基于技術(shù)進(jìn)步的藝術(shù)創(chuàng)作理念與審美價(jià)值取向研究

楊進(jìn)維

摘 要：技術(shù)進(jìn)步不僅拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的方式和手段，也對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理念與審美價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，并積極地推動(dòng)了藝術(shù)形態(tài)演變和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展。技術(shù)與藝術(shù)的加速融合，構(gòu)建出以人為原點(diǎn)的藝術(shù)理論思想體系，創(chuàng)造出精美的藝術(shù)作品，成為涵養(yǎng)高尚審美境界的精神場(chǎng)域和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化不斷前行的智慧源泉。

關(guān)鍵詞：技術(shù)進(jìn)步；藝術(shù)創(chuàng)作理念；審美價(jià)值取向

中圖分類(lèi)號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0021-01

技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新都是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)的體現(xiàn)，但技術(shù)進(jìn)步能對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生著實(shí)實(shí)在在的客觀影響。技術(shù)作為推動(dòng)藝術(shù)外在表現(xiàn)形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格演變的重要推動(dòng)力，使隱含在藝術(shù)表象內(nèi)部的藝術(shù)創(chuàng)作觀念同步發(fā)生著重要的變化。一個(gè)時(shí)代的技術(shù)生態(tài)，不僅影響著藝術(shù)創(chuàng)作的手段與風(fēng)格，也決定著這一時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，引領(lǐng)著此時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的大致傾向。

一、技術(shù)進(jìn)步與藝術(shù)觀念演變的歷程

1.技藝融合統(tǒng)一階段。中世紀(jì)處于技術(shù)初期階段，為現(xiàn)代技術(shù)的準(zhǔn)備階段，也是人類(lèi)文明史上最輝煌的時(shí)期之一。在此時(shí)期，城市興起，各種建筑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)相繼誕生。自文藝復(fù)興之后，在實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展和科學(xué)意識(shí)壯大的背景下，技術(shù)手段和技術(shù)水平不斷提高，這也對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作思維產(chǎn)生了積極的效應(yīng)。在托馬斯·阿奎納看來(lái)，技藝是制作某物的能力，也是一種正確的理性規(guī)則，而非藝術(shù)家的主觀性質(zhì)。在宗教倫理的浸染之下，中世紀(jì)的工匠利用勞動(dòng)技藝，創(chuàng)造出諸多具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)產(chǎn)品和精神救贖作品，不過(guò)，這些藝術(shù)作品很難實(shí)現(xiàn)自由創(chuàng)作和創(chuàng)新，這也在很大程度上限制了藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新思維。

2.技術(shù)與藝術(shù)分化階段。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程得到進(jìn)一步推進(jìn)?？茖W(xué)開(kāi)始努力求真并為社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值，藝術(shù)在追求精神意識(shí)審美的同時(shí)，開(kāi)始觀照人類(lèi)的心靈世界。藝術(shù)家或工匠們通過(guò)工藝和實(shí)驗(yàn)積極研究，力求發(fā)現(xiàn)隱藏在自然中的真理。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，工業(yè)化生產(chǎn)程度越來(lái)越高，技術(shù)與藝術(shù)逐漸開(kāi)始有了分化。這種分化令藝術(shù)家或工匠內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)（技藝）是具有藝術(shù)性還是科學(xué)性質(zhì)，也難以得到準(zhǔn)確的定位。正如貝爾納·帕里西拋棄繪畫(huà)創(chuàng)作和替人畫(huà)像，而去尋找制造白色搪瓷方法一樣，其目的是很難予以明確界定的。

