甘肅文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)初探

高莉花

[摘要]甘肅要搶抓歷史機(jī)遇，根據(jù)本省的地理環(huán)境及文化資源分布狀況，在充分考慮民族性、文化性、生態(tài)性、地域性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展隴東農(nóng)耕文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、花兒文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、甘南藏族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和敦煌文化生態(tài)保護(hù)區(qū)創(chuàng)建工作，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)，形成文化生態(tài)保護(hù)的良好態(tài)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]甘肅；文化生態(tài)保護(hù)區(qū)；非物質(zhì)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）18-0056-03

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指在某個(gè)特定的區(qū)域范圍中，通過(guò)采取各種有效的保護(hù)措施，修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相依存，與區(qū)域內(nèi)民眾的生產(chǎn)生活方式緊密相關(guān)，并與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧共處的生態(tài)環(huán)境；以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)區(qū)內(nèi)文化及其生態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展而劃定的特定區(qū)域。國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是根據(jù)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的“確定10個(gè)國(guó)家級(jí)民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”這一目標(biāo)而建設(shè)的。其具體含義是“指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)文化部批準(zhǔn)設(shè)立的特定區(qū)域”?！段幕筷P(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出：“由于目前仍處試驗(yàn)性階段，因此各保護(hù)區(qū)暫定為文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，待日后條件成熟時(shí)正式命名為文化生態(tài)保護(hù)區(qū)?！苯⑽幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)是我國(guó)探索科學(xué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要嘗試，也是我國(guó)文化建設(shè)工作的一項(xiàng)創(chuàng)舉，有利于推動(dòng)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，維護(hù)區(qū)域內(nèi)文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整，提高區(qū)域內(nèi)人民群眾自覺(jué)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的文化自覺(jué)意識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

到2017年5月為止，文化部相繼批準(zhǔn)建立了閩南、熱貢、迪慶等21個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。這些保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)有選擇性的分布在我國(guó)東西南北不同的區(qū)域及不同的民族之中，通過(guò)多地多點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索不同地域、不同民族的文化生態(tài)保護(hù)方式，從而達(dá)到文化的整體保護(hù)及發(fā)展，使文化整體保護(hù)及發(fā)展的成果造福于民，造福于子孫后代。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大趨勢(shì)所在。

甘肅擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，這些資源是生活在甘肅各民族歷史的見(jiàn)證、民族智慧的結(jié)晶，是甘肅各民族的血脈及各族人民的精神家園。但是，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展遇到很多新情況和新問(wèn)題，面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料被毀棄；傳承后繼乏人現(xiàn)象極為嚴(yán)重；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)殘缺不全，保護(hù)資金嚴(yán)重缺乏，申請(qǐng)渠道不暢通，經(jīng)費(fèi)到位滯后現(xiàn)象嚴(yán)重；重申報(bào)，輕保護(hù)，急功近利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)意識(shí)……因此，要抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，就必須進(jìn)行文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)。至今為止，甘肅仍然沒(méi)有一個(gè)省級(jí)及國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。根據(jù)甘肅省的地理環(huán)境及文化資源的分布狀況，應(yīng)在充分考慮民族性、文化性、生態(tài)性、地域性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展隴東農(nóng)耕文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、“花兒”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、甘南藏族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和敦煌文化生態(tài)保護(hù)區(qū)創(chuàng)建工作，持續(xù)推動(dòng)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)，形成文化生態(tài)保護(hù)的良好態(tài)勢(shì)。

一、建設(shè)隴東農(nóng)耕文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

隴東有著燦爛的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久。20萬(wàn)年前人類(lèi)就在隴東這片廣袤的土地上繁衍生息，7000多年前這里就有了早期的農(nóng)耕生產(chǎn)，是周祖農(nóng)耕文化的發(fā)源地。在人類(lèi)幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，隴東先民們事農(nóng)桑，務(wù)耕作，重農(nóng)務(wù)本，民風(fēng)敦厚，逐漸形成了內(nèi)涵極為豐富的農(nóng)耕文化。

