“小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的實(shí)踐研究”開(kāi)題報(bào)告

一、問(wèn)題的提出及研究意義

（一）問(wèn)題的提出。

1.基于教育的根本目的。教育的根本目的是培養(yǎng)人，教師的職責(zé)是“教書(shū)育人”，但目前的課堂教學(xué)卻過(guò)于關(guān)注學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)而缺乏人文素養(yǎng)的浸潤(rùn)，這樣的教育培養(yǎng)的是片面的人，造成學(xué)生“有知識(shí)而沒(méi)文化”。因此，課堂教學(xué)應(yīng)該積極探索人文課堂的建設(shè)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)。

2.基于學(xué)生健全人格的發(fā)展。科學(xué)教育和人文教育是學(xué)校教育的兩個(gè)不可分割的組成部分。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教育的功利性色彩慢慢淡化，人本理念漸漸凸顯。作為承擔(dān)著啟蒙教育的小學(xué)教育，需要從學(xué)生年齡特點(diǎn)及時(shí)代要求出發(fā)，在科學(xué)教育中融入人文教育，為學(xué)生健全人格的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.基于數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀。數(shù)學(xué)是小學(xué)教育中重要的科學(xué)課程之一，同時(shí)課堂又是學(xué)校一切教育理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，大多數(shù)教師傳給學(xué)生的是充滿(mǎn)科學(xué)素養(yǎng)的“業(yè)”，而沒(méi)有挖掘富有人文素養(yǎng)的“道”，更多地是教給學(xué)生如何求“真”，忽視教會(huì)學(xué)生如何去求“善”與“美”。要改變這一現(xiàn)狀，需要我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中建設(shè)人文課堂。

4.基于學(xué)校中西人文教育特色。我校在多年的辦學(xué)歷史中，基于教育改革的發(fā)展形勢(shì)，確立了“國(guó)學(xué)立品雙語(yǔ)達(dá)人”的辦學(xué)理念，建設(shè)了中西人文教育特色。我們通過(guò)富有特色的人文教育，弘揚(yáng)人文精神，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。近年來(lái)，我校在“中西人文教育”的整體特色文化框架下，將目光聚焦在了課堂，構(gòu)建具有學(xué)校特色的“人文課堂”，追求課堂的卓越。市級(jí)重點(diǎn)課題“小學(xué)人文課堂建構(gòu)的研究與實(shí)踐”于2016年1月結(jié)題，通過(guò)研究厘清了人文課堂的內(nèi)涵和特征，探索了構(gòu)建人文課堂的途徑和方法、基本教學(xué)模式。因此，“小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的實(shí)踐探索”也正是踐行我校辦學(xué)理念、深化課題研究的必然選擇。

（二）研究意義。1.有利于建設(shè)課堂文化，推動(dòng)課堂教學(xué)改革。2.有利于促進(jìn)“教”與“學(xué)”方式的改革，提升師生生命質(zhì)量。3.有利于深化學(xué)校辦學(xué)特色，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

二、理論基礎(chǔ)與依據(jù)

（一）人文主義理論。人文主義（humanism）的社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。數(shù)學(xué)人文課堂的建設(shè)就是以生為本，提倡對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和尊重欣賞。

（二）生命化教育理論。華東師大的葉瀾教授曾給教育下過(guò)這樣一個(gè)定義：“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)”。這樣的“教育”就是我們所期待的生命化教育。南師大馮建軍教授認(rèn)為：生命化教育首先在對(duì)象上要瞄準(zhǔn)“人”；其次，在教育過(guò)程中，必須把人當(dāng)成“人”。第一，哺育完整的生命；第二，凸顯生命的靈動(dòng)；第三，激發(fā)生命的動(dòng)力；第四，張揚(yáng)生命的個(gè)性。生命化的教育，在起點(diǎn)上，直面人的生命；在過(guò)程中，通過(guò)人的生命，遵循生命的本性；在結(jié)果上，潤(rùn)澤靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。直面生命是前提，循于生命是保證，完善生命是目的。

（三）課堂文化理論。課堂文化就是通過(guò)智慧型教師的教育智慧，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命的、有效的課堂，從而形成一種對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重、提升教師和學(xué)生生命質(zhì)量的課堂文化。課堂文化在一定程度上展現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)乃至一個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌、風(fēng)氣。

三、核心概念界定

（一）人文教育。“人文教育”指?jìng)魇谌宋纳鐣?huì)科學(xué)知識(shí)為主，培養(yǎng)人文精神，以發(fā)展學(xué)生對(duì)社會(huì)關(guān)系、人己關(guān)系、物我關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理能力，影響學(xué)生形成積極健康的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀，提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的教育。人文教育其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文精神包括對(duì)自然、人際的態(tài)度，和對(duì)自身、對(duì)生命的態(tài)度。這就包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。

