論工匠精神與技能大賽的融合與應(yīng)用

吳丹

【摘 要】技能大賽越來越成為一種普遍化群體性參與的活動，各種技能的比拼，一方面是人們對自身造詣不斷提高的追求；另一方面，也加快了人們之間的交流。如何在技能大賽中取得較好的成績和名次，是眾多參賽者較為關(guān)心的一個(gè)話題。其實(shí)，技能大賽中的比拼不僅僅是單純技能的較量，還包括精神和心理方面的角逐。因此將工匠精神與技能大賽進(jìn)行融合，是一種較為嶄新、較為客觀的策略，應(yīng)該立足于工匠精神的核心內(nèi)涵以及技能大賽的實(shí)際特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】工匠精神；技能大賽；堅(jiān)持；道德積累；融合

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0266-02

一、工匠精神的核心內(nèi)涵

工匠精神一般是指工匠秉持極致的態(tài)度，對自己的作品進(jìn)行精雕細(xì)琢，追求精益求精。其實(shí)，工匠們之所以要不斷雕琢自己的產(chǎn)品，主要原因是他們在不斷改善自己工藝的過程中，能夠真實(shí)地享受到產(chǎn)品在自己的雙手中得到升華所帶來的自我存在感。[1]工匠精神的核心目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，使得其他同行在產(chǎn)品質(zhì)量上無法與自己匹敵。總而言之，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神和精益求精的品質(zhì)精神。

應(yīng)該說這種精神是一種宏觀思維的展現(xiàn)，是一種道德在記憶中的積累。我們知道，當(dāng)今社會，雖然各個(gè)方面追求效率、追求提速，實(shí)際卻呈現(xiàn)出心浮氣躁的狀態(tài)。投資少、周期短、見效快的模式是很多人追求的，大家往往喜歡走捷徑，總是想著能一夜暴富。這樣的思維往往會忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。而工匠精神恰恰是對這種片面化思維的一種糾正，在實(shí)際的工作中，更加注重“自我努力”作用的發(fā)揮[2]，更把某項(xiàng)任務(wù)的完成、某個(gè)成就的取得，轉(zhuǎn)換成一種漸進(jìn)積累的過程，在這種過程中自然也包含了道德的積累。

其實(shí)各行各業(yè)、各個(gè)方面都需要工匠精神，因?yàn)閺囊欢ǔ潭壬峡矗@種精神的堅(jiān)持其實(shí)是一種道德信念的堅(jiān)守。當(dāng)其他人都在熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—再出新品—再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的人堅(jiān)定不移依靠信念、信仰來進(jìn)行自我艱苦的奮斗，雖然在利益獲得上比別人少之甚少，但是，自己所創(chuàng)造出來的成果是無法超越的，也禁得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

總的來看，工匠精神是一種信念的堅(jiān)持，是一種信仰的追求，精益求精、耐得住寂寞，是其重要的核心內(nèi)涵。

二、技能大賽的實(shí)際能力要求

技能大賽是一種綜合性的能力比拼活動，更是各種精湛技能造詣和優(yōu)秀成果展現(xiàn)的平臺。很多人觀看各種技能大賽，雖然不懂得其中的專業(yè)精髓，但是會被一些參賽者的造詣和成果所吸引。其重要原因在于一種成果的完美并不是取決于專業(yè)技能的發(fā)揮，而是在于能夠給人們一種美感，能夠讓人們欣賞。

由此看來，單純技能上的精湛與技術(shù)的到位，并不能夠創(chuàng)造出令人折服的作品，更多的是需要參賽者能夠在成果和作品上注入自己的思想，注入自己的信念與理念，從而鑄造出自己的特色。這就需要參賽者需要具備綜合的能力，除了基本的技能造詣外，還需要有創(chuàng)造性的思維、不斷追求超越自我的精神，以及踏踏實(shí)實(shí)的平和心態(tài)。正所謂一味將關(guān)注點(diǎn)放在取勝上，一心想著要比別人強(qiáng)、要?jiǎng)龠^別人，往往最后創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品，即便是僥幸取勝也毫無意義。

