重塑大學(xué)精神

姚輝+周琳

【摘要】大學(xué)精神的缺失，源于人文教育的缺失。沒(méi)有人文教育的大學(xué)教育是不完整的大學(xué)教育，沒(méi)有大學(xué)精神的大學(xué)不是真正意義上的大學(xué)。新建應(yīng)用型本科院校人文教育理念缺失、認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)。大學(xué)必須要轉(zhuǎn)變理念思路，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，培育良好的人文教育土壤。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)精神；人文教育；應(yīng)用型本科院校；對(duì)策

一、大學(xué)呼喚人文教育

近年來(lái)，中國(guó)高等教育飽受詬病，著名教育家章開沅發(fā)表的《中國(guó)大學(xué)的墮落已經(jīng)令人難以容忍》一文，對(duì)當(dāng)下中國(guó)大學(xué)的各種積弊提出質(zhì)疑和批判。從數(shù)據(jù)上看，中國(guó)高等教育的發(fā)展速度是驚人的，根據(jù)教育部網(wǎng)站顯示：截至2017年5月31日，全國(guó)高等學(xué)校共計(jì)2914所。其中，普通高等學(xué)校2631所（含獨(dú)立學(xué)院265所），成人高等學(xué)校283所，在校大學(xué)生2695.8萬(wàn)人。而2005年，全國(guó)高校1788所，各類高等學(xué)校在校生1600萬(wàn)。十余年間，無(wú)論是高等學(xué)校數(shù)量，還是在校生規(guī)模，都已經(jīng)成倍增長(zhǎng)。中國(guó)高等教育由精英教育走向大眾教育，形成了世界上規(guī)模最大的高等教育體系。然而，伴隨著高等教育的大發(fā)展，人們對(duì)高等教育的質(zhì)疑甚至謾罵卻總是不絕于耳。前有錢學(xué)森之問(wèn)，現(xiàn)有章開沅之怒。中國(guó)大學(xué)到底怎么了？無(wú)數(shù)專家和學(xué)者已經(jīng)給出許多不同的答案。我們要弄清楚的是，大學(xué)是干什么的？辦大學(xué)是為了什么？當(dāng)我們回到起點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們離最初的目的越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，有關(guān)讓大學(xué)回歸、讓教育回歸的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。

那么，大學(xué)是什么呢？1919年6月15日，蔡元培在《不肯再任北大校長(zhǎng)的宣言》里，提出了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)基本原則：第一，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的和自主的；第二，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有思想自由和學(xué)術(shù)自由；第三，大學(xué)學(xué)術(shù)與思想自由需要相應(yīng)自由的社會(huì)政治環(huán)境。如果蔡元培被視為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的象征，那么這三項(xiàng)基本原則就是這個(gè)象征的實(shí)質(zhì)意義。但是，百年過(guò)去了，我們的大學(xué)在很多人眼里已經(jīng)不再是國(guó)人心目中的圣地。有人諷刺說(shuō)，中國(guó)的高等教育已失去了脊梁，泯滅了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人說(shuō)，中國(guó)二十多年來(lái)根本沒(méi)有大學(xué)，有的只是一個(gè)“打工仔崗前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)所暴露的問(wèn)題是不容忽視的。

大學(xué)不再像大學(xué)，原因是多方面的，有歷史的、文化的原因，也有社會(huì)的、體制的原因。本文認(rèn)為其中一個(gè)重要原因就是大學(xué)靈魂的缺失，即大學(xué)精神的缺失。而大學(xué)精神的缺失，源于人文教育的缺失。大學(xué)要回歸本位，教育要回歸本位，首先就要使人文教育回歸大學(xué)。大學(xué)呼喚人文教育。

