戲曲教學(xué)中的“口傳心授”方法初探

張博

在新的時(shí)代背景之下，戲曲之所以經(jīng)久不衰與“口傳心授”方法的推廣與應(yīng)用有著直接關(guān)系。通過這種全面的教學(xué)方法，使得戲曲本質(zhì)內(nèi)涵、文化精神得以延續(xù)?；诖?，以戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式的意義為主要切入點(diǎn)，對(duì)戲曲教學(xué)中構(gòu)建“口傳心授”教學(xué)模式的方法進(jìn)行著重探討，以期更好地提高戲曲人才的綜合能力，推動(dòng)戲曲教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

戲曲教學(xué)口傳心授方法社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育體制改革進(jìn)程的不斷深化，為藝術(shù)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展提供了重要契機(jī)與良好的社會(huì)環(huán)境，戲曲作為其中的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要表現(xiàn)形式。在教學(xué)過程中，教育工作者要對(duì)戲曲人才進(jìn)行全面培養(yǎng)，通過“口傳”與“心授”相結(jié)合的方式，來更好地提高戲曲教學(xué)的水平和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才表演能力、感悟能力的雙向互動(dòng)式強(qiáng)化。對(duì)此，本文以戲曲教學(xué)為主要研究?jī)?nèi)容，對(duì)其中“口傳心授”教學(xué)模式的構(gòu)建方法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，從而實(shí)現(xiàn)戲曲教學(xué)的新發(fā)展。

一、戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式的意義

“口傳心授”教學(xué)模式，從其字面含義上來看則是通過口頭傳授的方式來提高人才的戲曲能力，利用心靈感知、情感強(qiáng)化的方式來促使學(xué)生將外在學(xué)習(xí)技能轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的思想價(jià)值，從而將戲曲的本質(zhì)內(nèi)涵、文化價(jià)值、精髓理念得到最大限度的彰顯。在戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式，是貫徹和落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，符合戲曲這一傳統(tǒng)文化傳承過程中的本質(zhì)要求，對(duì)戲曲人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，在戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式，可以進(jìn)一步彰顯素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)戲曲教學(xué)任務(wù)的完成具有良好的推動(dòng)與促進(jìn)作用?！翱趥餍氖凇苯虒W(xué)模式以“口傳”和“心授”為主要教學(xué)方式，在注重培養(yǎng)人才表演、歌唱等技能的同時(shí)，還要求人才要對(duì)戲曲文化中劇種類型、地域文化、思想內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等方面有所了解，以便更好的掌握戲曲的情感價(jià)值，將此思想與自我技能的提升相結(jié)合，進(jìn)而切實(shí)有效的完成戲曲教學(xué)模式的改革任務(wù)。

第二，在戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式，符合戲曲文化主義傳統(tǒng)形式的本質(zhì)要求，可以將戲曲文化的精髓與教學(xué)模式得到融會(huì)貫通，加快戲曲教學(xué)機(jī)制的重構(gòu)進(jìn)程。戲曲文化以傳統(tǒng)文化、人文故事等方面為主，如黃梅戲《女駙馬》、豫劇《穆桂英掛帥》等戲曲均是以人文故事為主，能夠淋漓盡致的展現(xiàn)女性巾幗不讓須眉的英雄氣概。對(duì)此，在學(xué)習(xí)過程中，人才需要對(duì)其中的故事內(nèi)涵有所了解，通過眼神、手勢(shì)的外在動(dòng)作表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，為戲曲表演的深化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三，在戲曲教學(xué)中應(yīng)用“口傳心授”教學(xué)模式，可以進(jìn)一步提高人才的培養(yǎng)水平和質(zhì)量，為我國(guó)戲曲文化、藝術(shù)事業(yè)的深化發(fā)展提供高素質(zhì)人才，更好的踐行文化傳承的文化戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景之下，我國(guó)戲曲教學(xué)工作要以傳統(tǒng)文化的傳承為己任，為我國(guó)文化戰(zhàn)略的踐行與實(shí)施提供高素質(zhì)人才，對(duì)此，利用“口傳心授”的教學(xué)模式可以促使人才強(qiáng)化自身對(duì)劇目的理解程度，將文化傳承與自身的素質(zhì)提升相結(jié)合，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，加快我國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施進(jìn)程。

二、戲曲教學(xué)中構(gòu)建“口傳心授”教學(xué)模式的方法

1.以“口傳”為切入點(diǎn)，培養(yǎng)人才表演技能

教師要以“口傳”為切入點(diǎn)，將此作為戲曲教學(xué)中構(gòu)建“口傳心授”教學(xué)模式的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)人才的表演技能。眾所周知，中華文化中戲曲的形式、內(nèi)容及類型具有多樣性的特征，教師則需要通過“口傳”這種最為快捷的方式來鞏固人才的基本能力，如角色的神情、動(dòng)作等，以此來更好的展示戲曲角色的本質(zhì)特征。