隴東以周祖農(nóng)耕文化為依托的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲(chǔ)藏量十分豐富，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的十大門(mén)類(lèi)。其中環(huán)縣道情皮影戲被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。慶陽(yáng)香包繡制、慶陽(yáng)嗩吶藝術(shù)、涇川西王母祭祀、華亭曲子戲等8個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。周祖祭典、公劉祭典、靈臺(tái)皇甫謐針灸術(shù)、崆峒派武術(shù)等共57項(xiàng)被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。慶陽(yáng)市108項(xiàng)、平?jīng)鍪?82項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別被列入慶陽(yáng)市級(jí)和平?jīng)鍪屑?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；兩個(gè)市的縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量更多。這些已列入四級(jí)名錄的代表性項(xiàng)目只能說(shuō)是隴東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中很小的一部分，其他大批量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)諸如與隴東農(nóng)耕有關(guān)的民間傳說(shuō)、農(nóng)事習(xí)俗、農(nóng)事信仰與崇拜、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗、窯洞民居習(xí)俗等，都滲透著濃厚的農(nóng)耕文化色彩。

除豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源外，隴東還保存著大量的歷史文化古跡，是一個(gè)歷史文化資源的富礦，尤其是周祖在隴東的遺址遺跡頗豐。慶陽(yáng)市內(nèi)西周文化遺址66處，其中寧縣最多，達(dá)39處。除先周的古跡遺存外，隴東還保存有大量的古城遺址。平?jīng)鍪芯硟?nèi)仰韶、齊家、商周等各個(gè)時(shí)期的文化遺址2257處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位69個(gè)。

隴東的農(nóng)耕文化已延續(xù)了3000多年，然而，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化及農(nóng)耕生產(chǎn)方式的改變，伴隨農(nóng)耕文化滋生的許多民俗事像也在悄然發(fā)生著改變，有些甚至已徹底消失。尤其是與農(nóng)耕文化相伴而生的家庭倫理道德，如孝道、尊老愛(ài)幼、和諧相處的家庭倫理精神、勤儉持家等傳統(tǒng)美德也隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的消亡而逐漸淡化。面對(duì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，當(dāng)鄰里關(guān)系趨向淡化、松散時(shí)，這些即將消失的“俗文化”，在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論怎樣都在發(fā)揮著它們應(yīng)有的作用，這些不成文的約束，也構(gòu)筑著隴東人的倫理內(nèi)涵，無(wú)形中支配著人與人及人自身的一切言行舉止。許多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗中所蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化的特質(zhì)不僅有益于農(nóng)耕文明本身，更有益于廣大的農(nóng)民、農(nóng)村及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身，它們所蘊(yùn)含的積極意義頑強(qiáng)突破了時(shí)空限制而流傳到了當(dāng)代，并將會(huì)持續(xù)的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，值得我們盡心盡力地傳承保護(hù)。而保護(hù)的最佳方式只有通過(guò)隴東農(nóng)耕文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，全面保護(hù)隴東農(nóng)耕文化生態(tài)的本質(zhì)，才能保護(hù)祖先給我們留存下的優(yōu)秀農(nóng)耕文化的特質(zhì)，從而造福于當(dāng)代，進(jìn)而福蔭于我們的子孫后代。endprint

二、建設(shè)“花兒”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

“花兒”流傳歷史悠久，流行地域廣泛，參與民族眾多，其流傳區(qū)域內(nèi)的文化與自然遺產(chǎn)資源十分豐富，集中體現(xiàn)了花兒流布區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的地域文化及濃郁的民族特色，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力。2009年10月，“花兒”成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為甘肅首個(gè)躋身“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的項(xiàng)目，這既是“花兒”文化圈各族人民的榮耀，也意味著“花兒”文化圈內(nèi)的民間歌手、專(zhuān)家學(xué)者和各級(jí)地方政府和文化部門(mén)，都要承擔(dān)起傳承和保護(hù)“花兒”的責(zé)任。

從“花兒”在甘肅的流布區(qū)域來(lái)看，主要流行于洮河流域和大夏河流域。另外，在張家川地區(qū)及六盤(pán)山地區(qū)也有所分布。洮河流域流行的為“洮岷花兒”，大夏河流域流行的為“河湟花兒”。“花兒”流傳地域在不同時(shí)間段、不同地點(diǎn)舉辦的“花兒會(huì)”成為“花兒”存在的載體，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅定西市的岷縣和臨洮兩地從每年農(nóng)歷正月初九開(kāi)始到農(nóng)歷十月十九結(jié)束，各地大大小小的廟會(huì)及“花兒會(huì)”共有117處，其中岷縣的“二郎山花兒會(huì)”、康樂(lè)縣的“蓮花山花兒會(huì)”、和政縣的“松鳴巖花兒會(huì)”已被國(guó)務(wù)院公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，并給予重點(diǎn)保護(hù)。各個(gè)“花兒”會(huì)場(chǎng)除演唱或?qū)Τ盎▋骸蓖?，還兼有廟會(huì)、“浪山”、游玩及商貿(mào)活動(dòng)等，形成“甘肅民歌乃至全國(guó)民歌演唱中非常獨(dú)特的民俗文化現(xiàn)象”。尤為突出的是在花兒流行地域，每逢農(nóng)歷的相關(guān)廟會(huì)，基本上都有“花兒會(huì)”，各地的老百姓都來(lái)“花兒會(huì)”上表達(dá)他們的心聲。