二、大學(xué)精神與人文教育

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”放眼當(dāng)下中國(guó)大學(xué)，大樓林立，但大師鮮見。大師就是學(xué)問(wèn)高深、品德高尚、志存高遠(yuǎn)、受人景仰的學(xué)者或?qū)＜?。大學(xué)沒(méi)有大師，就難以形成大學(xué)文化，沒(méi)有大學(xué)文化，就談不上大學(xué)精神。換言之，沒(méi)有大學(xué)精神的大學(xué)就不是真正意義上的大學(xué)。

大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。按照蔡元培有關(guān)大學(xué)的論述，大學(xué)精神是在“大學(xué)學(xué)術(shù)與思想自由需要相應(yīng)的自由的社會(huì)政治環(huán)境”下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期積淀而形成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念。大學(xué)精神具有獨(dú)特性，每一所大學(xué)都有自己獨(dú)特的大學(xué)精神。哈佛大學(xué)的精神是，追求真理，獨(dú)立思想和注重人文。牛津大學(xué)的精神是，對(duì)卓越有絕對(duì)的追求，無(wú)論是在教學(xué)還是科研上，都永遠(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀，持續(xù)地追求做得更好。蔡元培所倡導(dǎo)的北京大學(xué)的精神則是，兼容并包，思想自由。從這些著名大學(xué)的大學(xué)精神可以看出，大學(xué)精神主要表現(xiàn)在“追求真理，追求卓越，社會(huì)責(zé)任，學(xué)術(shù)自由和思想獨(dú)立”等方面。

那么大學(xué)精神怎樣形成呢？大學(xué)對(duì)學(xué)生而言，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能的場(chǎng)所，更是發(fā)揮想象、放飛靈魂的國(guó)度。大學(xué)對(duì)教師而言，不僅僅是傳授知識(shí)、科學(xué)研究，更是對(duì)自由心靈的培育、靈魂的塑造。因此，大學(xué)精神從本質(zhì)上看，其實(shí)就是一種人文精神，大學(xué)教育首先就是一種人文精神的教育。人文精神關(guān)注的是關(guān)于人之為人的思考，是對(duì)人的價(jià)值和生命意義，對(duì)人與自然、社會(huì)和他人關(guān)系的探尋，追求愛、善和美，核心就是要以人為本。人文精神的內(nèi)容，在科學(xué)層面，重視知識(shí)、科學(xué)、真理；在道德層面，重視道德行為、修養(yǎng)、信念和人格；在人生層面，是具有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度、自強(qiáng)不息的開拓精神；在社會(huì)關(guān)懷層面，是指對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感；在終極關(guān)懷層面，是對(duì)超越和追求無(wú)限的渴望，是對(duì)生命意義的探尋。

綜上所述，大學(xué)精神與人文精神在本質(zhì)上是一致的，大學(xué)精神往往通過(guò)人文精神得以體現(xiàn)。而人文教育是塑造人文精神的重要途徑，大學(xué)教育離不開人文教育，沒(méi)有人文教育的大學(xué)教育是不完整的大學(xué)教育，沒(méi)有大學(xué)精神的大學(xué)不是真正意義上的大學(xué)。

三、應(yīng)用型本科院校人文教育存在的問(wèn)題

正如上所述，人文教育的根本目的是塑造人，塑造全面發(fā)展的人。表現(xiàn)在教育教學(xué)中，就是要通過(guò)多種途徑，全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。教育部把提高大學(xué)生的人文素質(zhì)作為面向 21世紀(jì)高等教育改革的一個(gè)重要探索，這是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略構(gòu)想，符合現(xiàn)代化建設(shè)的需要。人文教育在高等教育中占有十分重要的地位。但事實(shí)上，許多大學(xué)對(duì)人文教育并沒(méi)有引起足夠的重視，尤其是近年來(lái)一大批由?？粕駷楸究频膽?yīng)用型高校。這類高校，注重職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視人文教育，技能教育和人文素質(zhì)教育的關(guān)系失衡，重術(shù)而輕道。這類問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）人文教育的理念缺失、認(rèn)識(shí)錯(cuò)位

