分析苔絲悲劇命運的成因

賀萍

摘要：跨世紀(jì)的文學(xué)家哈代，在他的名作《苔絲》中描寫了社會的無情與命運的殘酷以及其他潛在的個人因素把一個美麗質(zhì)樸、純潔美好、善良勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲逼得走投無路，而終究因受不了命運的捉弄成為殺人犯的故事。無疑，造成苔絲悲劇命運的因素有很多，本文將從社會環(huán)境、家庭狀況，及苔絲自身的性格因素這三方面對其悲劇人生進行分析與解讀。

關(guān)鍵詞：苔絲;悲劇命運;性格分析

哈代這位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠的“性格與環(huán)境小說”，也被稱為“威塞克斯小說”，因為這類作品都是以哈代的故鄉(xiāng)“威塞克斯”為背景，抒寫了十九世紀(jì)末資本主義侵入英國農(nóng)村后，小農(nóng)經(jīng)濟的解體和農(nóng)民生活的貧困，“它們既是英國社會中資本主義逐漸向壟斷資本主義過渡的農(nóng)村衰落景象的挽歌，又是對這一社會的法律、宗教、倫理、習(xí)俗進行批判的檄文?！保?）而在“性格與環(huán)境小說”這一類作品中，《苔絲》無疑是最精彩的一部。

這部小說生動地描寫了十九世紀(jì)末資本主義侵入英國農(nóng)村之后小農(nóng)經(jīng)濟的解體以及個體農(nóng)民走向貧困和破產(chǎn)的痛苦過程。并且，以女主人公苔絲所經(jīng)歷的不幸遭遇為主線，描述了美麗而又詩意化的苔絲與周圍黑暗現(xiàn)實的種種沖突，作者通過對純潔美麗的女主人公苔絲在肉體與精神上所遭受的雙重打擊進行描寫，通過對一個女性內(nèi)在的豐富深刻的精神世界的揭示，刻畫了一個善良勤勞的美麗女子的悲劇命運。以下，我們將從三方面來分析造成苔絲悲劇命運的具體因素。

一、家庭環(huán)境對苔絲的影響

苔絲的悲劇，是個人悲劇，更是社會悲劇。社會悲劇是由于個人同我們所處的社會環(huán)境所產(chǎn)生的無法調(diào)和的沖突造成的，是人與社會矛盾的產(chǎn)物。苔絲的悲劇命運看似是她自身所致，其實更是她所生存的那個社會所導(dǎo)致的必然結(jié)果。

在19 世紀(jì)中期的英國，資本主義工業(yè)文明大肆地侵入農(nóng)村，大部分的個體農(nóng)民在原本就不富裕的情況下，經(jīng)濟上面臨著更大的威脅。他們被迫陷入了失業(yè)、貧困的悲慘境地。而在19 世紀(jì)70 年代，資本主義世界又爆發(fā)了一場嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，作品中，苔絲家境的慘狀正是當(dāng)時農(nóng)村貧民真實的生活寫照。

苔絲的家庭屬于當(dāng)時受冷落的農(nóng)村中的邊緣群體，也是岌岌可危的貧民階層。苔絲在小說中露面時，家庭已經(jīng)到了崩潰的邊緣。家徒四壁的苔絲家，她的父親是一個懶惰虛榮、嗜酒如命的小販，整天做著白日夢，沉迷于名門望族之后的泡沫與虛榮中。母親靠著幫別人洗衣服這些零工填補家用，是一個沒見過世面，思想庸俗淺薄的婦人。苔絲姐弟共七人，使得原本就不富裕的家庭面臨更加沉重的負擔(dān)。在這樣的家庭中，苔絲不得不一離開學(xué)校就幫人干活以賺錢填補家用，她作為家中較大的孩子，自覺地把家務(wù)的擔(dān)子轉(zhuǎn)移到自己稚嫩的肩膀上。

苔絲在替父親趕馬車時使得家中唯一的馬匹死亡，這對于苔絲的家庭而言，是巨大的打擊。正如文中描寫到：“這在他們看來，對于一個無計謀生、得過且過的家庭，這場災(zāi)難倒不像力求發(fā)達興旺的家庭那樣覺得可怕，其實，在他們這種家庭，這意味著傾家蕩產(chǎn)，而在家道興旺的家庭，這只不過是一件煩擾的小事?！保?）家庭的經(jīng)濟拮據(jù)，以及苔絲父母的虛榮，逼迫她不得不拋下自尊去認所謂的“本家”，走出家鄉(xiāng)到另一個村落去養(yǎng)雞場做工，這也是導(dǎo)致她失身于亞雷的關(guān)鍵因素。而在后來，由于父親的去世，苔絲家的房屋、土地租約到期，一家人被逐出家門，無處安身，這時又在亞雷的威逼利誘下，為了一家人的生活，她不得不以犧牲自己的肉體與靈魂為代價，無奈之下做了亞雷的情婦，從而換取全家的衣食。正也是家庭這一重大負擔(dān)，使得苔絲和克萊爾的重新團聚成為一種徹底的不可能，以致于導(dǎo)致了苔絲最終的悲慘命運。

