有效利用歷史課程資源培養(yǎng)核心價(jià)值觀

錢(qián)凱

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)加快了向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的步伐，科學(xué)技術(shù)、文化思想日新月異，國(guó)際交流不斷加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。黨的十八大曾首次高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，在課程改革的大背景下，在當(dāng)前教育的形勢(shì)下，我國(guó)教育的目標(biāo)不僅僅在于知識(shí)領(lǐng)域的教育，更多的是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)以及幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，課程資源是教學(xué)信息的來(lái)源。課程資源的有效利用，就是尋找一切可能進(jìn)入課程，能夠與教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源，對(duì)于歷史學(xué)科來(lái)講就是有效利用歷史課程資源培養(yǎng)核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；歷史課程資源；有效利用

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

要堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，把握我國(guó)民族精神和時(shí)代精神的實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

一、為什么要有效利用歷史課程資源培養(yǎng)核心價(jià)值

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）的要求新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

當(dāng)前，課程改革正開(kāi)展得如火如荼，它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向個(gè)體發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。改革是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）指出：普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。

在新課改下，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

課程資源，是教學(xué)信息的來(lái)源。它既是為師者用來(lái)“教”的材料，同時(shí)它的優(yōu)劣與否又制約著為師者“教”的效果。課程資源包括人力資源、物化資源、教學(xué)手段資源。人力資源指教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，他們不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略都是非常寶貴的、直接的課程資源，物化資源指校內(nèi)各種教學(xué)設(shè)施，校外的圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源等等，教學(xué)手段資源包括校內(nèi)外各種活動(dòng)。并不是所有的資源都是課程資源，只有那些真正進(jìn)入課程，與教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源，才是現(xiàn)實(shí)的課程資源。

就歷史學(xué)科而言，歷史教科書(shū)、歷史文物、歷史遺址遺跡、歷史題材的影視作品、蘊(yùn)含豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等等，都構(gòu)成了歷史課程的資源。

歷史課程資源的有效利用，就是尋找一切有可能進(jìn)入課程，能夠與教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源。就是要根據(jù)具體地域特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)、教師特點(diǎn)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使歷史課程資源利用更加合理有效。

有效利用歷史課程資源來(lái)培養(yǎng)核心價(jià)值觀就尤為重要。歷史學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)的人文學(xué)科，它在承擔(dān)傳播歷史知識(shí)功能的同時(shí)，還承載著更重要的育人功能。歷史學(xué)科在傳播知識(shí)的同時(shí)，更要注重對(duì)生命體素質(zhì)素養(yǎng)的提升。

學(xué)生的成長(zhǎng)重于成才，我們沒(méi)有辦法把每個(gè)人都培養(yǎng)成社會(huì)的精英，但絕對(duì)可以通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)讓其明白，即使是社會(huì)上最小的角色，也應(yīng)該很好地生活、很好地服務(wù)于社會(huì)。

歷史課程資源的有效利用對(duì)于完成歷史學(xué)科的育人功能、培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才有著非常重要的作用和意義。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問(wèn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。

教育部制訂發(fā)布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）說(shuō)：“通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得歷史基本知識(shí)和技能，初步了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心和自信心；初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果；學(xué)習(xí)和繼承人類(lèi)的傳統(tǒng)美德，從人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！?/p>

歷史課程資源的有效利用，立足現(xiàn)實(shí)，以學(xué)生為本，有利于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特性和能力，滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需要，充分考慮學(xué)生間的差異。正確認(rèn)識(shí)歷史課程資源對(duì)歷史教學(xué)效能的影響，可以轉(zhuǎn)變和豐富歷史教師的角色地位。突出歷史課程資源有效利用的理念，可以提高歷史教師的資源意識(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，提高駕馭課堂的能力，提高課堂教學(xué)水平，促進(jìn)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為提高歷史課堂教學(xué)效能創(chuàng)造條件。endprint

建立歷史課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，提高使用效率。當(dāng)然歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用關(guān)鍵是要根據(jù)本地的具體情況，拓展開(kāi)發(fā)和利用課程資源的渠道，發(fā)掘校內(nèi)外的各種具有素材性和條件性歷史課程資源，從而更好地發(fā)揮它們的作用。

尋找歷史資源利用的一般模式，促進(jìn)歷史教師提高利用課程資源的能力；提供各種歷史課程資源利用的策略、有效途徑和方法；培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；尋找歷史資源利用的一般模式，優(yōu)化歷史學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程，提高歷史課堂教學(xué)效果。對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該有效利用現(xiàn)有歷史課程資源來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心的價(jià)值觀。