可以說(shuō)，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校根本就沒(méi)有人文教育的理念，人文素質(zhì)教育也根本沒(méi)有納入人才培養(yǎng)體系當(dāng)中。重術(shù)輕道的思想，使他們更看重立竿見影的技能培養(yǎng)，而忽視“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文教育。于是，我們看到人文教育在這些應(yīng)用型本科院校中尚處于一種可有可無(wú)的尷尬境地。從目前中國(guó)高校的實(shí)際情況看，一所高校重不重視人文教育，基本上取決于這些高校自身的需要和教育管理者的學(xué)識(shí)背景和個(gè)人認(rèn)識(shí)。蔡元培秉承“兼容并包，思想自由”的北大精神，實(shí)現(xiàn)了來(lái)自不同學(xué)術(shù)背景、不同思想信仰的多元文化大融合。他開創(chuàng)的北大傳統(tǒng)，是以培養(yǎng)具有獨(dú)立批判意識(shí)的思想家型的人才為主，著眼于民族的、人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，培養(yǎng)為未來(lái)國(guó)家、人類的發(fā)展提供新理想、新思維的思想家、人文學(xué)者。為此，他特別強(qiáng)調(diào)思想自由，強(qiáng)調(diào)作為北大傳統(tǒng)的兼收并蓄、容納多元思想文化的寬容精神，強(qiáng)調(diào)人類文化寶庫(kù)中的一切寬闊胸懷，為更大膽的、更解放的、更富有創(chuàng)造力的思想學(xué)術(shù)開辟道路。很明顯，蔡元培的大學(xué)教育思想中，人文精神是核心。endprint

令人遺憾的是，蔡元培的大學(xué)教育思想在當(dāng)代卻被人遺忘了。人文教育也在所謂的高教改革中漸行漸遠(yuǎn)。人文教育的缺失、認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位，帶來(lái)的是什么結(jié)果呢？那就是中國(guó)大學(xué)的文化味缺乏。據(jù)報(bào)道，幾個(gè)中國(guó)著名大學(xué)的校長(zhǎng)在文化交往活動(dòng)中洋相百出，令人啼笑皆非。有的不認(rèn)識(shí)“寸寸河山寸寸金，瓠離分裂力誰(shuí)任”中的“瓠”，有的把“泱泱大學(xué)止至善，巍巍黌宮立東南”中的“黌”讀成了“皇”，還有的把“七月流火”理解為天氣炎熱，等等，不一而足。大學(xué)校長(zhǎng)尚且如此，大學(xué)生們的狀況就可想而知了。

（二）把人文教育等同于人文知識(shí)教育

有的高校也搞人文教育，把人文知識(shí)教育與人文教育等同起來(lái)，這種認(rèn)識(shí)是片面的，是一種簡(jiǎn)單化的理解。人文教育需要人文知識(shí)，但絕不等于人文知識(shí)。當(dāng)然，在教育實(shí)踐中，人文知識(shí)的吸收和熏陶是人文教育必要的手段。因?yàn)槿宋膶W(xué)科獨(dú)特的思維模式、研究?jī)?nèi)容和研究方法，尤其是獨(dú)特的社會(huì)批判功能和批判精神，與大學(xué)精神所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神是完全契合的。但是，在許多應(yīng)用型高校，人文課程的開設(shè)少之又少。即便開設(shè)了，其所占比重通常微乎其微，幾乎沒(méi)有作為核心課程開設(shè)，絕大多數(shù)是作為開闊視野、豐富課外知識(shí)的輔修課程設(shè)立，課時(shí)不多，內(nèi)容單一。有的院校甚至將本科要求開設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》也無(wú)情地砍掉了。多年來(lái)，對(duì)人文知識(shí)的輕視，導(dǎo)致出現(xiàn)大學(xué)校長(zhǎng)不認(rèn)字、省長(zhǎng)認(rèn)錯(cuò)字這樣的現(xiàn)象就不足為奇了。

