中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的機制研究

王玉立

摘 要： 傳統(tǒng)文化融入思想政治教育已成為中國特色社會主義文化發(fā)展的必然要求，本文就其實踐層面，在思想政治教育的基礎(chǔ)、內(nèi)容、過程三個層面分別設(shè)計具體的融入機制，即環(huán)境基礎(chǔ)融入、核心內(nèi)容融入、教育過程融入。通過建立這種融入機制，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機結(jié)合，對增強思想政治教育的針對性和有效性、建設(shè)社會主義文化強國及增強國家文化軟實力都具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育 融入機制

習近平總書記在2014年2月24日中央政治局第十三次集體學習時指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！雹僦袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化寶藏，是中華兒女團結(jié)奮進的精神紐帶和力量源泉，也是教育發(fā)展的歷史文化基礎(chǔ)和傳承文明的根基。將優(yōu)秀的文化基因融入思想政治教育，是增強文化自信和發(fā)展思想政治教育的現(xiàn)實需要。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代思想政治教育：文化素質(zhì)養(yǎng)成的必要要求

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的思想基礎(chǔ)和精神遺產(chǎn)，歷經(jīng)千年的傳承，形成了中華民族特有的文化特質(zhì)和價值認同，并且已經(jīng)深深融入中國人的性格和血脈當中，其對于維系中華民族的團結(jié)、培養(yǎng)民族精神及形成價值觀念、思維方式、民族心理結(jié)構(gòu)都起到至關(guān)重要的作用②。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)至今已經(jīng)成了我國思想文化的基礎(chǔ)，具有豐富的思想政治教育資源。將傳統(tǒng)文化的積極因素滲透到現(xiàn)代思想政治教育中，引導人們積極主動地接受傳統(tǒng)文化教育，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，又能促進思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）融入的必要性

1.繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是不斷改進黨的思想政治工作的需要

繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的重要思想根源，為我們黨的思想政治工作提供了寶貴的經(jīng)驗和方法，使黨在正確的思想政治方針、政策的指導下，取得革命、建設(shè)和改革的一系列勝利。例如，我們黨吸收傳統(tǒng)法家的法治思想提出了依法治國的方針；吸收天人合一、以和為貴的思想提出了建設(shè)社會主義和諧社會；吸收傳統(tǒng)“積善成德”的思想提出了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強社會主義思想道德建設(shè)。這些思想都是中國共產(chǎn)黨在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合中國社會實際提出來的，使黨的思想政治工作適應(yīng)了社會進步和時代發(fā)展的需要，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

2.人們的思想道德現(xiàn)狀使思想政治教育需要借助傳統(tǒng)文化的力量

一方面，人們的物質(zhì)生活水平得到了明顯提高。另一方面，人們的思想道德狀況出現(xiàn)了一些問題?，F(xiàn)代社會中人們的思想道德現(xiàn)狀迫切需要我們借鑒傳統(tǒng)文化的力量加強人們的思想道德建設(shè)。敬老愛親、敬業(yè)樂群、扶危濟困等中華傳統(tǒng)美德能幫助人們形成正確的思想觀念和行為方式。因此，要充分挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化中恪守誠信、講求仁愛、崇尚正義、勤儉節(jié)約等中華傳統(tǒng)美德，并將其融入思想政治教育中，以文化和教育的雙重力量逐漸提高人們的思想道德素質(zhì)。

3.西方文明的沖擊

在和平與發(fā)展的時代背景之下，文化軟實力已逐漸成為當今世界綜合國力競爭的重要因素。伴隨著國家間文化交流的日益頻繁，文化多元化的特征逐漸顯現(xiàn)。面對西方文明的沖擊，我們必須堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋼鐵長城，以高度的文化自信傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界各國的文明交鋒中保持本民族的文化特色。

（二）融入機制：基礎(chǔ)、內(nèi)容、過程的三維分析

傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，既是文化傳承和文化創(chuàng)新的需要，又是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。因此，要建立起系統(tǒng)的融入機制，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入思想政治教育。具體而言，可以從基礎(chǔ)、內(nèi)容、過程三個維度進行分析。

