語義場(chǎng)中的義位結(jié)構(gòu)

鄭童哲恒

摘要：以《漢語語義學(xué)》、《實(shí)用漢語語義學(xué)》、《詞匯語義學(xué)》為對(duì)比和分析對(duì)象，探究了語義場(chǎng)中義位的結(jié)構(gòu)關(guān)系劃分在不同著作中的異同點(diǎn)，并提出自己的思考和看法。

關(guān)鍵詞：語義場(chǎng) 義位結(jié)構(gòu)

一、引言

語義場(chǎng)的概念有廣狹之分，我們多采用廣義概念：以共性義位或義素為核心形成的相互制約的具有相對(duì)封閉域的詞或義位的集合，即一組在語義上相互聯(lián)系、相互制約、相互區(qū)別、相互依存的詞項(xiàng)構(gòu)成的聚合體叫做語義場(chǎng)，這個(gè)聚合體所概括的語義范圍叫做這個(gè)語義場(chǎng)的場(chǎng)域。

每一個(gè)語義場(chǎng)中的義位都以共性語義特征相聚合，以個(gè)性語義特征相區(qū)別，它們組成一個(gè)詞匯的網(wǎng)絡(luò)，同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的詞因?yàn)樵~語系統(tǒng)的龐大又相互組成具有多樣性的語義關(guān)系和義位結(jié)構(gòu)，陸善采在《實(shí)用漢語語義學(xué)》中總結(jié)出4種義位結(jié)構(gòu)關(guān)系；賈彥德在《漢語語義學(xué)》中提到“至少有5種關(guān)系”；張志毅和張慶云則在《詞匯語義學(xué)》中列出了10種義位結(jié)構(gòu)關(guān)系。下面我將對(duì)上述提到的各種劃分方式進(jìn)行比較和分析。

二、語義場(chǎng)中的義位結(jié)構(gòu)

1.同義結(jié)構(gòu)

陸善采指出，由于同一個(gè)語義場(chǎng)中的詞都至少具有一個(gè)共同的義素，故他們之間往往是同義關(guān)系；而張志毅等則認(rèn)為義位同義的基礎(chǔ)是系統(tǒng)同一，基義相同或大部分相同，不一定要是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上的“同訓(xùn)”。值得注意的是，雙方在各自的著作中都提到了《爾雅》的訓(xùn)釋，陸善采把《爾雅》的訓(xùn)釋當(dāng)成支撐觀點(diǎn)的材料。而張志毅等則認(rèn)為我們應(yīng)該重新審視古人構(gòu)建的同義關(guān)系。賈彥德對(duì)于這一關(guān)系的描述與其他兩位略有差別，他提出“重合關(guān)系”，即兩個(gè)或更多的義位相同。就在語義上存在重合關(guān)系，并舉出了“等義詞”的例子；而在同義詞中，各個(gè)義位的基本義相同、不同的只是附加義的義場(chǎng)，它們的基本義也是重合關(guān)系。

對(duì)于陸善采和張志毅等的不同觀點(diǎn)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該以機(jī)械的“同義”來限定語義場(chǎng)中的同義關(guān)系。語義場(chǎng)本就是以共性義位或義素為核心而組合成的集合。所以義位同義在語義場(chǎng)中無疑是普遍存在的，但我們不能以《爾雅》中的訓(xùn)釋來做我們觀點(diǎn)的支撐，首先，訓(xùn)詁學(xué)有其自身的局限性，它追求的是絕對(duì)的等義而不是同義，這不符合我們的語言實(shí)際，如果把基義和陪義等各種因素都考慮在內(nèi)的話，是沒有完全相同的兩個(gè)詞的；其次，如果按照古人構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)，同義結(jié)構(gòu)的范圍會(huì)被限制。賈彥德將同義關(guān)系除去附加義后概括為“等義”的重合關(guān)系，他同樣在“等義”和“同義”上做出了區(qū)分。并和張志毅等一樣考慮了基義和陪義，這個(gè)觀點(diǎn)似乎是前面兩種觀點(diǎn)的中和，但我認(rèn)為將其命名為“重合關(guān)系”不妥，陪義的差別是客觀存在的，不能生硬地將其排除后認(rèn)為基義重合，這樣會(huì)給義位的同義關(guān)系帶來誤解。

2.反義結(jié)構(gòu)

