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      器與人的傳奇

      2017-09-26 12:17:36云也退
      財(cái)經(jīng) 2017年20期
      關(guān)鍵詞:查特路德維希布魯斯

      云也退

      路德維希和青銅器偶然相遇,擦出火花,然后各奔前程;烏茨跟瓷器之間,在作家布魯斯·查特文的筆下,那真是天生一對(duì),生死戀一場(chǎng)

      《應(yīng)許之地》是德裔美國小說家雷馬克的一部未竟之作。因?yàn)榉磻?zhàn),他在1938年被納粹當(dāng)局剝奪了德國國籍,進(jìn)入東躲西藏的流亡歲月,后來他根據(jù)這段經(jīng)歷寫了不少小說。在這本書里,主角路德維?;貞浧鹪诓剪斎麪柼油鰰r(shí),曾受一位好心的博物館館長父女保護(hù),藏進(jìn)一間密室。每天博物館閉館后,他便從斗室走出來,忐忑不安地四處逡巡,最后愛上了館內(nèi)最主要的展品——中國青銅器。

      青銅器冷冰冰的,在月光下散發(fā)出銅綠色的幽光,怎能給一個(gè)朝不保夕的人提供必要的安慰呢?但路德維希不需要安慰,只要分散注意力就行——把一切悲歡喜怒、驚恐憂思,一股腦全給凍結(jié)起來,而凝神于眼前大致相當(dāng)于魯迅所說的“于是并且無可朽腐”的物質(zhì)之上。

      讀這段很可能是作者親身體驗(yàn)的情節(jié),就想起了另一本小說,布魯斯·查特文的《烏茨》。

      烏茨也是一個(gè)取材于真實(shí)原型的人物,他是捷克斯洛伐克公民,同樣生活在動(dòng)蕩年代。依傳統(tǒng),這里的人面對(duì)“霸凌”,不作抵抗,居民想盡一切辦法忍辱。在最危險(xiǎn)的日子里,約阿希姆·烏茨竭盡所能,牢牢守住了一間龐大的私人博物館,里面的東西跟青銅器一樣貴重——瓷器。

      不是中國瓷,而是德國瓷,確切地說是德國麥森的瓷器。麥森乃德累斯頓附近的一個(gè)小城,18世紀(jì)初,統(tǒng)治薩克森的神圣羅馬帝國選帝侯、人稱“強(qiáng)王”的奧古斯特,將一位聲稱能煉出“哲人石”的煉金術(shù)士約翰·弗里德里?!げ馗袂艚诖?,命令他兌現(xiàn)自己的承諾。伯特格硬著頭皮苦干六年,被一位學(xué)問淵博、又對(duì)中國瓷器頗有研究的馮·柴恩霍夫先生看中,后者說服皇帝,將伯特格拉進(jìn)來,一起打造一個(gè)歐洲瓷器中心。

      1709年3月28日,伯特格正式告訴奧古斯特二世:我們有瓷器了。這個(gè)早慧的冒險(xiǎn)家就此被視為“歐洲瓷器之父”,次年,工坊正式開張,地點(diǎn)就設(shè)在麥森。

      伯特格只活了37歲,其身兼煉金術(shù)士與制瓷大師于一體,早年形如騙子和冒險(xiǎn)家,1708年后卻搖身一變,成了真正的瓷器藝術(shù)大師。烏茨對(duì)他的故事非常著迷。他收藏瓷器,眷戀瓷器,還把瓷器同一種更古老的秘術(shù)——猶太人的魔像聯(lián)系在一起。中世紀(jì)的猶太秘教教徒,相信只要根據(jù)秘教“卡巴拉”所規(guī)定的順序讀出上帝的隱名,就能使黏土復(fù)活成人,甚至認(rèn)為亞當(dāng)不是“第一個(gè)人”,而是“第一個(gè)泥塑”。雖然魔像大法無法證實(shí),但烏茨認(rèn)為,制瓷即是魔像的一種重現(xiàn)。

      而烏茨所處的時(shí)局,讓他的瓷器癖有了比愛財(cái)或愛藝術(shù)更深一層的理由。在烏茨看來,不管是德國人還是俄國人,都不如瓷人更像真人。麥森瓷器中,最為名貴的一個(gè)系列就是宮廷小丑系列,與惟妙惟肖、細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)的小丑相對(duì)比,那些占領(lǐng)他家鄉(xiāng)的士兵,還不如瓷器有血有肉。

      青銅器和瓷器,其實(shí)很不一樣。路德維希想念青銅器,卻并未真正擁有。雷馬克寫他的青銅器之戀,是與他的流亡身份相匹配的:青銅器來自中國,安放在布魯塞爾,和路德維希一樣過著漂泊的生活,身上缺少一種“求安慰”的氣質(zhì)。瓷器就不同了,瓷器是脆弱的,越是在亂世之中,越是象征著那些需要保護(hù)的生命。所以,瓷器不是流亡者的伴侶,恰恰相反,它們是流亡的反面。約阿希姆·烏茨無法流亡,只因他把瓷器看得比性命還要緊。

      路德維希和青銅器偶然相遇,擦出火花,然后各奔前程;烏茨跟瓷器之間,在作家布魯斯·查特文的筆下,那真是天生一對(duì),生死戀一場(chǎng):1952年,烏茨在布拉格的寶庫被查抄。遭此變故,他終于想到了放棄名下的所有藝術(shù)品,只身踏上路德維希早早走出的流亡之路。在小說里,烏茨在法國待了一年,那里有著和德國麥森分庭抗禮的另一個(gè)歐洲瓷器重鎮(zhèn)——塞夫爾。

      查特文終于把烏茨寫死,而且讓他的所有藏品都與主人俱毀。能打碎的東西就一定要打碎,這算是藝術(shù)創(chuàng)作的某種定律吧?!稙醮摹钒l(fā)表的次年,即1989年,查特文也去世了,年僅49歲;而烏茨的原型,一位名叫魯?shù)婪颉ぞ纤固氐牟祭翊善魇詹丶遥瑒t是于1972年安然壽終的,只是他家后來遭到過盜賊的侵襲,損失了不少藏品。2001年,鞠斯特家所剩的藏品在倫敦全數(shù)拍賣。至此,這場(chǎng)半個(gè)多世紀(jì)的瓷與人的傳奇才算畫上了句點(diǎn)。

      (作者為書評(píng)人)endprint

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