人文知識(shí)教育是人文教育的重要支撐，但不是全部，不應(yīng)試圖以簡(jiǎn)單的人文課程設(shè)置來(lái)充當(dāng)人文教育。人文教育追求的是一種精神性的價(jià)值，滲透于各學(xué)科之內(nèi)，體現(xiàn)于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和生活中去感悟人之為人的道理，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義。

（三）將人文教育道德化

不少人認(rèn)為人文教育就是道德教育。于是在一些應(yīng)用型本科院校中，存在著以政治、法律和思想品德等課程的開設(shè)來(lái)替代人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象，以為通過(guò)開設(shè)這類課程，搞好思想政治教育，便必然能夠提升學(xué)生的人文素質(zhì)。也有一些教育工作者習(xí)慣于借用思想政治理論教育特有的理論灌輸手段，來(lái)傳授以潛移默化為特質(zhì)的人文理念。由于方法不當(dāng)，效果不佳，一定程度上影響了人們對(duì)人文課程的認(rèn)識(shí)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)不同于一般的道德教育和法制教育，要想取得理想的效果，就應(yīng)摒棄我們慣用的說(shuō)教與灌輸方式，以尊重人、理解人、關(guān)心人為基礎(chǔ)，以關(guān)注、關(guān)愛、關(guān)心為準(zhǔn)則，以合情、合理、合法為原則，尊重學(xué)生。從學(xué)生成才和發(fā)展的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生追求崇高的價(jià)值理想，向往塑造健全、完善的人格，追求真、善、美；引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成換位思維的習(xí)慣，坦誠(chéng)相待，寬容厚道；引導(dǎo)學(xué)生注意溝通，學(xué)會(huì)理解，關(guān)愛他人，講求語(yǔ)言藝術(shù)，尋求良好的人際關(guān)系。

新建應(yīng)用型本科院校大都存在辦學(xué)歷史較短，文化積淀不深，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不厚等缺陷。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)效益和就業(yè)率等功利性的誘惑，不少應(yīng)用型本科院校只注重學(xué)生實(shí)用技能的訓(xùn)練，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理、創(chuàng)新精神、適應(yīng)能力和社會(huì)責(zé)任感等方面的教育重視不夠。而人文教育關(guān)注人的精神世界，教育學(xué)生“如何做人”，促進(jìn)學(xué)生在情感意志等方面和諧、健康地發(fā)展。所以，重視和加強(qiáng)人文教育對(duì)新建應(yīng)用型本科院校顯得尤其必要與迫切 。

四、應(yīng)用型本科高校加強(qiáng)人文教育的對(duì)策

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑，也是應(yīng)用型本科院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本保障。更新理念，積極創(chuàng)造條件，切實(shí)把大學(xué)生人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，是應(yīng)用型本科院校面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

（一）更新理念，真正從國(guó)家民族發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性

黨的十八大以來(lái)，我黨著眼于民族發(fā)展大局，明確要求把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，明確了教育的根本使命，豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。應(yīng)用型本科院校必須深刻認(rèn)識(shí)到，高校要發(fā)展，要真正培養(yǎng)出在市場(chǎng)上富有競(jìng)爭(zhēng)力的有用之才，不僅要追求專業(yè)建設(shè)的高水平，更要有人文素質(zhì)的深厚底蘊(yùn)。

對(duì)于大學(xué)校長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，必須全面而深入地理解人文教育與大學(xué)教育的關(guān)系，把人文教育融入辦學(xué)理念、融入辦學(xué)的全過(guò)程。要堅(jiān)決摒棄急功近利的人才培養(yǎng)模式，著眼于人才的未來(lái)成長(zhǎng)，著眼于人才培養(yǎng)的國(guó)際化和可持續(xù)發(fā)展，著眼于人文教育良好土壤的培育。有人說(shuō)：“有德有才是上品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是毒品?！睘閲?guó)家和民族培養(yǎng)“上品”人才是大學(xué)的應(yīng)盡職責(zé)。