二、如何有效利用歷史課程資源培養(yǎng)核心價(jià)值

（一）研究方法

1.文獻(xiàn)研究法

搜集文獻(xiàn)、整理文獻(xiàn)并進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。檢索和收集與本課題相關(guān)的理論學(xué)習(xí)材料，通過(guò)學(xué)習(xí)加快實(shí)驗(yàn)教師的理念更新。

2.案例研究法

在課題研究的各個(gè)階段，從案例中提煉出有典型意義或有價(jià)值的內(nèi)容，如具體的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化、理論化的操作樣式，匯集研究成果，并對(duì)實(shí)驗(yàn)教師的成長(zhǎng)進(jìn)行分析，建立教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)庫(kù)。

3.行動(dòng)研究法

根據(jù)研究中遇到的具體情況，邊實(shí)踐，邊修改，邊完善，不斷反思、總結(jié)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、成果與應(yīng)用的有機(jī)統(tǒng)一。

4.調(diào)查法

根據(jù)研究?jī)?nèi)容，對(duì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。過(guò)程中，歷史教師樹(shù)立新的歷史課程資源觀，充分發(fā)揮歷史課程資源的作用。讓學(xué)生成為歷史課程資源的主體和學(xué)習(xí)的主人，探討情境體驗(yàn)等各種歷史資源在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中如何合理與科學(xué)利用，促進(jìn)歷史課程資源在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上的組合最優(yōu)化和教學(xué)效益最大化，進(jìn)行歷史課程資源利用策略的研究。

（二）理論依據(jù)

1.素質(zhì)教育理論

素質(zhì)教育作為一種教育思想，從20世紀(jì)80年代中期提出來(lái)，已經(jīng)有十多年的時(shí)間。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為取向。其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我國(guó)基礎(chǔ)教育新一輪的課程改革，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變和課堂教學(xué)形式的改革，要求教學(xué)朝著自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方向發(fā)展，其中一個(gè)重要而具體的目標(biāo)，就是要改變至今仍普遍存在的學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的探究式學(xué)習(xí)。

2.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展（Professional Development）的概念，實(shí)質(zhì)上就是關(guān)注教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。它以教師教學(xué)水平的提高與擴(kuò)張個(gè)人知識(shí)及技能為發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)能力。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的論述有三種：一是“理智取向”理論，核心是什么樣的知識(shí)對(duì)教學(xué)是必須的；二是“實(shí)踐-反思取向”理論，核心是教師實(shí)際知道些什么；三是“生態(tài)取向”理論，其常用術(shù)語(yǔ)不是“知識(shí)”“實(shí)踐”或“反思”，而是“文化”（culture）、“社群”（community）、“合作”（collaboration）與“背景”（context）。這三種理論代表著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不同價(jià)值取向。在實(shí)踐中，其中任何一種理論都不能單獨(dú)揭示教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的全部實(shí)質(zhì)，而應(yīng)將三種理論統(tǒng)一起來(lái)，營(yíng)造合作學(xué)習(xí)的氛圍，重視給教師有用的知識(shí)，培養(yǎng)教師的實(shí)踐-反思能力。

3.終身教育理論

1970年，保羅·朗格朗出版了《終身教育導(dǎo)論》專(zhuān)著。書(shū)中對(duì)“終身教育”作了系統(tǒng)論述，這為繼續(xù)教育提供了最基本、最權(quán)威、最新的理論依據(jù)。終身教育的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)迅速變遷、科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使得個(gè)人必須不斷充實(shí)和完善、構(gòu)建和更新知識(shí)，這樣才能適應(yīng)工作的需要。教師是教育者，也是學(xué)習(xí)者。教師職業(yè)本身的復(fù)雜性要求教師必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。

4.行動(dòng)學(xué)習(xí)理論

“行動(dòng)學(xué)習(xí)法”是雷格·列文（英）創(chuàng)建的，它是一種通過(guò)小組成員的相互幫助，解決工作中存在的問(wèn)題或完成某項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)。行動(dòng)學(xué)習(xí)建立在反思與行動(dòng)相互聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，是一個(gè)計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、反思進(jìn)而制訂下一步行動(dòng)計(jì)劃的循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程。它以學(xué)習(xí)共同體為專(zhuān)業(yè)知識(shí)創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、共享的保障，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)小組成員之間的相互支持。