1.基礎(chǔ)融入

思想政治教育的基礎(chǔ)是指思想政治教育的環(huán)境。一般來說，我們可以把思想政治教育環(huán)境分為兩大方面，即宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。社會的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境等屬于宏觀環(huán)境；家庭環(huán)境、學校環(huán)境、工作環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等屬于微觀環(huán)境。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育環(huán)境有機融合是增強思想政治教育效果的前提。通過環(huán)境的熏陶感染，充分發(fā)揮文化教育人和培養(yǎng)人的功能和作用。

2.內(nèi)容融入

思想政治教育內(nèi)容是內(nèi)涵廣泛并由多種要素組成的一個綜合系統(tǒng)。它是國民教育的重要方面，是思想政治教育系統(tǒng)的核心?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的愛國主義精神、“積善成德，忠孝仁愛”的道德追求、“天人合一，以和為貴”的和諧觀念等都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。這些思想對培養(yǎng)人們高尚的思想道德品質(zhì)、提高道德踐行能力具有重要的作用。因此，融入機制的核心是思想政治教育內(nèi)容，它決定著文化融入的效果。

3.過程融入

思想政治教育理論體系的中心是思想政治教育過程，具有實踐性、發(fā)展性、動態(tài)性。在實施過程中，要根據(jù)社會的思想品德要求和思想政治工作規(guī)律，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于整個思想政治教育過程中，促使教育對象的思想產(chǎn)生一定的變化，實現(xiàn)文化育人的功能。通過傳統(tǒng)文化的過程融入，擴大了傳統(tǒng)文化教育的影響，體現(xiàn)了文化融入的全面性。

二、環(huán)境基礎(chǔ)融入：傳統(tǒng)文化氛圍

思想政治教育環(huán)境對人們思想的影響是深遠持久、潛移默化的。使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思想政治教育，必須重視環(huán)境基礎(chǔ)融入。要營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，形成家庭、社群、網(wǎng)絡(luò)三者相互協(xié)調(diào)的教育體系，創(chuàng)造健康和諧的文化融入環(huán)境。

（一）家庭環(huán)境

家庭是傳統(tǒng)文化教育的初始場所，家庭教育應(yīng)成為思想政治教育的第一條戰(zhàn)線。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭環(huán)境，通過父母的言傳身教，引導人們形成正確的思想觀念和良好的行為方式。

良好的家風是子女成人成才的必要保障。首先，作為思想政治教育的第一場所，每個家庭都有責任創(chuàng)造良好的家庭氛圍。例如，向子女提供關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍和工具，鼓勵他們多讀四書五經(jīng)，學用筆墨紙硯；平時一起觀看關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目，一起學習傳統(tǒng)文化方面的知識；多用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典籍與他們進行溝通交流。其次，向子女灌輸家庭倫理觀念，通過言傳身教，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、誠實守信、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，發(fā)揮榜樣示范作用。最后，社會實踐是親身感受和體驗傳統(tǒng)文化最有效、最直接的方式。家長和子女應(yīng)積極參與傳統(tǒng)文化方面的實踐活動，讓家庭成員在實踐中獲得，在實踐中成長，在日常的學習、生活中以基本的道德規(guī)范要求自己。endprint

（二）社群環(huán)境

人具有社會性，不能離開群體而孤立存在和發(fā)展，會受到周圍各種社會群體的影響。將傳統(tǒng)文化的積極因素融入社群環(huán)境，對提高人們的思想道德素質(zhì)具有不可替代的作用。社群環(huán)境涉及的內(nèi)容是十分廣泛的，包括學校環(huán)境、工作環(huán)境、社區(qū)環(huán)境等。

首先，學校是傳統(tǒng)文化教育的主陣地。一方面，可以將包含傳統(tǒng)文化因素的教育內(nèi)容融入學校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，宣傳欄、路牌、櫥窗、條幅都可以成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。另一方面，成立傳統(tǒng)文化社團、舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽、開辦讀書會和辯論賽，營造富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的校園文化環(huán)境。其次，工作環(huán)境是實現(xiàn)個人價值、發(fā)揮才能的重要場所。要借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，營造工作單位的良好風氣，形成和諧、融洽的工作環(huán)境。最后，善于利用社區(qū)的教育功能。利用周末、節(jié)假日等時間舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文藝演出，選擇傳統(tǒng)文化中的名人名言、圖片裝飾社區(qū)，使人們在多姿多彩的文化活動中感受傳統(tǒng)文化的獨特韻味與無限生機，更加積極主動地接受傳統(tǒng)文化教育。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們學習、工作和交往的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)的即時性、有效性、開放性使人們能更好地接受各種思想政治教育信息，從而擴大教育的覆蓋面和影響力。因此，我們要緊跟時代潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，使人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。