（二）把人文教育納入人才培養(yǎng)體系，多渠道多方式加強(qiáng)人文教育

加強(qiáng)人文教育，不僅僅在于加開幾門人文素質(zhì)的課程，編寫幾本人文素質(zhì)的讀本，舉辦幾場(chǎng)人文素質(zhì)的講座，而是要把人文教育納入人才培養(yǎng)體系，從教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)到實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，從校園活動(dòng)到社會(huì)實(shí)踐，從學(xué)習(xí)到生活，時(shí)時(shí)處處都應(yīng)有人文教育。單從教學(xué)看，要把人文素質(zhì)教育有機(jī)融入專業(yè)教育中去。因?yàn)閷I(yè)課程教育是學(xué)校最為重視、學(xué)生最為關(guān)注的，而且課時(shí)多、比重大。如果把人文素質(zhì)教育與專業(yè)課程教育相互滲透，相互融合，那就會(huì)使之變得無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，學(xué)生就會(huì)浸淫在人文素質(zhì)教育的環(huán)境中，時(shí)時(shí)感受得到人文教育的滋養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)建設(shè)一支人文素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍

學(xué)高為師，身正為范。加強(qiáng)人文教育，關(guān)鍵在教師?？梢哉f(shuō)，教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響學(xué)校的人文教育質(zhì)量與水平。教師人文素質(zhì)的高低直接決定了高校人文素質(zhì)教育的成敗。教師是推進(jìn)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育這一任務(wù)的直接承擔(dān)者。因此，我們必須把教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的培養(yǎng)納入到師資隊(duì)伍的整體建設(shè)中去。要加強(qiáng)教師的繼續(xù)教育，通過(guò)多種方式，不斷更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提升教師教育教學(xué)的能力和水平。要讓教師既是學(xué)生專業(yè)學(xué)術(shù)上的領(lǐng)路人，也是生活上的導(dǎo)師。同時(shí)，也要改革現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系，除了強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)水平、科研能力，也要把人文素質(zhì)納入考評(píng)體系，推動(dòng)教師主動(dòng)提升人文素質(zhì)。

（四）營(yíng)造特色化、有品位的校園文化，形成濃厚的人文教育氛圍

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。校園文化是形成人文教育的土壤，要在校園文化建設(shè)中融入大學(xué)精神。從物化形態(tài)內(nèi)容看，無(wú)論是圖書館、教學(xué)樓，還是實(shí)驗(yàn)樓、學(xué)生食堂等建筑物，都應(yīng)該盡量融進(jìn)學(xué)校特色，傳達(dá)獨(dú)有的大學(xué)精神。與物態(tài)化校園建設(shè)相比，非物態(tài)化的校園文化建設(shè)更加復(fù)雜，也更難實(shí)現(xiàn)。這就需要我們的教職工采取多種方式，盡職盡責(zé)，言傳身教，將人文素質(zhì)教育落實(shí)到學(xué)校的每一個(gè)角落。

大學(xué)精神的形成不是一朝一夕能夠完成的，它需要一代代學(xué)子聚沙成塔。大學(xué)精神也是隨著時(shí)代的變遷，不斷地豐富和發(fā)展的。我們必須在人文教育的良好土壤上，精心培育獨(dú)具特色的大學(xué)精神，為中國(guó)大學(xué)早日躋身世界一流大學(xué)奠定扎實(shí)的人文基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[OL].人民網(wǎng)，2013-03-17.

[2]史秋衡，王愛萍.應(yīng)用型本科教育的基本特征[J].教育發(fā)展研究，2008（21）：34-37.

[3]王明華.淺談對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011（16）：153.

[4]孫曉東，張紅梅.應(yīng)用型本科院校學(xué)生人文素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè)，2013（20）：54-55.

[5]羅雙燕.論應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（02）：55-57.

[6]易查方.淺談應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（09）：5-6.endprint