5.歷史教育理論

歷史教師要獲得較好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，必須要用科學(xué)的歷史教育理論武裝自己，必須掌握歷史教育的特點(diǎn)，必須掌握歷史的性質(zhì)、歷史學(xué)習(xí)理論、歷史教學(xué)理論、歷史教學(xué)評(píng)價(jià)理論和歷史課程改革的基本理念。

著重強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史教學(xué)資源有效利用的研究，為開(kāi)拓和豐富相關(guān)的歷史教育理論研究，并提供實(shí)證性資料。有利于歷史教師樹(shù)立正確的歷史課程資源觀，從而確立學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向；同時(shí)會(huì)進(jìn)一步改進(jìn)以教材為中心的傳統(tǒng)歷史教育教學(xué)模式，構(gòu)建有效利用歷史課程資源的課堂教學(xué)模式，對(duì)課程改革和教育改革本身提供理論支持。最終，形成利用歷史教育資源的策略、有效途徑和方法等的模式，全面提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。

（三）內(nèi)容

1.在理論方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究

通過(guò)以上方法和理論搞清有效教學(xué)和策略的關(guān)系、作用，把傳統(tǒng)的教學(xué)模式和新課程理念下的教學(xué)做對(duì)比研究，通過(guò)談話、反思的方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)方法和存在的問(wèn)題，提出適合本校的教學(xué)模式、步驟和預(yù)期結(jié)果。

2.對(duì)學(xué)生的興趣和熱愛(ài)生活的觀念調(diào)查研究

近些年來(lái)，尤其是2008年以后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情明顯下降，成績(jī)也明顯不如以前，優(yōu)秀率、及格率都明顯下降，學(xué)校甚至形成惡性循環(huán)，都不想上文科，文科班越來(lái)越少，很多優(yōu)秀的學(xué)生也苦惱，歷史興趣沒(méi)了，積極性就沒(méi)了，主動(dòng)性就沒(méi)了，就談不上主動(dòng)學(xué)習(xí)了，成績(jī)和個(gè)性的培養(yǎng)顯然沒(méi)有，對(duì)這方面我們將做大量的訪談和問(wèn)卷調(diào)查，找出共性，針對(duì)性地解決，形成有效的教學(xué)。endprint

3.進(jìn)行實(shí)際的有效課堂教學(xué)研究

針對(duì)現(xiàn)在高中生懼怕歷史的現(xiàn)狀，我們采用行動(dòng)研究法，深入研究適合本校的課堂教學(xué)，讓每節(jié)課學(xué)生都有收獲，每節(jié)課都從情感上受到熏陶，看到自己的希望，最后找到那種“活”的教學(xué)模式，寫(xiě)出針對(duì)性論文。主要研究策略，第一，創(chuàng)設(shè)舒心的課堂情境，激發(fā)學(xué)生思維積極性和求知需求，教師要落落大方，不斷調(diào)解學(xué)習(xí)情緒，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的環(huán)境，因?yàn)槿绻麤](méi)有學(xué)生活動(dòng)的積極情感，教學(xué)活動(dòng)就無(wú)法順利進(jìn)行，就成為走形式，最后是無(wú)效教學(xué)。教師在上課時(shí)候讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，提高學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我們不給學(xué)生過(guò)大的心理壓力，盡量表?yè)P(yáng)、激勵(lì)學(xué)生，充分利用一切好的因素，營(yíng)造好的氣氛，不斷提高學(xué)生的思維水平，建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)遷移，達(dá)到發(fā)展學(xué)生的目的。第二，問(wèn)題創(chuàng)新策略，問(wèn)題就是要討論并加以解決的矛盾和疑難，我們主要有意識(shí)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生的好奇心、理智感，推動(dòng)他們?nèi)ヌ剿鳎ソ鉀Q。將問(wèn)題探究與整個(gè)教學(xué)流程相結(jié)合，問(wèn)題解決，課也就結(jié)束了。在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和歷史課程資源有效性，提的問(wèn)題不能超過(guò)學(xué)生的知識(shí)水平和能力要求，要恰到好處，讓學(xué)生稍微研究下就能解決的問(wèn)題，以滿(mǎn)足學(xué)生好奇的感覺(jué)，有成就感，更能順利完成教學(xué)。提問(wèn)的設(shè)計(jì)盡量讓所有學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，形成學(xué)生敢想、敢做、敢拼的精神，鼓勵(lì)學(xué)生提出新的問(wèn)題，讓師生共同解決，要的就是這種“亮劍”精神。高考就如同戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有這種勁頭，可能直接影響成績(jī)，必須有股子闖蕩江湖的勇氣、膽量。第三，開(kāi)展課題觀摩課活動(dòng)，針對(duì)每節(jié)課，我們挖掘教師的成功地方和不足，不斷地改進(jìn)、學(xué)習(xí)、探討。最后形成師生共鳴的教學(xué)體系。第四，課前做到準(zhǔn)備充分，做到備學(xué)生，備教法。課下寫(xiě)教學(xué)反思，并對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行探討和研究。第五，給學(xué)生“愛(ài)”，我國(guó)近代教育家夏丏尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之不能沒(méi)有水”。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果你厭惡學(xué)生，那么教育工作剛剛開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了?！币欢ㄒo學(xué)生真摯的愛(ài)，相信“情之所至，金石為開(kāi)”。