要不斷加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”的新模式增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代感和吸引力。首先，建設(shè)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的主題網(wǎng)站，利用音樂、動畫、圖片等工具把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的形式進行宣傳。其次，開展具有科技特色的文化活動。如網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化講堂、詩詞歌賦比賽和傳統(tǒng)文化知識競賽等，創(chuàng)造具有時代特色和文化特色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后，開發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)文化的軟件和游戲，還可以通過微信、微博、QQ等推送傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使人們在日常的休閑娛樂中接受傳統(tǒng)文化教育。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的核心：思想政治教育內(nèi)容體系的豐富與發(fā)展

思想政治教育內(nèi)容是文化融入的核心。實現(xiàn)思想政治教育的科學化，必須使思想政治教育內(nèi)容植根歷史、立足現(xiàn)實、面向未來。豐富和發(fā)展思想政治教育內(nèi)容，需要汲取傳統(tǒng)文化的思想精華，并在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，使思想政治教育內(nèi)容與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代教育相協(xié)調(diào)。

（一）挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富教育資源

教育植根于文化、文化發(fā)展于教育。思想政治教育的發(fā)展必須立足于傳統(tǒng)文化的根基。要充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，使其成為思想政治教育不斷發(fā)展的不竭動力。

挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源，需要實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是弘揚傳統(tǒng)文化中適應(yīng)社會發(fā)展和人的需求的部分，并將其融入思想政治教育的整個內(nèi)容體系中。一方面，要“取其精華，去其糟粕”，汲取傳統(tǒng)文化中具有借鑒價值的內(nèi)涵、改造那些陳舊的表現(xiàn)形式和落后的思想內(nèi)容。例如，摒棄腐朽落后的封建思想，大力弘揚傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義情懷、“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事原則、“修身為本，知行合一”的道德品質(zhì)等優(yōu)秀的思想文化。另一方面，要始終堅持“創(chuàng)新性”原則，按照時代發(fā)展和社會進步，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能③。使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和思想政治教育成為統(tǒng)一的整體。

（二）實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值的模塊化

核心價值的模塊化是指將傳統(tǒng)文化的核心價值融入學校的課程建設(shè)中，通過課堂教學傳授傳統(tǒng)文化的核心價值理念，以形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的課程模塊的過程。針對當前出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育零散化的問題，核心價值的課程模塊化可以整合傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。

實現(xiàn)傳統(tǒng)文化核心價值的模塊化是一項重要的任務(wù)。一方面，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的核心價值理念。主要體現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以儒家“仁義禮智信”等為代表的道德理念。以傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的教學名師和學科領(lǐng)軍人才為主要師資力量，運用慕課、微課和翻轉(zhuǎn)課堂等多樣化的教學方式，打造具有民族特色和時代特色的文化課程。另一方面，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀教育的結(jié)合和統(tǒng)一。教師要理直氣壯地講解中國文化和價值觀，在文化教育中滲透價值觀教育。使學生通過教師的教育引導和文化熏陶，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的認識、提高培育和踐行社會主義核心價值觀的積極性，進而增強文化自信與價值觀自信。

（三）建立完善的傳統(tǒng)文化課程和教材體系

實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值的模塊化和建立完善的傳統(tǒng)文化課程和教材體系是緊密相連的。主要從教材、課程和教師三個方面系統(tǒng)、有序地實施和開展。

從教材方面看，編寫由淺入深、循序漸進、符合不同學齡階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本途徑。百年的文化斷層使一些人缺乏對傳統(tǒng)文化基本知識的認識和了解，直接導致對文化的不自信。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列教材可以為人們學習民族文化提供系統(tǒng)、權(quán)威的資料，為人們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供直接、有效的途徑。從課程方面看，建立完善的傳統(tǒng)文化課程體系是豐富思想政治教育內(nèi)容的直接途徑。通過開設(shè)傳統(tǒng)文化的必修課，提高人們對傳統(tǒng)文化重要性的認識，使民族文化成為人們知識儲備中必不可少的一部分，逐漸增強人民群眾的文化認同、國家認同和民族認同。從教師方面看，教師是文化教育和價值觀教育的主力軍。教師要不斷豐富知識，根據(jù)思想政治工作規(guī)律和教書育人規(guī)律進行思想政治教育，提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)。