（二）人文課堂。人文課堂，簡(jiǎn)言之，指科學(xué)實(shí)施人文教育的課堂。人文課堂以豐富教師自身的人文素養(yǎng)和提高學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，促進(jìn)教師職業(yè)成長(zhǎng)，健全學(xué)生人格發(fā)展。在人文課堂中，教師通過(guò)挖掘教材內(nèi)外優(yōu)秀人文資源，設(shè)計(jì)相應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)人文關(guān)懷，將知識(shí)技能教育同生命、文化、素質(zhì)融為一體。學(xué)生在和諧、智慧、愉悅的課堂氛圍中，學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力都能得到培養(yǎng)和提高。

（三）數(shù)學(xué)人文課堂。數(shù)學(xué)人文課堂是指在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中開(kāi)展人文教育的課堂，或者說(shuō)在數(shù)學(xué)課堂中滲透人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。新課改要求課堂教學(xué)培養(yǎng)有健全人格、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的人才。雖然數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯系統(tǒng)構(gòu)造起來(lái)的學(xué)科，但是數(shù)學(xué)教學(xué)不能僅僅是傳遞數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)。（1）生命性。（2）發(fā)展性。（3）融合性。（4）延展性。

四、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

“人文”一詞由來(lái)已久，西方的人文主義思想可追溯至古希臘時(shí)期的亞里士多德。西方的人文教育和科學(xué)教育兩大思潮一直此消彼長(zhǎng)，二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)，西方各國(guó)紛紛開(kāi)始以科學(xué)人文思想為導(dǎo)向，不再為迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展而單純地傳授科學(xué)知識(shí)。

國(guó)外關(guān)于如何構(gòu)建“人文課堂”這一教學(xué)觀，大多都是以論文、論著或研討活動(dòng)的形式展開(kāi)探究。例如：美國(guó)教育理論家納卡穆拉撰寫(xiě)了著作《健康課堂管理——激發(fā)、交流和紀(jì)律》，旨在幫助教師發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的潛力。另外加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的波帕姆教授撰寫(xiě)《促進(jìn)教學(xué)的人文課堂評(píng)價(jià)》，深入淺出地講述了課堂人文評(píng)價(jià)的方法。

除了理論著作之外，一些英國(guó)的學(xué)校發(fā)展出獨(dú)具特色的教材，將理科教材的科學(xué)文化和人文文化適當(dāng)搭配，豐富了教材的可讀性和趣味性。但從以上的研究實(shí)踐中我們可以看出，關(guān)于“人文課堂”這個(gè)主題的研究還沒(méi)有形成深層面、多維化的局面。

中國(guó)是一個(gè)具有悠久人文歷史的國(guó)家，幾千年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育均已人文學(xué)科為主，五四運(yùn)動(dòng)后模仿西方重視科學(xué)教育，但如今越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到，只有將兩者合理整合才能解決我國(guó)教育發(fā)展中遇到的問(wèn)題。endprint

在“以人文本”的新課程理念指導(dǎo)下，我國(guó)教育工作者們圍繞“人文課堂”展開(kāi)了一定的研究。首先，對(duì)“人文”這一概念研究得比較透徹。人文包括人的文化性和文化的人性，是人類(lèi)在實(shí)踐過(guò)程中形成的人的本質(zhì)和價(jià)值。其次，對(duì)相關(guān)課題研究所遵循的原則也比較明確，總結(jié)出了和諧性原則、合作性原則、主體性原則、差異性原則等。有資料表明，少數(shù)學(xué)校在語(yǔ)文學(xué)科涉足了“人文課堂”的實(shí)踐研究，例如，武漢市蔡甸區(qū)第二小學(xué)的研究課題——《構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文“人文課堂”的實(shí)踐研究》。

縱觀國(guó)內(nèi)外近幾年的教育研究資料，關(guān)于人文教育與科學(xué)教育主題的研究多為思辨性的討論，具體到某一學(xué)科的實(shí)踐案例極少，將中西方教育特色結(jié)合起來(lái)的更是少之又少。很多學(xué)校人文課堂的建設(shè)并沒(méi)有真正成為學(xué)校文化建設(shè)的重要領(lǐng)域，普遍重視學(xué)校文化建設(shè)，但又是孤立地進(jìn)行“人文課堂”的研究。