第一，加強(qiáng)前人模板的專項(xiàng)學(xué)習(xí)。從戲曲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況來看，劇種的形式、內(nèi)容、表演方式等方面并沒有什么根本性改變，這就要求教師在人才培養(yǎng)過程中要加強(qiáng)前任模板的專項(xiàng)教學(xué)，根據(jù)其中的固定形式進(jìn)行有針對(duì)性的專項(xiàng)教學(xué)，如動(dòng)作、念白、唱歌等，精準(zhǔn)把握戲曲的基本形式，從而提高戲曲表演的整體效果。

第二，關(guān)注戲曲表演的細(xì)節(jié)之處。眾所周知，細(xì)節(jié)決定成敗，這種思想用在戲曲表演之中仍舊十分受用。因此，在戲曲教學(xué)的“口傳”過程中，教師要對(duì)人才表演的細(xì)節(jié)之處進(jìn)行及時(shí)的糾正與調(diào)整，保證人才的戲曲技能表演與角色本身相契合。人才在學(xué)習(xí)過程需要對(duì)臺(tái)詞、神態(tài)、動(dòng)作、眼神等方面進(jìn)行及時(shí)的揣摩，緊跟老師的教學(xué)步伐，如果出現(xiàn)不懂或者不明確的地方要及時(shí)向老師詢問，減少戲曲遺留問題的出現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)表演的效果的最大化。

第三，掌握并鞏固基本功。“四功五法”是戲曲表演的基本功底，“四功”則是唱、念、坐、打，“五法”則是手、眼、身、法、步?；竟Φ膬?nèi)容要求學(xué)生在戲曲表演過程中要實(shí)現(xiàn)技能與情感之間的水乳交融，動(dòng)作要精練到位，走位要正確規(guī)范，身姿要有板有眼，以此來保證戲曲教學(xué)朝著規(guī)范化的方向前進(jìn)。

2.加強(qiáng)“心授”引導(dǎo)，提高人才的心得感知能力

要加強(qiáng)“心授”引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)人物角色的情感、思想、心理進(jìn)行全面深入的了解與探討，根據(jù)人物在故事中所處角色的不同進(jìn)行情感的及時(shí)調(diào)整，借助表演的方式來使得戲曲角色的形象逐漸豐富和立體，從而與欣賞者產(chǎn)生精神共鳴。通過“心授”的引導(dǎo)與啟發(fā)，能夠進(jìn)一步提高人才的心得感知能力。

第一，豐富角色性格。戲曲表演的本質(zhì)意義則是通過藝術(shù)表演的形式將人物角色中的內(nèi)心精神、價(jià)值觀念及時(shí)代信仰展示給欣賞者，實(shí)現(xiàn)人物形象的深化發(fā)展。對(duì)此，教師在戲曲教學(xué)過程中，要與學(xué)生角色本身進(jìn)行深入交流，并指導(dǎo)學(xué)生明確情感的展示路徑，以來促使戲曲角色的形象更加立體、生動(dòng)，并在表演者的技能之下熠熠生輝。

第二，深入了解人物。戲曲表演的最高境界則是人才能夠與角色相交融，將自己更好的帶入角色之中，從而實(shí)現(xiàn)角色情感的升華。對(duì)此，教師在戲曲“心授”教學(xué)過程中，要將自己對(duì)角色理解傳遞給學(xué)生，并讓學(xué)生就自己所理解的人物進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)之上引導(dǎo)學(xué)生將積極想象成戲曲中的人物，實(shí)現(xiàn)角色與自我的合二為一，進(jìn)而提升戲曲的整體層次。

第三，感悟與表演融會(huì)貫通。戲曲與其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比較來說具有明顯不同，戲曲對(duì)于表演模式、臺(tái)詞、曲調(diào)等方面都有著明確的硬性規(guī)定，并且要求極為嚴(yán)苛。因此，在戲曲表演過程中，人才不可以根據(jù)自己的想法對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行隨意篡改、對(duì)動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整，如果進(jìn)行隨意改動(dòng)則會(huì)影響戲曲本身的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)此，教師應(yīng)該指導(dǎo)人才在學(xué)習(xí)過程中需要通過何種方式才能更好的將角色情感展現(xiàn)出來。例如，教師可以以自身為示范，人才對(duì)教師的戲曲表演進(jìn)行觀看，感受教師如何將人物情緒進(jìn)行傳遞，人才通過實(shí)踐表演的形式，彰顯此刻的感悟，最后由教師提出相應(yīng)的改進(jìn)意見，實(shí)現(xiàn)人才感悟與表演的融會(huì)貫通。

三、總結(jié)

綜上所述，戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化延續(xù)與傳承的重要標(biāo)志，在教學(xué)過程中，教育工作者要重視“口傳心授”方法的實(shí)際教學(xué)價(jià)值，通過行之有效教學(xué)方案的構(gòu)建，提高“口傳心授”教學(xué)模式的實(shí)效性，更好地為戲曲人才的能力培養(yǎng)所服務(wù)。

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本文系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目：“《綴白裘》與清代中葉戲曲的轉(zhuǎn)型”研究成果（課題編號(hào)：2014CB02335）。