四、傳統(tǒng)文化的過程融入

思想政治教育過程是一種特殊的精神交往互動過程，是傳承、傳播、創(chuàng)造文化的過程。一般來說，可以把思想政治教育的過程分為三個階段，即思想政治教育方案的設(shè)計、思想政治教育方案的實施和思想政治教育的評估。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代思想政治教育的源泉，傳統(tǒng)文化只有融入思想政治教育的全過程，才能發(fā)揮文化傳承、傳播、創(chuàng)造的功能。endprint

（一）方案設(shè)計

發(fā)揮文化教育人、引導人的作用，設(shè)計合理、有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入方案是必不可少的。方案設(shè)計是思想政治教育過程的起始階段，對整個教育過程的成效有決定性的影響。首先，思想政治教育要搜集傳統(tǒng)文化方面的信息內(nèi)容。以弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為主線，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的思想政治教育內(nèi)容。其次，確定傳統(tǒng)文化教育的目標。以立德樹人為根本目標，繼承和弘揚以崇德向善、忠孝仁義、見義勇為代表的中華傳統(tǒng)美德，提升人們的思想道德水平。最后，擬訂傳統(tǒng)文化教育的方案。通過學校、家庭、社會的合力作用，制訂符合不同教育階段的方案。根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標選擇出最優(yōu)的實施方案，推動傳統(tǒng)文化教育的順利開展。

（二）方案實施

方案實施是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)，它的主要工作是開展各種教育活動。在開展各種教育活動的過程中，要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會主義核心價值觀教育、時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育的有機結(jié)合；要充分利用課堂教學的主要渠道，傳播傳統(tǒng)文化的核心價值理念，闡明社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。具體來說，一方面，要加強關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論知識的講授和學習，引導學生閱讀《論語》、《詩經(jīng)》和《史記》等經(jīng)典著作，幫助學生深入了解傳統(tǒng)文化的精髓、形成良好的文化素養(yǎng)。另一方面，組織形式多樣的社會實踐活動。通過參觀歷史博物館、名人故居及觀看歷史題材的電影等活動，使人們親身感受源遠流長、博大精深的中華文化。

（三）方案評估

思想政治教育評估是思想政治教育過程科學化的內(nèi)在要求，評估的本質(zhì)是一種價值判斷過程，它必須對思想政治教育的社會效果做出價值判斷。對傳統(tǒng)文化融入思想政治教育過程進行評估。首先，對思想政治教育者的評估。檢驗教育者能否熟練掌握傳統(tǒng)文化的知識體系，是否實現(xiàn)教書育人、言傳身教、以文化人的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是否在傳統(tǒng)文化教育方面取得一定的研究成果。其次，對思想政治教育效果的評估。通過傳統(tǒng)文化教育，檢驗人們是否提高了思想理論水平，是否形成了崇善向德的社會風尚，是否有利于社會的發(fā)展和進步。最后，對人的思想道德素質(zhì)的評估。檢驗人們是否通過傳統(tǒng)文化知識的學習，提高了思想道德水平。因此，對傳統(tǒng)文化融入思想政治教育過程的效果進行有效評估，對充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能具有重要意義。

綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴精神財富，為思想政治教育提供了豐富的教育資源。當代思想政治教育只有植根于傳統(tǒng)文化的土壤、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的融入機制，對加強和改進思想政治教育工作、建設(shè)社會主義文化強國具有深遠的意義。

注釋：

①習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26.

②路飛飛，杜瑞平.傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治教育中的價值及實現(xiàn)途徑[J].教育理論與實踐，2011（15）：38-40.

③金國峰，宋磊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育策略[J].高校輔導員，2015（04）：21-24.

參考文獻：

[1]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26（8）.

[2]路飛飛，杜瑞平.傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治教育中的價值及實現(xiàn)途徑[J].教育理論與實踐，2011（15）：38-40.

[3]金國峰，宋磊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育策略[J].高校輔導員，2015（04）：21-24.

[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007：124-125.

[5]熊建生.思想政治教育內(nèi)容的邏輯建構(gòu)[J].思想理論教育，2014（02）：16-21.

[6]陳捷.論高校思想政治教育與社會主義先進文化建設(shè)[J].思想理論教育導刊，2013（03）：66-69.endprint