泗州戲《鞭打蘆花》扮演閔子騫的心得體會(huì)

代兵

【摘 要】泗州戲藝術(shù)是安徽省地方民族戲曲之一，不但擁有著悠久的歷史，還在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了自己獨(dú)特的曲藝文化。泗州戲曲藝，是這個(gè)地區(qū)文化歷史的見(jiàn)證，它展現(xiàn)了我國(guó)民族區(qū)域的社會(huì)風(fēng)貌、道德意識(shí)、人民疾苦、文化追求、審美情趣等?！侗薮蛱J花》是最具代表性的泗州戲作品之一，本文將舞臺(tái)實(shí)踐的心得體會(huì)總結(jié)如下。

【關(guān)鍵詞】泗州戲；心得體會(huì)；扮演閔子騫

中圖分類(lèi)號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0043-01

在安徽省，泗州戲這朵艷麗的藝術(shù)奇葩，是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的四大優(yōu)秀地方劇種之一，她具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn)，它以?xún)?yōu)美的唱詞，動(dòng)聽(tīng)的旋律，響徹淮河兩岸，大江南北，素有“皖北黃梅”之稱(chēng)。2006年，泗州戲被列為首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這表明國(guó)家對(duì)地方戲曲曲種的重視和保護(hù)，從另一方面也可以看出泗州戲當(dāng)前發(fā)展的瀕危性。

一、泗州戲《鞭打蘆花》概述及主人公性格特點(diǎn)

《鞭打蘆花》是我國(guó)古代二十四孝的故事之一。故事的主人公是閔子騫，是孔子的學(xué)生，出了名的孝子。這出戲的歷史背景發(fā)生在春秋末年。故事講述閔子騫經(jīng)常受到繼母的欺負(fù)，繼母只疼愛(ài)自己的親生孩子，對(duì)他平日里又打又罵，橫眉冷對(duì)，但是閔子騫非但不記仇還百倍孝順繼母。繼母是一個(gè)心狠手辣的女人，冬天到來(lái)后她給自己的親生孩子用棉花做衣服，給閔子騫做衣服卻用蘆花，衣服做好后從外表看不出來(lái)但是保暖效果卻很差，因此閔子騫經(jīng)常凍得哆哆嗦嗦。一日父親帶領(lǐng)幾個(gè)孩子出門(mén)游玩，正是大冬天，大雪紛飛，天氣異常寒冷，閔子騫坐在木車(chē)上面凍得直哆嗦，其他兄弟一個(gè)個(gè)興高采烈，閔子騫過(guò)了一會(huì)兒實(shí)在冷得受不了了，要求回去，父親聽(tīng)到后氣不打一處來(lái)，認(rèn)為閔子騫故意找借口，于是就拿鞭子抽了他一下，結(jié)果鞭子把衣服打碎了，露出了里面的蘆絮，父親驚呆了，連忙一看發(fā)現(xiàn)其他孩子的衣服里面都是厚厚的棉絮，他明白了這一切。父親回到家后，狠狠地責(zé)罵了閔子騫的繼母，并且打算把她趕出家門(mén)，繼母覺(jué)得十分羞愧，哭哭啼啼一言不發(fā)。閔子騫見(jiàn)狀，跪在父親面前哀求，他說(shuō)如果母親走了，三個(gè)兒子都要失去母親了，如果母親還在，那么只有一個(gè)孩子會(huì)孤單。父親聽(tīng)完之后深深地感動(dòng)了，他覺(jué)得閔子騫非常識(shí)大體，懂事情，心里暗暗稱(chēng)奇，于是就留下了繼母。繼母也被閔子騫的言語(yǔ)所感動(dòng)，從此將其視如己出，一家五口人和睦地生活在一起。

閔子騫的故事體現(xiàn)了中國(guó)的孝道精神，后來(lái)，孔子知道了，夸贊道：“孝哉閔子騫！”（閔家居住的鄉(xiāng)村，即今宿州市埇橋區(qū)閔賢鄉(xiāng)）

二、泗州戲《鞭打蘆花》的文化價(jià)值

首先，這部戲反映了中國(guó)傳統(tǒng)的孝的精神。儒家文化的集中精神就是孝，孝是一切社會(huì)的根基，也是文化的中心維系點(diǎn)，如果沒(méi)有孝，就沒(méi)有繁榮的封建文化，作為傳統(tǒng)文化的核心精神，孝是維系社會(huì)和家庭之間的紐帶，我們可以這樣認(rèn)為，這出戲的主題正是為了反映文化傳統(tǒng)的精髓。

其次，它反映了以德報(bào)怨的倫理價(jià)值觀。我國(guó)的倫理屬于規(guī)范倫理學(xué)的范疇。在規(guī)范倫理學(xué)當(dāng)中，有兩個(gè)根本命題，以德報(bào)怨和恩將仇報(bào)。顯然，閔子騫的做法是符合以德報(bào)怨的，他在受盡欺負(fù)的情況下仍然想到其他親人的處境，為他們?cè)O(shè)身處地地著想，可見(jiàn)他人格的高尚和品德的可貴。

三、泗州戲《鞭打蘆花》的舞臺(tái)扮演心得

舞臺(tái)表演主要是為了突出人物的性格和內(nèi)在精神形象。這部戲主要是為了傳達(dá)閔子騫道德性格和內(nèi)在精神品質(zhì)。他的性格善良，因此在舞臺(tái)表演當(dāng)中，從動(dòng)作、語(yǔ)言等方面要注意和人物性格相符，不偏不倚，沉著冷靜，從容大氣，要把握好分寸，將一個(gè)天真誠(chéng)摯的孩童形象展示給觀眾。另外，閔子騫的內(nèi)在精神形象無(wú)疑是高尚的，也是值得我們學(xué)習(xí)的，因此扮演的時(shí)候要從內(nèi)心揣摩閔子騫，真正把握好人物的內(nèi)在形象，從內(nèi)而外地散發(fā)出精氣神，不能過(guò)于膚淺，把握人物的精神形象，尤其在最后懇求父親的表演當(dāng)中，做到神形兼?zhèn)洹?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

鮮明的區(qū)域特色是我國(guó)戲曲藝術(shù)得以被認(rèn)同的藝術(shù)基礎(chǔ)，但長(zhǎng)期依靠口頭傳唱造成地方戲曲音樂(lè)在音樂(lè)文化傳播領(lǐng)域中的缺失。泗州戲文化內(nèi)涵豐富多彩，但由于藝術(shù)形式的局限性致使泗州戲藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)傳播并不廣泛。我最近通過(guò)扮演閔子騫這個(gè)人物，對(duì)泗州戲歷史文化的認(rèn)識(shí)更加的立體、全面、豐富起來(lái)，我明白了了解一個(gè)國(guó)家的歷史，一定要深入探索其民族性格，才能發(fā)現(xiàn)歷史的真正規(guī)律所在。古語(yǔ)說(shuō)歷史是一面鏡子，我覺(jué)得歷史不光是一面鏡子，更是一把鑰匙，這把鑰匙能夠開(kāi)啟我們的心智，啟迪我們的智慧，最終讓我們抵達(dá)幸福的彼岸，邁向美好的未來(lái)。

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