中職語文課堂教學(xué)與禮儀教育

吳金木+李曉芳

內(nèi)容摘要：當(dāng)前職業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、鉆研精神、務(wù)實(shí)精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，即學(xué)生的職業(yè)綜合能力。本文從面向職業(yè)核心能力培養(yǎng)的中職語文課堂教學(xué)出發(fā)，探討語文課上的禮儀教育。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 語文課堂 職業(yè)核心能力

中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是在人際交往過程中以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)律己敬人的過程。禮，是人對人尊重的一種文化；儀，是表達(dá)對人尊重的外在形式。人“不學(xué)禮，無以立”。“禮之用，和為貴”。作為一名一線語文教師，深知語文課在職業(yè)院校的地位及其所起的作用。在強(qiáng)調(diào)理論夠用的原則下，職校教育更應(yīng)注重學(xué)生核心能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢。筆者一直在思考：該怎樣充分利用自己的課堂有效地向?qū)W生滲透“禮儀文化”來提高學(xué)生的職業(yè)核心能力呢？下面以《鴻門宴》一課為例，談?wù)勥@一課中的禮儀教育。

一.從人物身份看職業(yè)操守

這里主要談兩個(gè)人物：左司馬曹無傷和楚左尹項(xiàng)伯。我們知道，劉項(xiàng)矛盾的產(chǎn)生是因左司馬曹無傷的告密而起。那么，曹無傷是怎么知道劉營機(jī)密的呢？項(xiàng)羽為什么會(huì)相信曹無傷呢？左司馬，官名，掌管軍政事務(wù)，有機(jī)會(huì)探知?jiǎng)I的核心機(jī)密。正因如此，他的話可信度也就極高。而當(dāng)項(xiàng)羽決定要攻打劉邦時(shí)，楚左尹項(xiàng)伯“乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事?！边@兩人的行為，就涉及到了一個(gè)職業(yè)操守的問題。

職業(yè)操守是人們在職業(yè)活動(dòng)中所遵守行為規(guī)范的總和，它既是對從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求，又是對社會(huì)所承擔(dān)的道德、責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)人不管從事何種職業(yè)，都必須具備良好的職業(yè)操守，否則將一事無成。良好的職業(yè)操守包括：誠信的價(jià)值觀、遵守公司法規(guī)、確保公司資產(chǎn)安全、誠實(shí)地制作工作報(bào)告、不泄密給競爭對手等。

也許曹無傷的告密僅僅是因?yàn)樗吹疆?dāng)時(shí)劉項(xiàng)的實(shí)力差距，項(xiàng)伯是為了一己之私交而把信息透漏給了張良。我們估且不論曹無傷和項(xiàng)伯為什么要這么做，但必須告訴學(xué)生，追求更高的價(jià)值本無可厚非，但是用泄密的方式來贏取升官發(fā)財(cái)之道，最終必將毀了自己。我們知道，曹無傷最后被劉邦所殺，而項(xiàng)羽容忍了項(xiàng)伯的錯(cuò)誤，最終自己被劉邦所困。

二.從座次安排看尊卑有序

在分析人物性格的時(shí)候，幾乎所有的老師都會(huì)去分析鴻門宴上關(guān)于座次的安排，以此來突出項(xiàng)羽的剛愎自用，目中無人。古人以東向?yàn)樽钭穑浯问悄舷?，再次是北向，最后是西向?！傍欓T宴”在軍帳中舉行，排座次等同于室內(nèi)。按照禮儀，劉邦是客，理應(yīng)在尊位，但鴻門宴中是這樣描寫的：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)羽直接把尊位留給了自己人！

那么在現(xiàn)實(shí)生活中，我們該怎樣來安排坐次呢？這里我們就可以由學(xué)生來實(shí)踐操作并讓他們謹(jǐn)記：國內(nèi)的座次是以左為尊，而國際慣例是以右為尊。尊位應(yīng)該留給貴賓，留給長者。只有這樣，才能充分體現(xiàn)出我們的誠心，我們對對方的尊敬。

三.從稱謂對方看長幼有別

人類的稱謂是在社會(huì)中使用的，我們從交際雙方所使用的稱謂可以看出參與語言交際雙方的身份和重要地位。在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號、齋名、謚號等，這些稱謂將根據(jù)人們所處場合的不同，人與人之間親疏關(guān)系的不同而使用不同的稱謂。

我們先來看看，在《鴻門宴》一文中，不同的人對項(xiàng)羽的稱呼。最先出現(xiàn)的是項(xiàng)伯。他從劉營回軍中后，見了項(xiàng)王說：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？”項(xiàng)伯稱項(xiàng)王為“公”，那是因?yàn)轫?xiàng)伯是項(xiàng)羽的季父即叔叔，是項(xiàng)羽的長輩，但項(xiàng)羽是“王”，所以這一聲“公”不僅體現(xiàn)出了他們倆之間長幼之別，同時(shí)也體現(xiàn)了尊卑之異。

之后是劉邦到鴻門謝罪，稱項(xiàng)王為“將軍”，樊噲闖帳后稱項(xiàng)王為“大王”，亞父范增召項(xiàng)莊，項(xiàng)莊請求舞劍時(shí)均稱項(xiàng)羽為“君王”。而當(dāng)劉邦成功逃脫時(shí)，亞父悲嘆，稱項(xiàng)王為“豎子”。這些稱謂的變化，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人物的心理，同時(shí)，也告訴我們不同的社交場合，選擇合適的稱謂，對我們接下來所要做的事情也許會(huì)起到事半功倍之效。

中華民族文化博大精深，我們的語文課堂不僅傳承這些文化，更要將這些文化化為學(xué)生的職業(yè)核心能力，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：金華市技師學(xué)院）endprint