每一種民間藝術(shù)都有適應(yīng)其生存發(fā)展的土壤，“花兒”的產(chǎn)生、發(fā)展及繁榮始終與當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊姷纳a(chǎn)生活密切相關(guān)，與適合其生長(zhǎng)的特定文化氛圍緊密相連。城鎮(zhèn)化、信息化的飛速發(fā)展，對(duì)“花兒”生存空間形成了巨大的沖擊力。為了使“花兒”能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，健康生存并發(fā)展下去，在“花兒”流傳區(qū)域建立“花兒”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，加強(qiáng)對(duì)“花兒”流傳地域文化空間的保護(hù)，培育適合“花兒”生存發(fā)展的肥沃土壤，防止“花兒”流域內(nèi)文化植被的被破壞，減緩珍貴文化資源的消失，有利于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

三、建設(shè)敦煌文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

敦煌歷史悠久，傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好。作為古絲綢之路的支撐點(diǎn)、東西方文明的結(jié)合點(diǎn)、世界四大文化體系的交匯點(diǎn)和中國(guó)乃至世界文化坐標(biāo)的地位已得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，被譽(yù)為“人類(lèi)的敦煌”“世界的敦煌”，入選“2012年度中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)”和國(guó)家歷史文化名城。

古代河西地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，以及我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流和中華民族海納百川的廣闊胸懷，使得敦煌莫高窟以它那兼容并蓄的恢宏氣度，吸取和融合了當(dāng)時(shí)歐亞大陸所有人類(lèi)文明的精華。敦煌石窟的締造者們將伊斯蘭教、佛教文化高度融合，培育出了震撼世界的敦煌文化。敦煌又是文獻(xiàn)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多；內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語(yǔ)言、歷史、科技等領(lǐng)域?！皟申P(guān)遺跡”“千佛靈巖”“危峰東峙”“黨水北流”“月泉曉徹”“古城晚眺”“繡壤春耕”“沙嶺晴鳴”被稱(chēng)為“敦煌八景”。

敦煌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源儲(chǔ)藏量十分豐富，目前已列入國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系的代表性項(xiàng)目共計(jì)105項(xiàng)，其中敦煌曲子戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，敦煌曲子戲、剪紙、敦煌彩塑制作技藝、敦煌民歌4項(xiàng)入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作；40人被列入國(guó)家、省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，其中國(guó)家級(jí)1人、省級(jí)10人、市級(jí)29人。敦煌的四月八廟會(huì)、滑沙節(jié)、“曬腰腿”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有著很強(qiáng)的地域性，特色小吃諸如驢肉黃面、泡兒油糕、羊肉粉湯等制作技藝為敦煌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了一道亮麗的風(fēng)景。手工地毯、彩塑、工藝駱駝、夜光杯、水晶石眼鏡、敦煌臘染等制作技藝成為敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的特色品牌。

但是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人口的快速增長(zhǎng)，對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)利用，使得敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的自然生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，加之現(xiàn)有體制機(jī)制的限制，給解決敦煌生態(tài)問(wèn)題造成了許多障礙，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所賴(lài)以生存的以農(nóng)業(yè)文明和游牧文明為基礎(chǔ)的自然生態(tài)環(huán)境逐漸縮小，甚至面臨消失的危險(xiǎn)。為了從根本上解決敦煌生態(tài)環(huán)境惡化的問(wèn)題，敦煌市積極行動(dòng)、多方爭(zhēng)取，把建立敦煌國(guó)家級(jí)生態(tài)功能保護(hù)區(qū)項(xiàng)目作為遏制敦煌盆地生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的重要舉措，以生態(tài)功能保護(hù)區(qū)建設(shè)為載體，通過(guò)跨流域、跨區(qū)域大范圍的生態(tài)保護(hù)，變農(nóng)、林、水等要素管理為綜合管理，維護(hù)敦煌脆弱的自然生態(tài)。轉(zhuǎn)變水資源開(kāi)發(fā)利用方式，變“工程水利”為“生態(tài)水利”。同時(shí)，敦煌市在已有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，根據(jù)甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的部署，在編制《敦煌國(guó)際文化名城建設(shè)發(fā)展綱要》中提出建設(shè)敦煌國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行積極的探索。