3.藝術(shù)與技術(shù)的相互促進(jìn)。技術(shù)進(jìn)步提高了人類(lèi)對(duì)自身的審視高度，引發(fā)人們對(duì)自我意識(shí)的審美精神關(guān)照進(jìn)而哲學(xué)思考。與此同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作也開(kāi)始從寫(xiě)實(shí)走向抽象寫(xiě)意，并誕生了西方現(xiàn)代派藝術(shù)。新材料與新技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中得以應(yīng)用，并對(duì)人類(lèi)社會(huì)審美文化層面產(chǎn)生了很大的影響。在當(dāng)今信息化時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)時(shí)間、空間觀念發(fā)生了巨大的變革，人類(lèi)社會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、審美觀念及藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索，也進(jìn)入到新的階段，技術(shù)進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了互相促進(jìn)、相互影響?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的進(jìn)步，都在無(wú)形中影響著藝術(shù)創(chuàng)作理念與審美價(jià)值取向。

二、理性技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理念與審美價(jià)值取向的影響

1.技術(shù)理性思維對(duì)藝術(shù)的約束作用。技術(shù)在人類(lèi)文明發(fā)展史中，具有不可替代的重要作用和關(guān)鍵地位，影響著人們對(duì)客觀物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的程度和精神世界關(guān)照的深度。技術(shù)的理性思維扎根于人類(lèi)物質(zhì)需求，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，技術(shù)理性不可避免地具有社會(huì)傾向性，會(huì)對(duì)藝術(shù)家們的創(chuàng)作觀念具有很大的影響。技術(shù)理性思維對(duì)技術(shù)實(shí)踐本身和社會(huì)精神文化層面，都具有一定的制約作用，對(duì)藝術(shù)本身會(huì)產(chǎn)生一定的阻力和破壞。培根歸納出的擁有具體目的性、能夠?qū)嶋H應(yīng)用的工具性方法論，對(duì)技術(shù)理性的雙面效應(yīng)進(jìn)行了深入的闡釋?zhuān)J(rèn)為其負(fù)面效應(yīng)會(huì)高技術(shù)手段的應(yīng)用直接當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作的效果。

2.技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系。第一，技術(shù)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作主體的影響。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對(duì)象，而且也為對(duì)象生產(chǎn)主體”。藝術(shù)創(chuàng)作主體想象力的形成，是離不開(kāi)技術(shù)實(shí)踐的。技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)逐步培養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作想象能力和藝術(shù)概括能力。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)，技術(shù)工具的創(chuàng)造和使用會(huì)間接培養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作主體的藝術(shù)感覺(jué)。第二，技術(shù)進(jìn)步對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法的影響。藝術(shù)創(chuàng)作觀念本身來(lái)源于社會(huì)文化觀念和藝術(shù)審美認(rèn)識(shí)的綜合環(huán)境，科學(xué)的道理和技術(shù)的程式、方法、思維，會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作觀念產(chǎn)生直接或間接的影響。而隨著信息科技的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作觀念、藝術(shù)作品形式和創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)手段等相繼發(fā)生了深刻變化，人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的方式也都相應(yīng)發(fā)生了革命性的變化，藝術(shù)越來(lái)越走下神壇，成為大眾藝術(shù)。但技術(shù)理性也使得藝術(shù)出現(xiàn)了異化，在表達(dá)觀念的同時(shí)，也體現(xiàn)出明顯的泛娛樂(lè)化的傾向和大眾個(gè)人情調(diào)式。經(jīng)典隱退或被邊緣化，藝術(shù)的崇高性被淡化，這將會(huì)導(dǎo)致一種膚淺、浮躁、泛化的群體性審美定式，不利于藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的影響一直存在。技術(shù)作為推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格變化發(fā)展的重要因素，也影響著人們的藝術(shù)審美觀和技術(shù)觀，帶來(lái)多元藝術(shù)創(chuàng)造的活力迸發(fā)。而藝術(shù)不僅激發(fā)出人的創(chuàng)造性思維，也能提升社會(huì)大眾的審美精神境界。在實(shí)踐中，將技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合，將能創(chuàng)造出更多精美的藝術(shù)作品，營(yíng)造出濃重的文化氛圍，最終推動(dòng)國(guó)家和民族的文化軟實(shí)力更上層樓。

參考文獻(xiàn)：

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