張志毅等提出“義位反義”的基礎(chǔ)是系統(tǒng)同一。基義中的共性義素相同，個(gè)性義素相反或相對(duì)：賈彥德提出了“對(duì)立關(guān)系”這一概念，如果若干個(gè)包含著相同的義素的義位中有一個(gè)或者更多的義素不一樣，這些義位便處于語義對(duì)立的關(guān)系里，比如“丈夫”和“妻子”有一個(gè)義素不同，則處在語義對(duì)立的關(guān)系里：陸善采則將這種關(guān)系命名為“不相容關(guān)系（排斥關(guān)系）”，認(rèn)為這些詞在意義上是相互排斥的，比如一個(gè)人若是男人，就決不會(huì)是女人。

我比較認(rèn)同張志毅等的觀點(diǎn)，“對(duì)立”和“排斥”包含了比“反義”更多的內(nèi)涵，前二者表示有相反意義的詞不可能同時(shí)在一個(gè)個(gè)體上實(shí)現(xiàn)，所以才有了“非男即女”的觀點(diǎn)。但如果以“買”和“賣”這對(duì)反義詞為例子。一個(gè)商人是賣家。但當(dāng)他進(jìn)行購物時(shí)他就是買家，“買”和“賣”在同一個(gè)人身上實(shí)現(xiàn)了，所以反義不一定代表著對(duì)立，用“反義”來概括更為貼切。

3.上下義結(jié)構(gòu)和包含結(jié)構(gòu)

或許是成書的時(shí)間較早，陸善采把這類結(jié)構(gòu)稱為“下義關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)上一層次的詞的全部語義成分都被下一層次的詞所包含，層次越高，詞所受的語義限制就越小，在書中陸善采提出了“下義詞”和“上坐標(biāo)詞”的概念，雖然當(dāng)時(shí)還沒有形成完整的上下義結(jié)構(gòu)模型，但不可否認(rèn)，關(guān)于語義場(chǎng)的上下層次思想已經(jīng)趨于成熟了；《詞匯語義學(xué)》除了提出上下義結(jié)構(gòu)的明確概念，還指出語義場(chǎng)理論的核心是探討上位詞統(tǒng)轄下位詞間或類概念統(tǒng)轄下的種概念間的關(guān)系。因此語義場(chǎng)理論是上下層語義關(guān)系模型產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，離開語義場(chǎng)不宜討論上下義位：賈彥德認(rèn)為上下義關(guān)系是類與它包含的各個(gè)種之間的關(guān)系，一般來說是縱向關(guān)系。

對(duì)比《漢語語義學(xué)》和《詞匯語義學(xué)》，二者對(duì)于上下義結(jié)構(gòu)的定義有一點(diǎn)不同：《詞匯語義學(xué)》認(rèn)為上下層語義關(guān)系就是語義包含關(guān)系，而《漢語語義學(xué)》認(rèn)為上下義結(jié)構(gòu)與包含關(guān)系不全一樣，所以區(qū)分了上下義關(guān)系和包含關(guān)系。上下義中也存在包含的關(guān)系，但是通過“語義公設(shè)”包含的，即解釋下位詞時(shí)會(huì)用到上位詞，而一般意義的包含，如“愛人”包含“丈夫”、“官兵”包含“士兵”，這些包含無法用“下義義位=上義義位+表屬差的義素”這個(gè)式子來解釋，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是很具有說服力的，上下義結(jié)構(gòu)不同于包含關(guān)系，從概念的外延來看，處在包含關(guān)系中的義位，可以在同一個(gè)層次上，也可以不在同一個(gè)層次上，后者則構(gòu)成了上下義關(guān)系，我們直接把上下義說成包含關(guān)系是不妥的，應(yīng)該把二者區(qū)分開來。

《漢語語義學(xué)》和《實(shí)用漢語語義學(xué)》的研究對(duì)象都是漢語，而《詞匯語義學(xué)》還以外語為研究對(duì)象，所以它通過比較幾種不同的語言，發(fā)現(xiàn)上下層級(jí)語義關(guān)系中的詞或義項(xiàng)不是一一對(duì)應(yīng)的，也并不是每一個(gè)詞都有其上義詞或下義詞。俄語中不僅沒有上義詞“羊”，也沒有“山羊、綿羊、羚羊”，只有下義詞“公山羊、母山羊、公綿羊、母綿羊”等；英語也沒有上義詞“羊”，但有下義詞“山羊、綿羊、公羊、母羊、綿羊羔”等；法語的“放”沒有下義詞，而德語的這個(gè)意思則分為幾個(gè)下義詞“放入、立放、平放、掛著放”。

4.類義結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)