二、社會固有的成見對苔絲的侵蝕

苔絲在承受家庭帶來的負擔(dān)與苦難時，還要與當(dāng)時被人接受的頑固的世俗道德法則相抗衡，。也因此，傳統(tǒng)的倫理道德成為了釀成苔絲悲劇的又一劊子手。我們認為，亞雷為首的社會黑暗勢力給苔絲造成了難以撫平的重大創(chuàng)傷，而克萊爾為代表的傳統(tǒng)守舊勢力給苔絲帶來的傷害卻是不亞于亞雷，是一種更為徹底的打擊，是一種更為可怕的精神摧殘和人格侮辱?？巳R爾對于苔絲的傷害，是在亞雷的基礎(chǔ)上，又一次在傷口上撒鹽，是將苔絲盡力掩藏、還未痊愈的心靈傷口，剜出來給世人看。克萊爾是資產(chǎn)階級社會中典型的傳統(tǒng)倫理道德的代言人。他為苔絲的美麗純潔所傾倒，但當(dāng)他知道苔絲曾經(jīng)被亞雷玷污過后，卻又一反常態(tài)，他始終沒有真正把苔絲看作是和自己完全平等的人。他愛苔絲，但他把苔絲詩意化了，更符合他想象中的女神，而不是現(xiàn)實中真實的女子。克萊爾認為美麗善良的苔絲是世間純潔的象征，是一件完美無瑕的大自然的佳作，但當(dāng)苔絲真誠地向他袒露自己所遭受過的凌辱，克萊爾便覺得苔絲并不是他心目中理想的詩意化的純潔女神，他的想象破滅了。他覺得自己受到了上天“非常殘酷”的戲弄，他認為由于苔絲的欺瞞，“把他的生命、他的宇宙、全都給改變了”?？巳R爾不能接受苔絲受辱的現(xiàn)實，他殘忍地對苔絲說道：“你以前是一個人，現(xiàn)在又是一個人了。我原來愛的那個女人并不是你，是另一個模樣兒跟你一樣的女人?！保?）克萊爾沒有因為苔絲所遭遇的不幸而同情她，而是認為苔絲不再適合做自己的妻子，他陷入自己傳統(tǒng)的思想中，傷害了最愛他的苔絲。因此，這一愛情悲劇是克萊爾腦子里根深蒂固的傳統(tǒng)道德釀成的苦果?？巳R爾自己也曾經(jīng)為了享樂而有過放蕩的情史，但苔絲寬容地原諒了他，而他卻不肯寬恕無辜受害的苔絲，并且冷酷無情地一走了之，拋棄了她，徹底打碎了她的希望和愛，最終將她送上了人生的絕路。

亞雷是造成苔絲命運悲劇的直接殺手，而克萊爾以及他所代表的資產(chǎn)階級便是這一悲劇的幫兇，克萊爾是典型的“習(xí)俗與成見的奴隸”。在當(dāng)時的男權(quán)社會下，以男性群體為主導(dǎo)的社會道德特別注重婦女的貞操，卻不同情無辜受害的女性。他們認為女子失去貞操就是不潔，卻不去追求到底是誰造成了女子的清白受損，苔絲就是這種無辜受害的女子之一。

三、苔絲自身性格對命運走向的影響

在作品中，苔絲的本質(zhì)特征首先在于她的純潔，這也是作者哈代心目中理想的女性形象，苔絲是他全部女性形象中的“王冠”（4）。苔絲生長在美麗的威塞克斯土地上，她渾身浸潤著大自然的芳香氣息。苔絲自食其力，樸實頑強，不慕虛榮，心地善良，熱愛生活，感情真摯，是一個難得的好姑娘。但她的純潔善良卻也帶著軟弱，因此受到了社會無情的蹂躪與摧殘，亞雷對她一而再再而三的侮辱傷害、村民們對她的冷嘲熱諷、父母對她的不理解、克萊爾對她的拋棄與傷害，都把善良的苔絲逼向了絕望，最終結(jié)束了自己年輕的生命。但在苔絲的性格中，也有著反抗性，她勇敢追求愛，堅強地承受著生活的苦難，以及最后殺害了侮辱她的亞雷，只不過是以苔絲的一人之力，無法對抗這殘忍的社會和命運的不公。

哈代的《苔絲》，以苔絲所受的苦難為主線，為我們展現(xiàn)了一個詩意化的悲劇形象，給我們帶來了非凡的審美體驗。

注釋：

哈代 . 苔絲 [M]. 浙江文藝出版社，1991：481。

哈代 . 苔絲 [M]. 浙江文藝出版社，1991：33。

哈代 . 苔絲 [M]. 浙江文藝出版社，1991：289。

約瑟夫·比奇.托馬斯 哈代的技巧[M].芝加哥大學(xué)出版社，1922：207。

參考文獻：

[1][英]哈代.苔絲[M].浙江：浙江文藝出版社，1991.

[2][美]約瑟夫·比奇.托馬斯 哈代的技巧[M].美國：芝加哥大學(xué)出版社，1922.

[3][英]吉丁斯.年輕的哈代[M].英國：英國倫敦海尼曼圖書公司，1975.

[4]張世君.《德伯家的苔絲》鑒賞[M].重慶：重慶出版社，1986.

[5]童彥.苔絲悲劇人生的剖析[J].湖南：懷化學(xué)院學(xué)報，2006 （7）.