改革、學(xué)制的改革、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革等等。指導(dǎo)思想開宗明義，改什么、怎么改很詳細(xì)，方法、措施都有具體指導(dǎo)，保障得力?？墒窃趯?shí)踐的過程中，總會有意想不到的困難與問題出現(xiàn)，往往與預(yù)期有較大的距離。就拿最近的第八次課程改革來說，是從國家層面上的政府行為，經(jīng)過了國內(nèi)外的考察調(diào)研論證，花大力氣進(jìn)行的一次全方位的教育改革，從藍(lán)圖上看是向現(xiàn)代教育邁進(jìn)的一次革命性的革新，但實(shí)際效果如何呢？從目前我們面對的教育現(xiàn)實(shí)就明白了一切。當(dāng)然這次改革的成效還是顯著的，人們的思想觀念上有了較大的提升，能放眼看世界，有了多元評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)的思想，還有了人本主義思想，也就是對教育的本質(zhì)認(rèn)識提高了一步；第二是認(rèn)識到教育的差距在哪里，這為今后的改革奠定了基礎(chǔ)；第三是認(rèn)識到學(xué)校教育不是萬能的，只有學(xué)校、家庭、社會通力協(xié)作才有好的效果。

為什么教育改革如此艱難？歷史的慣性這么大，教育的包袱越來越重，這是很值得研究的問題。從上層建筑的角度講，要解決培養(yǎng)什么樣的人的問題、解決意識形態(tài)的問題，這是無可厚非的；從人的認(rèn)知角度講，要解決教法的問題、課程繁、難、偏、舊的問題，解決知識體系的問題，解決認(rèn)知規(guī)律的問題，更是合情合理的；從人的發(fā)展和生存的角度講，解決三位一體的問題——情感、態(tài)度、價(jià)值觀，過程與方法，知識與技能，這是教育價(jià)值所在。因此我們要從歷史的角度、現(xiàn)實(shí)的角度和發(fā)展的角度來分析認(rèn)識教育的問題，尋求教育改革的出路。教育的規(guī)律不能單純地獨(dú)立于社會發(fā)展的規(guī)律、歷史發(fā)展的規(guī)律和人的成長規(guī)律，應(yīng)該是有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體。這就是教育的復(fù)雜性所在，研究教育應(yīng)該有這種自覺。教育的傳承性，教育承擔(dān)社會發(fā)展的使命感，教育推動文明進(jìn)步的責(zé)任感，教育促進(jìn)人的發(fā)展任務(wù)，教育改革如果不從這些多維角度思考問題，永遠(yuǎn)也不能解決教育的本質(zhì)問題。

教育改革不能隔斷歷史，如何繼承發(fā)揚(yáng)、吐故納新是我們應(yīng)該研究的問題，改革發(fā)展依托歷史不斷前行。如果只把教育當(dāng)作上層建筑是政治的一部分，企圖通過教育的方式達(dá)到政治的目的，那是一廂情愿的事情。洗腦或換腦的想法也是不理性的，特別是中國歷史文明五千年，那是有大慣性的。因此我國的教育改革不能不正視歷史，她可能是包袱，也可能是不竭的動力。因此在設(shè)計(jì)教育改革的時(shí)候應(yīng)該充分考慮歷史的可承受性，只有在認(rèn)同的基礎(chǔ)上才有可能取得成功。教育改革只能是漸進(jìn)式的而不是革命式的，否則失卻了傳統(tǒng)文明人將失卻信仰支撐、失卻理性，那是十分可怕的事情。

從現(xiàn)實(shí)的角度分析，可以這樣說，到目前為止，我們?nèi)詻]有搞清楚對教育本質(zhì)的認(rèn)識，這也是可以理解的事情，因?yàn)榻逃旧硎且粋€(gè)發(fā)展的概念，不同的歷史時(shí)期有不同的功能與目標(biāo)要求，但我們不能就此不做研究探討，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。處于21世紀(jì)的歷史階段除了傳統(tǒng)上對教育的認(rèn)識外，還應(yīng)該增加教育的“人本思想”、發(fā)展的思想與創(chuàng)新理念，人不是附庸與工具，這樣就應(yīng)該有一系列的觀念的轉(zhuǎn)變，諸如教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀、價(jià)值觀等等都有所變化，即與時(shí)俱進(jìn)的思維方式。否則不會對教育改革有充分的認(rèn)識和理解，當(dāng)然就不會有好的效果出來。這是教育改革被忽略的一個(gè)問題。認(rèn)識到此問題，那么與之配套的課程體系、知識體系、教學(xué)體系、考核評價(jià)體系就有了一個(gè)基本的制定原則。