《詞匯語義學(xué)》中提到了類義結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)這兩個(gè)概念，其他兩本書都沒有提及。

類義結(jié)構(gòu)是指詞或義位之間的類屬分類關(guān)系。能構(gòu)成類義結(jié)構(gòu)，必須符合這樣兩個(gè)公式框架：（1）X（分類詞）是Y（上類詞）的一類；（2）X1和X2是Y中的同類。如“牛是動(dòng)物的一類”；“牛和羊是動(dòng)物中的同類”。這個(gè)結(jié)構(gòu)與上下義結(jié)構(gòu)的不同之處在于，上下義結(jié)構(gòu)一般是縱向的關(guān)系。而類義結(jié)構(gòu)一般只指同級(jí)類義結(jié)構(gòu)，即把類成員歸在一個(gè)范疇內(nèi)。使內(nèi)部成員之間有最大程度的家族相似性，內(nèi)部成員與外部成員有較大的明顯區(qū)別。比如“鯉魚、鯽魚、青魚、草魚、鮭魚……”屬于同一個(gè)類。另一個(gè)不同之處在于，上下義結(jié)構(gòu)中，下義詞中允許出現(xiàn)相容的義位，彈性比較大，而類義結(jié)構(gòu)這方面的彈性較小，一般情況下同級(jí)的分類詞應(yīng)該是不相容的。

總分結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體即元的內(nèi)部的整體和部分之間的關(guān)系在義位上的反映，或者叫整體與部分結(jié)構(gòu)。一個(gè)義位X能否進(jìn)入部件結(jié)構(gòu)，看它能否進(jìn)入這樣一個(gè)框架：X是Y的一部分。如“門是房子的一部分”，“北京是中國(guó)的一部分”。整體與部分結(jié)構(gòu)（總分結(jié)構(gòu)）的運(yùn)用十分廣泛，它與包含關(guān)系有相似之處，比如“飛機(jī)”分為“機(jī)翼、尾翼、機(jī)身、起落裝置、動(dòng)力裝置”這幾個(gè)部分，我們也可以說飛機(jī)包含這些部分，所以我認(rèn)為《詞匯語義學(xué)》提到的總分結(jié)構(gòu)和《漢語語義學(xué)》的包含關(guān)系有相似之處。

5.交叉結(jié)構(gòu)和重合結(jié)構(gòu)

《漢語語義學(xué)》中提到了重合關(guān)系，重合關(guān)系是指兩個(gè)或更多的義位相同，它們?cè)谡Z義上就存在著重合關(guān)系，類似于等義詞和同義詞的基本義部分。書中并沒有對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)做過多的解釋。我認(rèn)為這種關(guān)系與前面提到的同義結(jié)構(gòu)是相似的，所以如果僅以“等義詞和同義詞”來解釋的話。沒有必要將這一項(xiàng)單獨(dú)列出來，歸并在同義結(jié)構(gòu)里即可。

《詞匯語義學(xué)》中對(duì)語義場(chǎng)內(nèi)的重合交叉關(guān)系進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分，將其分為4類：A.基義完全重合，陪義不同；B.基義大部分重合，小部分不同，陪義或同或異；C.基義小部分重合，大部分不同，陪義或同或異；D.陪義相同，基義不同。其中A類和B類屬于同一結(jié)構(gòu)。不需要再進(jìn)行討論，而D類對(duì)于語義學(xué)的研究沒有太多價(jià)值，所以主要研究的是C類的交叉關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活中這種義位的交叉關(guān)系其實(shí)是很常見的，比如“幼年、少年、青年、壯年、中年”和“清晨、上午、中午、下午、傍晚”，這些義位都沒有明確的界限，我們?cè)谑褂盟鼈儠r(shí)個(gè)人的主觀差異也比較大，它們有部分交叉的地方，這些交叉構(gòu)成了交叉結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為交叉結(jié)構(gòu)在其他結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的頻率也很高，比如上下義結(jié)構(gòu)的下位詞中可以出現(xiàn)交叉結(jié)構(gòu)。下面提到的序列結(jié)構(gòu)中也有交叉結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，我更愿意把交叉結(jié)構(gòu)理解為義位之間基礎(chǔ)的微觀關(guān)系，兩個(gè)有交叉的義位可以組成其他結(jié)構(gòu)，將交叉結(jié)構(gòu)與其他結(jié)構(gòu)融合起來。

6.序列結(jié)構(gòu)、多義結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞結(jié)構(gòu)和組合結(jié)構(gòu)

