淺談培養(yǎng)高中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑和方法

杜飛

【摘要】在學(xué)科課程的教學(xué)過程中，學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于教學(xué)發(fā)展具有重要意義。根據(jù)新課程改革要求，高中歷史教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生不僅要在歷史課堂上學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷、人文意識(shí)等素養(yǎng)的養(yǎng)成。在促成學(xué)生全面發(fā)展的過程中，如何兼顧知識(shí)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)養(yǎng)成是一個(gè)重要課題。筆者就針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題，提出一些可行性較高的教學(xué)建議供廣大歷史學(xué)科教學(xué)工作者參考。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 學(xué)科核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）34-0055-02

應(yīng)新課程改革的要求，中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)已經(jīng)得到了充分的重視。歷史學(xué)科教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是對(duì)當(dāng)代教育和社會(huì)發(fā)展提出的必然性要求。核心素養(yǎng)其實(shí)可以看作是當(dāng)代學(xué)生看待和解決問題的一種能力以及他們對(duì)待世界的態(tài)度和方式。簡(jiǎn)單來(lái)說，核心素養(yǎng)就是指學(xué)生在作為主體接受教育的過程中，為適應(yīng)社會(huì)需要和個(gè)人發(fā)展而逐漸形成的個(gè)人品質(zhì)和重要能力。學(xué)科素養(yǎng)則是指學(xué)生在以學(xué)科知識(shí)為主體學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程中，為適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面所綜合表現(xiàn)出來(lái)的人格和能力。[1]

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指以歷史的學(xué)科特征為培養(yǎng)基礎(chǔ)，以教師為主要引導(dǎo)力量，使學(xué)生主動(dòng)形成適應(yīng)社會(huì)和自身需要的必備品格和能力。體現(xiàn)了歷史教學(xué)過程中三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。[2] 筆者僅針對(duì)高中歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成方法來(lái)提出一些方法。

一、樹立明確的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂所在，教師想要進(jìn)一步提高高中歷史教學(xué)的水平，就要重視教學(xué)目標(biāo)對(duì)于課堂教學(xué)的導(dǎo)向作用。高中歷史教師不僅要平具備專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要能靈活運(yùn)用教學(xué)技能，確立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方向的指引，也屬于高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略中的一部分重要內(nèi)容。

二、注重對(duì)歷史思維的培養(yǎng)

針對(duì)近年來(lái)我國(guó)高中歷史學(xué)科試題的考察趨勢(shì)來(lái)說，對(duì)于歷史學(xué)科的實(shí)體知識(shí)的直接考察逐漸在縮小比例，而是重點(diǎn)集中在對(duì)學(xué)生運(yùn)用歷史思維能力解決問題的能力考察上。根據(jù)對(duì)課時(shí)內(nèi)容的分析研究，筆者將歷史思維的培養(yǎng)分為如下幾方面。

（一）唯物史觀的培養(yǎng)

唯物史觀又稱歷史唯物主義，它在哲學(xué)范疇內(nèi)體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是馬克思主義哲學(xué)的重要理論組成部分。唯物史觀在對(duì)歷史的教學(xué)探究過程中，注重學(xué)生對(duì)唯物史觀的基本歷史觀點(diǎn)和方法論的理解，從而展現(xiàn)人類歷史發(fā)展的方向與趨勢(shì)，使學(xué)生進(jìn)一步具備在學(xué)習(xí)生活過程中利用唯物史觀解決實(shí)際問題的能力。比如在對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致了井田制和分封制的瓦解，為了生產(chǎn)力發(fā)展，各國(guó)紛紛進(jìn)行變革，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。以此思路還可以分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)政策。

（二）時(shí)空觀念的養(yǎng)成

審美觀是文學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)；思辨能力是哲學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)；邏輯思維是數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)；歷史教學(xué)則以時(shí)空性作為培養(yǎng)重點(diǎn)。相比較于其他學(xué)科，時(shí)空性是歷史學(xué)科的個(gè)性特點(diǎn)。對(duì)歷史事件及其之間的空間聯(lián)系的了解和方法運(yùn)用是時(shí)空觀的主要培養(yǎng)目標(biāo)。如以《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》這一課中的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為例，歷史學(xué)科基礎(chǔ)較弱的學(xué)生對(duì)于事件的開始、經(jīng)過和結(jié)果的時(shí)間脈絡(luò)有陌生感，在課文中只著重說到其中的黃海戰(zhàn)爭(zhēng)，教師在講解過程中可以通過圖示的方法向?qū)W生展示時(shí)間的來(lái)龍去脈，便于學(xué)生對(duì)事件的整體理解。

（三）史料實(shí)證精神的培養(yǎng)

人類對(duì)于歷史淵源的了解的一般來(lái)源包括歷史事物實(shí)物、史書記載和民間傳說，他們都屬于人類在歷史發(fā)展過程中有意或者無(wú)疑遺留下的痕跡。對(duì)于史料來(lái)源和作用的認(rèn)知是史料實(shí)證教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)。以規(guī)范的手段方法對(duì)史料進(jìn)行合理引用，把它作為歷史研究的可靠證據(jù)，培養(yǎng)自己的史料實(shí)證意識(shí)。以對(duì)學(xué)生的史料搜集能力的培養(yǎng)為例，在《“一國(guó)兩制”和祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)》一課中，教師可以組織學(xué)生采用網(wǎng)上搜集或者圖書閱覽等方法來(lái)了解“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的實(shí)施背景和意義等相關(guān)知識(shí)。[3]

（四）歷史解釋方法的掌握

歷史學(xué)科的自身特點(diǎn)決定其對(duì)待客觀存在的研究不能像自然科學(xué)那樣使用直接觀察、接觸和實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)探討事物發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。歷史事件背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、地理等背景是歷史學(xué)科中除時(shí)間線索以外的其他重要研究要素，歷史解釋就是針對(duì)這些要素，運(yùn)用客觀辯證的眼光去解釋和判斷歷史。歷史解釋以對(duì)歷史史實(shí)和解釋的區(qū)分、對(duì)歷史事件內(nèi)容的和意義的掌握為主要培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于歷史解釋能力的培養(yǎng)不但可以解決歷史問題還能解決現(xiàn)實(shí)問題，通過對(duì)歷史事件樹立起歷史發(fā)展觀念，學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的全面、客觀評(píng)判。

（五）家國(guó)情懷的養(yǎng)成

歷史教育的最深層次的目的不是對(duì)于專業(yè)性人才的培養(yǎng)，而在于對(duì)學(xué)生健全的人格的不斷完善和提升。家國(guó)情懷指探究和分析歷史史實(shí)過程中所養(yǎng)成的一種對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任心以及人文追求。在歷史教育過程中，通過對(duì)國(guó)家及世界歷史的了解和學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生們對(duì)家國(guó)的認(rèn)同感和自豪感是家國(guó)意識(shí)培養(yǎng)的重點(diǎn)。如在“南京大屠殺”的相關(guān)內(nèi)容講解過程中，結(jié)合習(xí)近平總書記的關(guān)于“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行公祭的目的是為了以史為戒，堅(jiān)定和平發(fā)展道路而非延續(xù)民族仇恨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的情感態(tài)度價(jià)值觀教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱漢國(guó).新編歷史教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社，2014.

[2]齊東昌.淺談中職學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育[J].江西化工，2016，（05）：146-147.

[3]宋波.基于核心素養(yǎng)的歷史教師的困惑與突破[J].遼寧教育，2016，11.endprint