城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的可行性探析
——以成都市為例

朱 正， 劉少帥

(成都理工大學(xué)，四川成都 610059)

城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的可行性探析
——以成都市為例

朱 正， 劉少帥

(成都理工大學(xué)，四川成都 610059)

如今的養(yǎng)老問題日漸引起了全社會的關(guān)注，從構(gòu)建社會主義和諧社會的角度來看，解決養(yǎng)老問題已經(jīng)到了十分關(guān)鍵和緊迫的時期。目前，城市在養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)方面雖比較完善，但大多數(shù)缺乏人文關(guān)懷，而鄉(xiāng)村養(yǎng)老環(huán)境雖好，但養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施條件則有待改進(jìn)。因此針對城市和鄉(xiāng)村的養(yǎng)老問題，新型養(yǎng)老模式的探究是十分必要的。文章通過對城鄉(xiāng)老年人口現(xiàn)狀及數(shù)據(jù)調(diào)查的分析，研究城鄉(xiāng)老人的養(yǎng)老現(xiàn)狀與行為特征，在此基礎(chǔ)上探索城鄉(xiāng)結(jié)合的新型養(yǎng)老模式可行性，為城鄉(xiāng)老人新型養(yǎng)老生活空間與交往空間的建立提供一定的參考。

城鄉(xiāng)結(jié)合； 行為模式； 養(yǎng)老

隨著人口老齡化進(jìn)程不斷加快，老齡人口不斷增長，中國現(xiàn)有老齡人口已經(jīng)超過1.6億，根據(jù)全國老齡工作委員會預(yù)測，在未來20年里，我國老年人口年均將增長1千萬左右。近年來，我國對老年人的養(yǎng)老問題越來越重視，敬老院、養(yǎng)老社區(qū)、候鳥式養(yǎng)老等模式建設(shè)取得了一定發(fā)展，解決了一些城市老年人的養(yǎng)老問題。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，農(nóng)村大部分青壯年勞動力向城市遷移，農(nóng)村空巢老人逐漸增多，根據(jù)第6次人口普查數(shù)據(jù)，農(nóng)村老年人口大約占全國老年人口總數(shù)的6成。因此解決農(nóng)村養(yǎng)老也是目前十分重要的社會問題。

養(yǎng)老空間作為老年人重要的居住和交往場所，其環(huán)境的優(yōu)劣直接影響到老人晚年的生活質(zhì)量。而對于成都這個城市來說，對于養(yǎng)老空間又有新的定義。自古以來，不同的文化形成不同的生活方式，像燕趙文化的慷慨悲歌、三晉文化的務(wù)實(shí)豁達(dá)等。而成都文化的精魂是“道”，即“道法自然”。成都人在獨(dú)特的道文化影響下，崇尚自然，喜歡自由，從而構(gòu)成了自己的交友方式和思考方式，最后變成生活方式。除了文化的影響，成都的地理環(huán)境對于成都人生活方式的形成影響也非常大——這么和風(fēng)拂面的氣候，這么青山綠水的大自然，讓人們不得不上前擁抱一下。成都人喜歡耍，什么時髦耍什么，外出不大在乎遠(yuǎn)近，時間短有時間短的玩法，時間長有時間長的玩法。星期六或者星期天凡是出城的高速路可謂車輛壯觀，幾乎是朋友家人相約去鄉(xiāng)村的農(nóng)家樂玩。由于農(nóng)家樂的誕生，使城市周邊農(nóng)村的環(huán)境優(yōu)美，城市人向往鄉(xiāng)村生活，羨慕當(dāng)?shù)剞r(nóng)家。很多老人退休后干脆住到農(nóng)家去了，鄉(xiāng)村旅游拉動了整個社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，這都是成都人的生活方式產(chǎn)生的。之前全國各地到成都來學(xué)習(xí)成都城鄉(xiāng)一體化，很多東西是由于成都人的生活方式發(fā)展的，外地人是學(xué)不去的。