序列結(jié)構(gòu)、多義結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞結(jié)構(gòu)和組合結(jié)構(gòu)都是《詞匯語義學(xué)》中提到的義位關(guān)系。

一種結(jié)構(gòu)，在一個(gè)語義場(chǎng)內(nèi)。三個(gè)以上義位若是按一定的順序排列，這些義位之間的關(guān)系就是序列結(jié)構(gòu)。按照義位的內(nèi)容，我們可以將序列結(jié)構(gòu)分為：時(shí)間序列、空間序列、數(shù)量序列、次第序列、等級(jí)序列、習(xí)慣序列。前面幾項(xiàng)的例子都很容易想到，比如“春夏秋冬”；“冠軍、亞軍、季軍、殿軍”；“優(yōu)、良、及格、不及格”。最后一項(xiàng)習(xí)慣序列指的是我們平時(shí)生活中自行組合并廣泛使用的序列，比如“酸甜苦辣、煎炒烹炸”。

前面提到的各種結(jié)構(gòu)都是多個(gè)詞共處于一個(gè)義場(chǎng)，而多義結(jié)構(gòu)則是一個(gè)詞的多個(gè)義位共居一場(chǎng)，多義結(jié)構(gòu)的義位可能屬于反義關(guān)系、上下義關(guān)系、總分關(guān)系或類義關(guān)系。這是一個(gè)看待語義場(chǎng)義位結(jié)構(gòu)的全新角度，以往我們總是從共時(shí)的角度看待語義場(chǎng)。研究不同詞語之間的各種關(guān)系。而多義結(jié)構(gòu)是以歷時(shí)的角度來探究一個(gè)詞各項(xiàng)義位的演變。比如“鐵”這個(gè)詞的義位經(jīng)歷了一系列的變化：農(nóng)具、兵器、堅(jiān)固、牢固、嚴(yán)厲……我們將這些義位放在同一個(gè)語義場(chǎng)里進(jìn)行比較，可以很清晰地看出義位發(fā)展的脈絡(luò)，這為我們研究語義場(chǎng)中的義位結(jié)構(gòu)提供了新的思路。

構(gòu)詞結(jié)構(gòu)是以共同的語素為形式脈絡(luò)的義位譜系，表層是共同語素聚合的詞族，深層是共同語素義聚合的義族。比如“車”可以是陸上交通工具（車輛）、利用輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)的生產(chǎn)工具（紡車）、機(jī)器（車間）等，這些就是它的構(gòu)詞義場(chǎng)。

組合結(jié)構(gòu)是《詞匯語義學(xué)》提到的最后一個(gè)結(jié)構(gòu)，它的特別之處在于它不像前面提到的結(jié)構(gòu)屬于聚合義場(chǎng)的范疇，而是受語言內(nèi)外部因素制約，講究詞語的搭配，它不僅屬于語義學(xué)的范疇，還受到語法規(guī)則、語用規(guī)則、語音規(guī)則的影響。比如“凱旋”這個(gè)詞可以作謂語、賓語、定語，它作不同成分時(shí)的搭配情況就是它的組合義場(chǎng)。這個(gè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不單單是研究義位的結(jié)構(gòu)了，它需要更加深入的分析才能夠掌握，而掌握了組合結(jié)構(gòu)之后，它也會(huì)推動(dòng)我們對(duì)于義位的思考。

三、思考與分類

通過比較《漢語語義學(xué)》、《實(shí)用漢語語義學(xué)》、《詞匯語義學(xué)》這三本書中關(guān)于語義場(chǎng)中義位結(jié)構(gòu)的分類，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于成書時(shí)間的限制，《漢語語義學(xué)》和《使用漢語語義學(xué)》的分類相對(duì)來說是比較簡(jiǎn)單的，而《詞匯語義學(xué)》則進(jìn)行了精細(xì)而多角度的分類。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語義學(xué)的過程中，可以先看前兩本進(jìn)行大概的了解，然后讀《詞匯語義學(xué)》來拓寬思路，深化了解。

但語義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)把繁和簡(jiǎn)相融合才最佳，我個(gè)人認(rèn)為《漢語語義學(xué)》和《實(shí)用漢語語義學(xué)》的分類過于簡(jiǎn)單，而《詞匯語義學(xué)》的劃分又太過細(xì)致，使人難以迅速理解，所以在分析和比較了三本書之后。我嘗試著把三本書的內(nèi)容相結(jié)合，提出了自己的劃分意見。

1.同義結(jié)構(gòu)