通過(guò)敦煌文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，使一些歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)、古民居等得到修復(fù)。結(jié)合整體性保護(hù)理念及示范區(qū)、展示點(diǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集、展示點(diǎn)較多、基礎(chǔ)設(shè)施較為完善的示范區(qū)，開(kāi)發(fā)社區(qū)旅游產(chǎn)品。充分發(fā)揮本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)，把敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然旅游資源結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)組合型旅游產(chǎn)品，增加旅游產(chǎn)品的整體吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力；把動(dòng)態(tài)的民俗風(fēng)情表演、傳統(tǒng)藝術(shù)表演與靜態(tài)的文化遺址、古民居、自然風(fēng)景相結(jié)合，使游客既能體驗(yàn)敦煌獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)貌，又能欣賞文物古跡與優(yōu)美的自然風(fēng)光，增加旅游審美情趣。

四、建設(shè)甘南藏族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

甘南藏族自治州歷史文化遺產(chǎn)眾多，文物古跡遍布，文化名人輩出，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異彩紛呈，為設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前，全州共有甘南藏族民歌、拉卜楞寺佛殿音樂(lè)“道得爾”、卓尼洮硯制作技藝等8項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，瑪曲彈唱、博峪采花節(jié)等38項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，藏族服飾、插箭節(jié)等192項(xiàng)州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，518項(xiàng)縣（市）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。同時(shí)，甘南有聞名中外、被外界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”的夏河拉卜楞寺，以及卓尼禪定寺和碌曲郎木寺等122座藏傳佛教寺院；有臘子口戰(zhàn)役舊址、俄界會(huì)議舊址和甘加八角城城址等20多處歷史遺存，有6處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；有牛頭城遺址、李家墳?zāi)谷?。近年?lái)，甘南州堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字方針，初步探索建立了符合甘南州情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，2015年8月，公布實(shí)施了《甘南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，組建符合甘南州情的甘南州非物質(zhì)文化保護(hù)中心，與甘肅民族師范學(xué)院聯(lián)合積極探索建立甘南藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)傳承中心，儲(chǔ)備了必要的文化研究專(zhuān)業(yè)人才。為“南木特”藏戲等非物質(zhì)文化綜合展演中心建設(shè)項(xiàng)目提供硬件支持，全面開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、搜集、整理和申報(bào)工作，為建設(shè)甘南州“國(guó)家級(jí)游牧文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”奠定了一定的基礎(chǔ)，使全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得以穩(wěn)步、健康、有序地開(kāi)展。

文化部黨組成員、副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫2017年5月在全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)。2017年要根據(jù)‘少而精的原則，合理布局，繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立工作，并爭(zhēng)取全部完成2015年前設(shè)立的生態(tài)區(qū)的規(guī)劃編制及批復(fù)。在生態(tài)區(qū)建設(shè)過(guò)程中，要牢固樹(shù)立‘見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念，確立整體性保護(hù)的政策框架，防止人為割裂非遺傳承與相應(yīng)環(huán)境的聯(lián)系。要特別重視社區(qū)文化的作用和地位，把保護(hù)社區(qū)文化納入整體性保護(hù)的工作范疇，推動(dòng)非遺在社區(qū)文化生活中延續(xù)和發(fā)展。今后傳習(xí)中心和傳習(xí)點(diǎn)的建設(shè)布點(diǎn)將進(jìn)一步向生態(tài)區(qū)傾斜。要采取有針對(duì)性的支持措施，幫助各生態(tài)區(qū)找準(zhǔn)自身特點(diǎn)、形成特色，努力使每個(gè)生態(tài)區(qū)真正成為‘遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益的生態(tài)區(qū)。”甘肅要充分利用豐厚的文化資源，搶抓歷史機(jī)遇，根據(jù)各地的文化特色，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，使境內(nèi)的文化遺產(chǎn)得到全面保護(hù)，從而使文化遺產(chǎn)資源成為甘肅各族人民的福祉。endprint