1 成都市老年人口現(xiàn)狀及人口行為模式分析

1.1 成都市老年人口現(xiàn)狀

根據(jù)成都市2015年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r報告中顯示：成都市內(nèi)60歲及以上的老年人口為2 598 855人，占總?cè)丝诘?1.17 %，高出全國水平5.02 %，人口老齡化水平位居全國前列，其中城鎮(zhèn)老年人口占據(jù)約52 %，農(nóng)村老年人口占據(jù)約48 %，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，城鎮(zhèn)老年人口和農(nóng)村老年人口處于均衡的狀態(tài)。從調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，老年人中低齡(60～69歲)老年人口占55.62 %，中齡(70～79歲)老年人口占29.54 %，高齡(80歲及以上)老年人口僅占14.84 %。從數(shù)據(jù)顯示來看，雖然目前老齡化的程度在不斷增高，但成都市老年人口還是以中低齡為主，實(shí)際的養(yǎng)老服務(wù)需求并不旺盛，因此在滿足高齡老年人的養(yǎng)老需求的條件下，我們應(yīng)該更多的關(guān)注中低齡老年人的需求，提供更具有針對性的養(yǎng)老措施。

1.2 城市老年人行為特征

隨著城市經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的發(fā)展，現(xiàn)代城市老年人對于生活品質(zhì)的追求也越來越高。在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、物質(zhì)匱乏的年代，大多數(shù)老年人的精力主要用于謀生、照顧兒孫等方面。到如今21世紀(jì)，中國的社會經(jīng)濟(jì)大幅度提升，大多數(shù)老年人群開始有了更多獨(dú)立自主的時間，生活方式開始變得多樣化，旅游度假、休閑養(yǎng)生等。在滿足基本衣食住行的條件下，城市老年人漸漸地開始追求自己精神上的需求。

通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，如圖1(a)所示，大多數(shù)城市老年人最為關(guān)注自己晚年生活的健康問題和心態(tài)問題，因此對于城市老年人養(yǎng)老問題上應(yīng)該更多考慮醫(yī)療設(shè)施、健康養(yǎng)生等方面的完善。在城市老年人所期待的養(yǎng)老方式調(diào)研中，我們得知很多城市老年人都非常喜歡鄉(xiāng)村生活，但卻不能或不愿回到老家。一是因為那里的生活、醫(yī)療條件有限；二是老家鄉(xiāng)村的文體活動等沒有城市方便；三是隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，城市老年人們的人際關(guān)系、朋友親情都已不在老家。城市老年人對于鄉(xiāng)村養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的養(yǎng)老方式期待值比較高，從圖1(b)可以看出，大多數(shù)老年人對于社區(qū)養(yǎng)老穩(wěn)定的服務(wù)設(shè)施和鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光是很期待的，因此對于新型養(yǎng)老模式的探究可以考慮將二者結(jié)合。

(a) 晚年生活中重點(diǎn)問題

(b) 養(yǎng)老方式圖1 成都市區(qū)老年人調(diào)查問卷數(shù)據(jù)

1.3 鄉(xiāng)村老年人行為特征

“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！笔谴ㄎ髁直P的寫照。這片有著濃厚鄉(xiāng)土氣息的人居空間是成都的乃至四川的名片。目前已有對于林盤的鄉(xiāng)村旅游模式的開發(fā)，由于環(huán)境宜人，適合老年人頤養(yǎng)天年，所以鄉(xiāng)村在養(yǎng)老方面具有特殊的優(yōu)勢。

但鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老條件在一定程度上要落后于城市。從成都周邊村鎮(zhèn)的踏勘調(diào)查來看，目前由于大部分青壯年遷移到城市，留守老年人的比例很高，而配套的醫(yī)療、養(yǎng)老設(shè)施等種類缺乏，因此鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老條件有待改善。根據(jù)實(shí)地調(diào)查，我們對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村老年人的行為模式較為固定，多數(shù)以耕種、棋牌、照顧自家孩童等為主要行為，心理更是多一份傳統(tǒng)和封閉。同時對于今后自己養(yǎng)老的意識較為匱乏，多數(shù)鄉(xiāng)村老年人認(rèn)為目前的行為方式即為自己的老年生活，對于醫(yī)療、服務(wù)以及豐富的業(yè)余活動沒有過多的渴望。因此針對鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老現(xiàn)狀，解決其養(yǎng)老問題不僅僅要改善鄉(xiāng)村的養(yǎng)老條件，還應(yīng)該注重在心理上增強(qiáng)他們的養(yǎng)老意識。所以對于新型養(yǎng)老模式的探究可增加鄉(xiāng)村老年人生活的新的方式，開闊視野，豐富余生。

2 城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的探究

根據(jù)上述現(xiàn)狀和數(shù)據(jù)的分析與研究，我們可以看出：鄉(xiāng)村老年人面對的養(yǎng)老問題主要是基礎(chǔ)設(shè)施不齊全，公共空間的類型很少，其行為較為單一拘謹(jǐn)，心理更是多一份傳統(tǒng)和封閉；城市內(nèi)部的老年人面臨的養(yǎng)老問題更偏重于心理，內(nèi)心渴望和不同的年齡層次人交流，渴望安靜的生活環(huán)境，而鄉(xiāng)村的自然環(huán)境能夠為城市老人養(yǎng)老提供更好的空間環(huán)境。針對城市老年人和鄉(xiāng)村老年人兩類老年人的養(yǎng)老問題，同時為了響應(yīng)“城鄉(xiāng)一體化”的國家政策，我們對城鄉(xiāng)結(jié)合的新型養(yǎng)老模式進(jìn)行分析，試圖分析其實(shí)施的可行性。

所謂的城鄉(xiāng)結(jié)合的養(yǎng)老模式，就是在城鄉(xiāng)結(jié)合部的區(qū)位設(shè)置集中的養(yǎng)老區(qū)域，讓城市老年人和鄉(xiāng)村老年人有共同的活動場所一起養(yǎng)老、生活。一方面，農(nóng)村老年人和城市老年人有各自獨(dú)立的生活空間；另一方面，二者又有著共同活動和交往的公共場所。因此需要通過對城市老年人和鄉(xiāng)村老年人不同的行為心理進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對其各自的生活空間進(jìn)行具體的分析設(shè)計，同時針對城市老年人和鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老問題，探究城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的可行性。

2.1 城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的可行性

目前對于城鄉(xiāng)價值結(jié)合的新型養(yǎng)老模式的研究并不多，大多數(shù)都是分開解決二者的養(yǎng)老問題。城市老年人養(yǎng)老問題的完善主要體現(xiàn)在提高養(yǎng)老院、社區(qū)養(yǎng)老空間等養(yǎng)老場所的品質(zhì)和條件，而對于老年人群心理上的關(guān)懷還不夠；而鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老問題一直沒從根本上得到解決，針對這種狀況，城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式具有一定的潛力。