同義結(jié)構(gòu)指基義相同或大部分相同的義位。不考慮基義和陪義包括在內(nèi)的各種義素，不然語義場(chǎng)中是不存在完全的等義詞的。

2.反義結(jié)構(gòu)

反義結(jié)構(gòu)指的是基義中的共性義素相同、個(gè)性義素相反或相對(duì)的義位，其中包括極性對(duì)立（如貧和富）、互補(bǔ)對(duì)立（如生和死）、關(guān)系對(duì)立（如買和賣）。

3.上下義結(jié)構(gòu)

上下義結(jié)構(gòu)不同于包含關(guān)系，它是一種上位詞統(tǒng)轄下位詞、類概念統(tǒng)轄種概念的一種關(guān)系。這種上下義結(jié)構(gòu)一般只存在于某個(gè)語義場(chǎng)中，不能離開語義場(chǎng)來討論它。

以上提到的三種結(jié)構(gòu)，都可以用蘊(yùn)含關(guān)系來進(jìn)行說明上下義關(guān)系是單向蘊(yùn)含，同義關(guān)系是雙向蘊(yùn)含。反義關(guān)系是肯定蘊(yùn)含否定。

4.包含結(jié)構(gòu)

如果一個(gè)義位的結(jié)構(gòu)式子包含了另一個(gè)或多個(gè)義位的結(jié)構(gòu)式子，這幾個(gè)義位就處在語義的包含關(guān)系里它是一種義位的橫向關(guān)系。處于包含關(guān)系的義位可以處于同一個(gè)層次上，也可以處在不同的層次上，處在不同的層次上時(shí)，即構(gòu)成了上面提到的上下義結(jié)構(gòu)，所以上下義結(jié)構(gòu)是包含的一種類型。

5.類義結(jié)構(gòu)

類義結(jié)構(gòu)指的是整體和部分的關(guān)系，可以是種屬關(guān)系，如“?！S牛、水?！?，也可以是抽象或具體的部件關(guān)系，如“房子+門、窗”、“中國(guó)—北京、上海”。

6.序列結(jié)構(gòu)

序列結(jié)構(gòu)可以是連續(xù)且交叉的義位，也可以是界限分明的連續(xù)義位，如“幼年、少年、青年”是連續(xù)且交叉的，“伯、仲、叔、季”則是連續(xù)且界限分明的。

7.組合結(jié)構(gòu)

組合結(jié)構(gòu)不同于前面所講的所有聚合義場(chǎng)，它說明的是義位的組合關(guān)系，不僅屬于語義學(xué)的范疇。還受到語法規(guī)則、語用規(guī)則、語音規(guī)則的影響。

我把語義場(chǎng)中的義位結(jié)構(gòu)劃分為以上七種。合并了具有相似性的類項(xiàng)，刪除了一些現(xiàn)在已經(jīng)很少提及的說法。通過學(xué)習(xí)這七個(gè)類別。已經(jīng)能夠比較完整地理解語義場(chǎng)中的義位結(jié)構(gòu)了。

四、結(jié)語

在分析三本書或同或異的分類之后，我認(rèn)為一些基本的結(jié)構(gòu)，如同義結(jié)構(gòu)、反義結(jié)構(gòu)、上下義結(jié)構(gòu)存在爭(zhēng)議和差別較少，而當(dāng)把大類細(xì)分下去，則會(huì)出現(xiàn)很多細(xì)微的問題；同時(shí)，我們要以整體的觀點(diǎn)來看待語義場(chǎng)的義位結(jié)構(gòu)，各個(gè)結(jié)構(gòu)并不是截然分離的，比如上下義結(jié)構(gòu)、序列結(jié)構(gòu)中可以包含交叉結(jié)構(gòu)：善于從不同的角度思考問題也很重要，當(dāng)我們考慮了很多共時(shí)的語義場(chǎng)后，應(yīng)該想到從歷時(shí)的角度進(jìn)行探索，當(dāng)我們考慮了很多聚合義場(chǎng)之后，應(yīng)該想到組合義場(chǎng)的存在：對(duì)比學(xué)習(xí)是一種很有效的學(xué)習(xí)方法，通過對(duì)比三本書對(duì)于同一個(gè)問題的解釋。我們能很清晰的發(fā)現(xiàn)其中的共通點(diǎn)和不同作者之間的思維碰撞，并且可以融合不同書的觀點(diǎn)，嘗試進(jìn)行分類和歸納，形成自己認(rèn)可的體系，在聽取各種不同的聲音之后，我們才能對(duì)一個(gè)問題有全面而深入的了解。