修丹丹
摘 要:詩與酒似乎是天生的緣分,杜牧作為晚唐詩人的代表,也與酒結(jié)下了不解之緣,無論是年少時的輕狂,還是中年后的郁郁不得志,酒始終伴隨著他,似乎成為他生命的一部分。
關(guān)鍵詞:杜牧 詩 酒
酒作為一種飲品,不知從何朝何代開始,悄然成為中國文人不可或缺的作詩的催化劑,尤其是詩人,無論是生逢盛世還是亂世,無論是得意還是失意,酒似乎已經(jīng)融入了他們的骨髓,并從詩中流淌出來,杜牧也不例外。從某種意義是說,杜牧的詩中有“酒”體現(xiàn)了詩人對唐王朝的關(guān)心,抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)時的“借酒言志”,以及在清醒時所逃避的一切。
(一)杜牧對唐王朝命運(yùn)的關(guān)心
俗話說,一百個人眼中有一百個哈姆雷特。也就是說,不同文化和經(jīng)歷的人們看問題、看人的角度不同,會得出不同的答案,但是,他還是“哈姆雷特”。杜牧詩中“酒”所呈現(xiàn)出的社會,是通過他的學(xué)識和人生經(jīng)歷過濾后,展現(xiàn)在我們面前的,但仍可看出晚唐社會的基本面貌。如杜牧《七律?河湟》元載相公曾借箸,憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市,忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服,白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲,流傳天下樂閑人。前四句詩人用三個典故敘述了河湟至今尚未收復(fù)的原因,但通過詩句我們不難發(fā)現(xiàn)字里行間都透出詩人對河湟無力收復(fù)的嘆息!緊接著詩人用四句對照的手法,愛憎分明的表達(dá)了自己的對此事的態(tài)度。河湟的百姓雖身著異族服裝,卻有一顆堅(jiān)定而不屈服的丹心。而統(tǒng)治者卻沉醉在從河湟傳來的輕歌曼舞之中,雖不著一個酒字,但我們的耳邊似乎可以聽到酒宴絲竹聲,眼前似乎飄動著他們醉生夢死的丑態(tài)!讀到這,我們似乎可以感覺到詩人對失地?zé)o法收回的那份沉痛,或者可以說是對統(tǒng)治者紙醉金迷生活的憤恨。又如他做的《七絕?泊秦淮》煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。詩中酒家商女所唱的《后庭花》據(jù)說是陳后主所作,后世認(rèn)為是“亡國之音”。詩文看似是詩人在譴責(zé)商女不知“亡國恨”,而實(shí)際上侍候人的歌女唱什么是由聽者的趣味而定的,由此可見,詩人所譴責(zé)的對象就不言而喻了,在藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊患頻繁、曾經(jīng)輝煌的唐王朝已經(jīng)千瘡百孔的情況下,官僚貴族們想的不是如何去拯救、去振興,而是日日聲色犬馬、夜夜聽著這靡靡之音。如《華清宮三十韻》“歌吹千秋節(jié),樓臺八月涼。神仙高縹緲,環(huán)佩碎丁當(dāng)。泉暖涵窗鏡,云嬌惹粉囊。嫩嵐滋翠葆,清渭照紅妝。帖泰生靈壽,歡娛歲序長。月聞仙曲調(diào),霓作舞衣裳。雨露偏金穴,乾坤入醉鄉(xiāng)?!敝袃?yōu)美幻境的描寫更反襯出作者的心痛。從這些詩句中可以看出詩人對唐王朝前途和命運(yùn)的深切憂慮。雖然杜牧的很多詩中都包含了這種對統(tǒng)治者腐朽昏庸的諷刺,對唐王朝大廈將傾的前景認(rèn)知,但是他和許多詩人一樣,“濟(jì)世”是他們平生最大的志愿,希望可以通過自己的努力而力挽狂瀾,況且杜牧生活的時代正是唐王朝似欲中興實(shí)則無望的時代,雖然失望但是他并沒有放棄,還在等待!這在他的詩《郡齋獨(dú)酌》"豈為妻子計,未在山林藏。平生五色線,愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙,蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑,兇狠皆披攘。生人但眠食,壽域富農(nóng)商。"中直抒了自己的理想和抱負(fù)。杜牧渴望削平藩鎮(zhèn),收復(fù)邊疆,渴望自己的才華得以施展,但當(dāng)權(quán)者雖然采取了他的一些建議,可他本人卻一直都沒有得到重用。
(二)借酒來排解壯志難酬的苦悶。