4.拓寬課程資源，營(yíng)造人人參與課外閱讀的良好氛圍以及積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)

要求學(xué)生課外閱讀要持之以恒，教師更不能虎頭蛇尾。課外閱讀和實(shí)踐的習(xí)慣需要教師不斷地鼓勵(lì)，不斷地輔導(dǎo)。

5.向?qū)W生推薦優(yōu)秀的課外讀物和值得參觀的歷史文化景點(diǎn)

重點(diǎn)做好書(shū)刊的推薦、篇目的推薦和內(nèi)容的介紹，推薦符合中學(xué)生參觀的歷史文化景點(diǎn)。

6.保證充足的閱讀和課外活動(dòng)時(shí)間，拓寬課程資源

每節(jié)課前，讓每位教師保證3分鐘的讀書(shū)、看報(bào)、觀看新聞的交流時(shí)間，內(nèi)容可為自己讀過(guò)的精彩片段，觀看新聞的心得體會(huì)，說(shuō)一個(gè)有價(jià)值的歷史故事等等。定時(shí)檢查學(xué)生的閱讀和活動(dòng)情況。

7.舉辦各種交流、展示會(huì)

舉辦讀書(shū)心得體會(huì)交流會(huì)，建立學(xué)生“閱讀袋”。學(xué)生可依據(jù)自己的興趣愛(ài)好給資料袋取好聽(tīng)的名字，如“采蜜集”等?！按崩锟纱娣艃?yōu)秀論文、讀后感、摘錄的名句、警句等。

8.教學(xué)中教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)和中學(xué)歷史課程資源的有效利用，做到課內(nèi)得法，課外用法，促進(jìn)知識(shí)的遷移，使課內(nèi)外相互補(bǔ)充，相得益彰

把課外閱讀與寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合；把“窗外事”與“窗內(nèi)學(xué)”相結(jié)合。

9.結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，對(duì)情感教育與價(jià)值觀、人生觀的形成進(jìn)行研究。

現(xiàn)在是多元的社會(huì)，大學(xué)必定有限，并不是每個(gè)學(xué)生都能考入大學(xué)，就是考入大學(xué)也不是每個(gè)學(xué)生都那么幸運(yùn)地找到自己理想的工作，有相當(dāng)多的學(xué)生提前步入社會(huì)，這部分學(xué)生我們必須在學(xué)校進(jìn)行大量的思想教育，形成初步的人生觀、價(jià)值觀，因?yàn)闅v史的思想是博大精深的，是任何學(xué)科無(wú)法比擬的，讓每個(gè)學(xué)生即使步入不了大學(xué)，也能在社會(huì)很好地發(fā)展，能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，都能合格地畢業(yè)。

強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史教學(xué)資源有效利用模式的研究，為開(kāi)拓和豐富相關(guān)的歷史教育理論研究，并提供實(shí)證性資料。通過(guò)對(duì)歷史課程資源利用策略的研究，形成提高歷史課程資源有效利用的一般模式，為歷史課堂教學(xué)服務(wù)，提高歷史課堂教學(xué)效能，樹(shù)立科學(xué)的歷史教育資源觀，深化學(xué)校課程改革，促進(jìn)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的時(shí)代，我們培養(yǎng)的人才，不但要具有較高的技能以適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)多樣化發(fā)展的需求，而且需要具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神、健全的人格和正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。所以，歷史教學(xué)也應(yīng)該培養(yǎng)核心價(jià)值觀，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著極其重要的密切關(guān)系，可以這樣認(rèn)為，它就是教學(xué)創(chuàng)新方面最富于挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育能否落到實(shí)處的最終著眼點(diǎn)。學(xué)生無(wú)論對(duì)歷史知識(shí)的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒(méi)有樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育很難說(shuō)是一種成功的教育。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相

適應(yīng)。

確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。要在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

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