真正的技能大賽的高手，其實(shí)其技能的造詣未必遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人，但其內(nèi)在的思想和施展技能的道德修養(yǎng)往往是相當(dāng)深厚的，他們每一次參賽、每一次成果作品的產(chǎn)生，都是偉大人格的展現(xiàn)。

三、工匠精神與技能大賽的融合與應(yīng)用

在技能大賽中提高自己的內(nèi)在修為，其實(shí)這樣的自我修煉可以通過工匠精神與技能大賽的融合與應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要參賽者和大賽舉辦者相互配合，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，參賽者應(yīng)該客觀認(rèn)識自己的技能造詣提高。參賽者應(yīng)該明白技能造詣的提高必須要一步步積累式完成，這種積累式的工作依靠的是不斷追求精益求精、超越自我的內(nèi)在精神[3]，而不是所謂的費(fèi)盡心思尋找捷徑。這樣的精神自然需要平和的心理能夠與之相配合，因?yàn)橹挥衅胶偷男睦?，才能產(chǎn)生踏踏實(shí)實(shí)的行為。例如，2008年教育部在天津市首次舉辦全國職業(yè)院校技能大賽，至今已成功舉辦了八屆。其中，高職賽項(xiàng)數(shù)量由最初的3項(xiàng)，發(fā)展到2015年的15個(gè)專業(yè)大類的98個(gè)競賽項(xiàng)目，顯示出大賽對促進(jìn)高職院校發(fā)展的成效更加顯著。2016年大賽共設(shè)置94個(gè)競賽項(xiàng)目，16個(gè)賽區(qū)，直接參與企業(yè)有上百家，參賽選手過萬人。在實(shí)際的比賽中，參賽者客觀認(rèn)識自己的技能造詣，深化了職業(yè)教育教學(xué)改革，推動了產(chǎn)教融合、校企合作，促進(jìn)了人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合，擴(kuò)大了職業(yè)教育的國際交流，增強(qiáng)了職業(yè)教育的影響力和吸引力。

第二，參賽者應(yīng)該規(guī)范自己在比賽中的心態(tài)和價(jià)值觀念，應(yīng)該認(rèn)識到比賽的真正精髓在于能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的、傳世的作品，創(chuàng)造出的作品能夠具有較長的生命力，不但能夠融入自己特有的思想，還能接受時(shí)間的考驗(yàn)。這樣的心理自然就能夠促使工匠精神在技能比賽中得到充分的發(fā)揮，同樣也使參賽者擺脫了嚴(yán)重的“只有勝負(fù)沒有 （下接第283頁）人情世故”的狀態(tài)，這樣才能使參賽者在比賽中展現(xiàn)較好的人格。

第三，技能大賽的舉辦應(yīng)該淡化水平高低較量的色彩，即大賽的舉辦者不要過度宣揚(yáng)比賽的重要性，不要把參賽者都引向“你死我活”的敵對狀態(tài)。應(yīng)該更多在比賽中展現(xiàn)相互切磋、相互學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，應(yīng)該引導(dǎo)參賽者能夠在比賽中相互欣賞、相互認(rèn)可，確實(shí)做到“友誼第一，比賽第二”。其實(shí)，一場真正意義上的技能大賽并不是角逐出多少名高手，而是創(chuàng)造出多少優(yōu)秀的成果和作品。技能大賽展現(xiàn)給觀眾的也不應(yīng)該是激烈的“廝殺”，而是各自在工匠精神的發(fā)揮下一場場優(yōu)美的技能演繹。[4]

真正能夠?qū)⒐そ尘衽c技能大賽融合并進(jìn)行應(yīng)用，需要參賽者和舉辦者都能夠在思維上進(jìn)行有效轉(zhuǎn)變，真正領(lǐng)悟工匠精神的含義，不斷追求精益求精，注重信仰與精神。

四、結(jié)語

工匠精神的核心內(nèi)涵在于精益求精，在實(shí)際的成果創(chuàng)造中耐得住寂寞，不片面追求物質(zhì)利益的取得，更多依靠精神和信仰來鑄造自己的特色。這種精神更加適合技能大賽，因?yàn)槿魏我环N技能大賽都是一種綜合能力的比拼，只有融入了這種精神，技能大賽的參賽者才能在技能中融入精神、融入信仰、融入道德。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

吳 丹（1977-），女，漢族，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：服裝工程。endprint