杜牧出生于詩書之家,他的祖父杜佑,是中唐著名的政治家、史學(xué)家,先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相,是一位博古通今的大學(xué)者,這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底,而杜牧確實(shí)有才華,而且政治才華出眾。他專門研究過孫子,寫過十三篇《孫子》注解,也寫過許多策論咨文??上Ф拍劣邢嗖牛瑓s生不逢時。熟讀史書,看透時局,試圖力挽狂瀾,可嘆報國無門,只得無奈將一腔悲憤交于酒肆。酒成為他最好的麻醉劑,如《七律?九日齊山登高》江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。面對著秋天的山光水色,還有什么樣的郁悶是不可以忘懷的呢?詩中看似是杜牧在勸客人,實(shí)際上是在勸自己,“但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉”──斟起酒來喝吧,只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié),無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。詩人似乎想用這難得的開心一笑,用節(jié)日的醉酒,來掩蓋和消釋長期積在心中的郁悶。想讓自己用曠達(dá)的心胸,掙扎出苦悶的漩渦。但是否達(dá)到目的,大概連杜牧自己都不知道吧!否則,他的后半生也就不會時刻與酒為伴了。如《七絕?清明》清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。有人說,通過這首詩可以看出杜牧喜歡酒,即使是在清明的祭祀先人的路上,在絲絲細(xì)雨中,也不忘向牧童尋問酒家。但我認(rèn)為不僅如此,詩中的“紛紛”不僅指雨,也是詩人紛亂的思緒的借指,否則,“雨”怎么會與“欲斷魂”相對應(yīng)。正是詩人的這種愁腸百轉(zhuǎn)的憂愁,才有了借酒消愁的想法,才有了下兩句中尋問酒家的行動。也許是詩人在清明祭祀先人的時候,面對先人的濟(jì)天下的功績,想起自己的無力回天、郁郁不得志,這種情緒無力排解,只有用酒來麻醉自己。這也是他日日買醉青樓的一個原因吧!如《五排?春末題池州弄水亭》中:“使君四十四,兩佩左銅魚。為吏非循吏,論書讀底書?晚花紅艷靜,高樹綠陰初。亭宇清無比,溪山畫不如。嘉賓能嘯詠,宮妓巧妝梳。逐日愁皆碎,隨時醉有余。偃須求五鼎,陶只愛吾廬?!狈趴v自己,想讓自己無暇去愁。又如在《五絕?獨(dú)酌》中:“長空碧杳杳,萬古一飛鳥。生前酒伴閑,愁醉閑多少。煙深隋家寺,殷葉暗相照。獨(dú)佩一壺游,秋毫泰山小。趣向人皆異,賢豪莫笑渠?!睙o論是在青樓買醉時的瀟灑,還是獨(dú)酌時曠達(dá),都有醒的時候,所以如他《五古?雨中作》一詩中說:“賤子本幽慵,多為雋賢侮。得州荒僻中,更值連江雨。一褐擁秋寒,小窗侵竹塢。濁醪氣色嚴(yán),皤腹瓶罌古。酣酣天地寬,恍恍嵇劉伍。但為適性情,豈是藏鱗羽。一世一萬朝,朝朝醉中去?!笨梢钥闯龆拍燎樵搁L醉不醒的內(nèi)心獨(dú)白。醉了就可以看到不想看到的一切,不去想內(nèi)憂外患的局面,不去想明天的命運(yùn)。可是醉了總會醒,醒了還會看到這一切。所以《感懷詩一首》中說:“蒼然太行路,剪剪還榛莽。關(guān)西賤男子,誓肉虜杯羹。請數(shù)系虜事,誰其為我聽。蕩蕩乾坤大,曈曈日月明。叱起文武業(yè),可以豁洪溟。安得封域內(nèi),長有扈苗征。七十里百里,彼亦何嘗爭。往往念所至,得醉愁蘇醒?!闭沁@些社會現(xiàn)實(shí)讓他寧愿酒醉,可我們從他的這些詩中不難發(fā)現(xiàn),杜牧還是希望得到君王的賞識,得到大濟(jì)天下的機(jī)會,正因?yàn)檫@樣,他才需要靠酒醉去逃避,去掩飾自己內(nèi)心的真實(shí)感受。正如他的詩《郡齋獨(dú)酌》中所說:“池邊成獨(dú)酌,擁鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲,仁圣天子壽無疆?!痹谒坪ㄖ畷r仍希望國家太平、君主圣明,仍然在歌頌太平盛世。雖是醉言醉語,但卻是他心底最真實(shí)的呈現(xiàn),是他清醒時不敢想、不敢說的,只能借助酒醉才能說出來的夢話。
“高人以飲為忙事”杜牧的一生,才華橫溢、俊朗豪健、風(fēng)流瀟灑,而他在縱情歡歌、把酒盡興的背后,卻是不欲示人的悲涼吧!endprint