根據(jù)前期的調(diào)研和問卷數(shù)據(jù)的分析，城鄉(xiāng)結(jié)合的新型養(yǎng)老模式的成立主要滿足以下的條件：(1)便利的交通。交通對于城鄉(xiāng)之間的發(fā)展是一個十分重要的因素，因為交通的便利可以促進(jìn)鄉(xiāng)村中物流的發(fā)展。同時圖1(b)根據(jù)對城市老年人的調(diào)查顯示出城市老年人對于社區(qū)養(yǎng)老的認(rèn)知度和可信度比較大，對于大多數(shù)城市老年人來說，久居鄉(xiāng)村的養(yǎng)老方式很難長期成立，因此便利的交通可以更加方便城市老年人前去鄉(xiāng)村進(jìn)行養(yǎng)老生活，甚至出現(xiàn)當(dāng)天去鄉(xiāng)村當(dāng)天回城鎮(zhèn)的可能性。(2)應(yīng)同時滿足城市老年人和鄉(xiāng)村老年人各自的生活環(huán)境。城鄉(xiāng)結(jié)合的新型養(yǎng)老模式對于大多數(shù)城市老年人來說是比較陌生的，同時城市老年人和鄉(xiāng)村老年人所處的生活環(huán)境、習(xí)慣等都不同，因此是需要有部分各自獨(dú)立生活的環(huán)境的。(3)應(yīng)滿足城市老年人和鄉(xiāng)村老年人共同交流的條件。所謂新型的養(yǎng)老模式，最重要的一點(diǎn)就是打破傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，讓鄉(xiāng)村老年人和城市老年人在生活上可以相互交流溝通，體驗到豐富多樣的養(yǎng)老生活。根據(jù)對城市老年人的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，城市老年人喜愛鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光，喜歡田園生活中的自給自足，喜歡更多新鮮的生活體驗；同時鄉(xiāng)村老年人對于城市中完善的服務(wù)也是十分渴望的，因此對于二者結(jié)合的養(yǎng)老模式中，二者相互交流溝通的生活環(huán)境也是必須的。

2.2 城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式的價值

針對鄉(xiāng)村留守老人和城市老人養(yǎng)老多方面的問題，提出城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老空間的設(shè)計思路。本次課題的研究向傳統(tǒng)的養(yǎng)老理念發(fā)起挑戰(zhàn)，擺脫了單一、獨(dú)立的城市養(yǎng)老模式，設(shè)計出可供鄉(xiāng)村老人和城市老人一起養(yǎng)老的空間。該模式不僅在一定程度上解決了兩種生存環(huán)境下的老人的養(yǎng)老問題，還會促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，獲取更大的益處。這種城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式更加強(qiáng)調(diào)從使用的實(shí)際需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人 性化設(shè)計，打破了傳統(tǒng)封閉的養(yǎng)老模式，是具有社會必要性和當(dāng)代可行性的研究意義。

3 結(jié)束語

城鄉(xiāng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式是一種可以同時解決城市和鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題的新探索。親近自然的環(huán)境，可以給鄉(xiāng)村老人和城市老人提供一個共同養(yǎng)老和相互交往的平臺，同時可以豐富老年人晚年的精神生活，提高晚年的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)健康老齡化的目的。對于鄉(xiāng)村老年人來說，擺脫了留守在農(nóng)村的孤獨(dú)，通過城市老年人了解到城市的文化和生活方式。對于城市老年人來說，可以體會到傳統(tǒng)養(yǎng)老模式所不能給予的更生態(tài)化的生活方式，給平淡的生活增添了趣味。從社會的角度來講，這種新型養(yǎng)老模式為養(yǎng)老提供更多更合理的方式，能夠充分利用鄉(xiāng)村環(huán)境，一定程度地解決城鄉(xiāng)共同養(yǎng)老的問題，對社會的和諧穩(wěn)定和健康發(fā)展有重要意義。

面對城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老空間的問題，如何建設(shè)與時代背景相對應(yīng)的養(yǎng)老空間，如何在空間設(shè)計中結(jié)合老年人心理與行為活動特點(diǎn)，如何為城鄉(xiāng)老年人搭建溝通與交流的平臺，這些問題是當(dāng)下建筑設(shè)計工作者應(yīng)重視與思考的，并應(yīng)在設(shè)計實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索。

[1] 周燕珉,劉佳燕. 居住區(qū)戶外環(huán)境的適老化設(shè)計[J].建筑學(xué)報, 2013(3).

[2] 劉菁,王敏．我國城市養(yǎng)老設(shè)施配套標(biāo)準(zhǔn)初探[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2011(5).

[3] 孫穎心.老年心理學(xué)[M].經(jīng)濟(jì)管理出版社，2007.

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《四川建筑》編輯部

2016年國家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目(編號:201610616056)

朱正(1995～)，本科；劉少帥(1995～)，本科。

TS976.34

A

[定稿日期]2017-03-31