淺談文言文教學(xué)中的審美意趣

李娜娜

摘 要 古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何一篇美文佳作，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)掘美，讓文字美、人物美、情感美、思想美放射出無(wú)窮的光彩，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞 文言文 審美情趣 文字美 人物美 情感美 思想美

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語(yǔ)文是生活的載體，是美的另一種形式的呈現(xiàn)。語(yǔ)文課中優(yōu)美的文字，文中美麗的詞篇，含義深刻的話，都讓學(xué)生感受文學(xué)的美，而學(xué)生在這美的愉悅體驗(yàn)中受到潛移默化的熏陶。語(yǔ)文老師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇文章時(shí)，要做到讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，有真情實(shí)感。感受優(yōu)美的語(yǔ)言文字，感受文中人物的喜怒哀樂(lè)，感悟作者的真情實(shí)感，“從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，更學(xué)會(huì)做人”。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，留下了浩如煙海的典籍，尤其是古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何一篇美文佳作，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)掘美，讓文字美、人物美、情感美、思想美放射出無(wú)窮的光彩，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1 多種多樣的文學(xué)形式

中國(guó)語(yǔ)言古老而又最富有生命力?，F(xiàn)實(shí)主義代表作《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義的《楚辭》，百家爭(zhēng)鳴，漢賦鋪陳，唐宋古文，以及那璀璨奪目的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。有韻有散，有律有絕，五彩繽紛，絢爛多姿，使人充分感覺(jué)到了文言文形式上的異彩紛呈。

文言文的發(fā)展歷史悠久，在這數(shù)以千年的歷史長(zhǎng)河中，呈現(xiàn)出各種各樣的優(yōu)美文體，語(yǔ)言之優(yōu)美，恰似那清泉溪流，又似那高山險(xiǎn)流，滋養(yǎng)過(guò)一代又一代中華兒女?？v觀新編初中語(yǔ)文試用教材，對(duì)文言文非常重視。有先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉駢文、唐代散文、宋代散文、明清散文。歷史人文色彩極為濃重。從語(yǔ)言特色來(lái)看，這些文章，音韻諧調(diào)，整散結(jié)合，寫(xiě)實(shí)樸素，比擬夸張，氣勢(shì)磅礴，娟秀優(yōu)美，情景交融，直抒胸臆，不一而足。使人真正感受到了中國(guó)語(yǔ)言的豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中，拿捏文體特色，挖掘語(yǔ)言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生自主探究，傾心陶醉，才是真正抓住了文言文教學(xué)的要害。

2 色彩鮮明的人物形象

在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出各種各樣的歷史人物。他們的人格魅力鼓舞了一代又一代華夏子孫。人格美的力量是巨大的，在審美與審丑的過(guò)程中，在感受人物的言行神思中喜怒哀樂(lè)，在情感共鳴中得到審美的愉悅，讓靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。在歷史歷史散文中，有很所這樣的人物形象。學(xué)生的閱讀活動(dòng)是自主的，學(xué)生的審美活動(dòng)是自由的，是生動(dòng)的有趣的。老師在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識(shí)”的現(xiàn)象，把自己對(duì)人物的理解強(qiáng)行輸入給學(xué)生，有的把教參作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生灌輸?shù)氖墙虆ⅰＮ难晕牡慕虒W(xué)中，我努力讓學(xué)生進(jìn)入人物美的欣賞長(zhǎng)廊，老師作為引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞范仲淹的憂(yōu)樂(lè)情懷，葛亮的深明大義智勇雙全，歐陽(yáng)修的與民同樂(lè)，信陵君的禮賢下士，周瑜的儒將風(fēng)度，曹操的奸詐多疑等，無(wú)不充滿(mǎn)著濃墨重彩的人格的氣息。如果學(xué)生在閱讀中能為這些歷史人物感動(dòng)、神采飛揚(yáng) ，那我們的教學(xué)，就已經(jīng)成功了。

3 陶冶人的情感

中華民族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了傳承民族的文化遺產(chǎn)。文言文的教學(xué)是繼承的方式之一。在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感是一朵朵浪花，常開(kāi)不敗。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)的閱讀，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的熏陶。當(dāng)然，這種美主要依靠學(xué)生自己的主動(dòng)的閱讀。讓學(xué)生通過(guò)閱讀去了解作品中所包含的情感，通過(guò)走進(jìn)閱讀與作者同喜同悲、共樂(lè)共怒，而當(dāng)學(xué)生在對(duì)人物的生平、背景、寫(xiě)作緣由有了較為深入的了解之后，更深入地陶冶于情感之美，產(chǎn)生共鳴、向往。

4 綻放思想

數(shù)千年積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵有著巨大的力量，歷代文人墨客將這些思想通過(guò)文字記錄下來(lái)。透過(guò)這些經(jīng)典的文言作品我們能夠感受隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和超越意識(shí)等思想的光華。我們能夠從中感受到孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；人格完善上表現(xiàn)出來(lái)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的志節(jié)；屈原身上的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈；在各種際遇中表現(xiàn)出來(lái)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚的生命意識(shí)。我還體會(huì)到周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的超然；陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的淡泊；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的寬廣胸襟。各種閃光的思想在古今許多文人身上凝練下來(lái)，并經(jīng)不同形式的書(shū)面記載，固定下來(lái)，傳播開(kāi)去。引起后人的共鳴，被人效仿。在民族文化的傳統(tǒng)里，發(fā)展成一種特有的民族精神----生命、寬容、責(zé)任、超越。對(duì)這些思想有一些初步的了解，需要通過(guò)文言文的閱讀。

社會(huì)進(jìn)步，在城市化的進(jìn)程中我們的學(xué)生面臨的境遇已不再是往昔，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想和文化的熏陶。學(xué)生要有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在語(yǔ)文教學(xué)思想中，不論是持“工具說(shuō)”，還是持“人文說(shuō)”，思想教育必須要堅(jiān)守。那么，作為一個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教師，決不會(huì)忽略文言文的審美教學(xué)。

文獻(xiàn)參考

[1] 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)[Z].九年級(jí)下冊(cè)，2009.

[2] 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)[Z].九年級(jí)下冊(cè)：孟子·告子，2009.

[3] 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)[Z].七年級(jí)下冊(cè)：論語(yǔ)·字罕，2009.endprint