我們還忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，就是教師的培養(yǎng)問題。大家都懂“師不高，弟子拙”，可我們就是舍不得花力氣培養(yǎng)教師，雖然讓全社會尊師重教，事實(shí)上有多少優(yōu)秀高中畢業(yè)生報(bào)考師范學(xué)校？又有多少優(yōu)秀人才從事教育工作？這也是教育改革效果打折扣的原因之一。現(xiàn)在的學(xué)歷補(bǔ)償教育、繼續(xù)教育都在搞，但不是真正意義上的能力提升教育而是“資格”教育——任教資格和評職稱的資格。建議教師的繼續(xù)教育應(yīng)該是每隔幾年進(jìn)行一次脫產(chǎn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)行系統(tǒng)化的研修、總結(jié)，讓教育理論有效指導(dǎo)教育實(shí)踐，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)由教書匠向教育家的轉(zhuǎn)變。只有優(yōu)秀的教師才能承擔(dān)教育改革的重任，培養(yǎng)、提高教師的素質(zhì)是教育改革首當(dāng)其沖的工作。

改革我們的師范教育體系與師范教育的課程體系?，F(xiàn)行的體系是以學(xué)歷教育為主，應(yīng)該將繼續(xù)教育也納為主要內(nèi)容，并且跨越“師范”的界限適當(dāng)?shù)木C合，拓寬眼界，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。師范學(xué)校的課程除專業(yè)理論課外，就是教育學(xué)、心理學(xué)和教材教法了，要增加教科研的內(nèi)容，增加教育學(xué)史、教學(xué)論、教育思想、方法論、比較教育等課程，應(yīng)該成為必修課程。作為老師應(yīng)該對專業(yè)課掌握的要深，對社會科學(xué)和自然科學(xué)掌握的要博，這樣才能勝任教育工作。

改革我們的教育體系。我們自認(rèn)為我國的教育是門類齊全各級各類教育完備的體系，事實(shí)上存在著許多僵化和不人性的問題。如我們能做到普職融通嗎？各級各類學(xué)校能做到彈性學(xué)分和彈性學(xué)制嗎？各學(xué)校之間的學(xué)分能相互承認(rèn)嗎？我們能敢于實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出嗎？教育應(yīng)該從適應(yīng)人的個(gè)人發(fā)展需要的角度出發(fā)，讓公民來自由選擇，而不是讓公民適應(yīng)教育，我們大一統(tǒng)的教育模式應(yīng)該到了徹底改革的時(shí)候了。

教育改革必須從實(shí)際出發(fā)。我國地域這么大、民族這么多，地區(qū)之間、民族之間發(fā)展的差距也很大，教育改革必須考慮這種差距。我們現(xiàn)在大一統(tǒng)的教育體系導(dǎo)致千校一面，這不是在辦學(xué)，而是在辦教育“工廠”。

我們應(yīng)該鼓勵(lì)各級各類學(xué)校日常在教育教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)性研究、探索、總結(jié)——教改，多樣性是經(jīng)驗(yàn)研究的特色之一，也是教育改革的一個(gè)方向。因?yàn)槿耸嵌鄻有?、多面性的，只有對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行研究才能針對性地進(jìn)行教育，這也是成就教師的真正途徑。

鼓勵(lì)教育競爭，也是激勵(lì)教育改革的一種措施。我們可以將部分公立學(xué)校改造為私立民營學(xué)校，提供民眾的多種教育選擇，這樣使得學(xué)校自覺進(jìn)行改革。

辦教育是不容易的事情，辦好中國的教育更是艱巨的任務(wù)，但只要我們充滿信心，中國教育的明天會更好！endprint