五、研究假設(shè)及創(chuàng)新、研究目標(biāo)及內(nèi)容

（一）研究假設(shè)。1.基于學(xué)校文化的數(shù)學(xué)人文課堂的建設(shè)，有助于深化我校中西人文教育辦學(xué)特色，并推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。2.數(shù)學(xué)人文課堂的建設(shè)有利于改變教師和學(xué)生的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，有利于豐富課程資源。3.數(shù)學(xué)人文課堂的建設(shè)有利于促進(jìn)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

（二）創(chuàng)新點(diǎn)。1.本課題是基于我校整體特色文化框架下提出的，以學(xué)校文化為底色，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中通過(guò)人文課堂彰顯學(xué)校文化，本課題的研究不是孤立地研究文化，是從學(xué)校文化建設(shè)的高度，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課堂文化是學(xué)校特色文化的重要組成部分，同時(shí)又是學(xué)校文化的生長(zhǎng)點(diǎn)。2.通過(guò)本課題的研究與實(shí)踐形成具有我校中西人文教育特色的人文課堂特征，即以提升課堂教學(xué)文化品味為宗旨，以完善學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，以師生情感交流為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)和自我修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。

六、研究目標(biāo)及內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)。1.研究小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂的內(nèi)涵、特征、教學(xué)方式和課程資源，讓學(xué)生受到包括科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)文化的全面熏陶，促進(jìn)我校學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)的提升，使他們具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)。2.通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂的建設(shè)，彰顯我校中西人文教育的學(xué)校文化，并為學(xué)校其他學(xué)科課堂建設(shè)為卓越課堂奠定基礎(chǔ)。

（二）研究?jī)?nèi)容。1.研究小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂的內(nèi)涵及其特征。結(jié)合現(xiàn)有研究文獻(xiàn)，梳理有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂的內(nèi)涵，在實(shí)踐研究中結(jié)合我校的特色文化對(duì)數(shù)學(xué)人文課堂的內(nèi)涵及其表現(xiàn)特征進(jìn)行準(zhǔn)確、全面地定位。根據(jù)已有研究，我們初步認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂應(yīng)該具有人文性、自主性、互動(dòng)性。2.研究小學(xué)人文課堂的教與學(xué)的方式。我們認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂是“四學(xué)四動(dòng)”的課堂，“四學(xué)”即課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為：自學(xué)、互學(xué)、導(dǎo)學(xué)、展學(xué)，“四動(dòng)”即課堂師生的教與學(xué)活動(dòng)是：主動(dòng)、互動(dòng)、靈動(dòng)、動(dòng)情。3.研究小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂的課程資源。教師要對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教材進(jìn)行資源的整合，通過(guò)課堂內(nèi)外資源的有效利用，挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)課程的人文性資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。4.以我校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂為載體，探討人文課堂建設(shè)策略。

七、研究對(duì)象及范圍

研究對(duì)象及范圍：北碚區(qū)中山路小學(xué)1—6年級(jí)學(xué)生。

八、研究思路及方法

（一）研究思路。研究采用“分析問(wèn)題、提出課題—→研究問(wèn)題、確立方案—→解決問(wèn)題、研究與實(shí)踐—→反饋效果、總結(jié)成果、推廣”這樣的科學(xué)研究思路，遵循科學(xué)的研究方法和程序，對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行細(xì)致分解，明確界定研究變量，從而使研究目標(biāo)集中、研究?jī)?nèi)容具體，研究程序清晰。同時(shí)，根據(jù)研究?jī)?nèi)容，制定切實(shí)的研究計(jì)劃，研究實(shí)施方案明確。

（二）研究方法。1.文獻(xiàn)研究法：搜集和查閱有關(guān)人文教育、課程理論等方面的文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法；對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材或課外讀本里關(guān)于中西方優(yōu)秀人文資源進(jìn)行挖掘、整合、分析和歸類(lèi)。2.調(diào)查法：在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、聽(tīng)課等形式，對(duì)本校數(shù)學(xué)課堂的狀況進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)。3.行動(dòng)研究法：采取“一人同課多輪”、“多人同課異構(gòu)”等形式，讓老師們?cè)凇霸O(shè)計(jì)——行動(dòng)——反思——行動(dòng)——反思”中轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和行為，積極探索建設(shè)數(shù)學(xué)人文課堂的策略。4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：根據(jù)課例，分析概括課堂教學(xué)中教育現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料，并使之上升到人文課堂建設(shè)的理論高度，以便更好地指導(dǎo)新的課堂教育實(shí)踐活動(dòng)。

九、研究計(jì)劃步驟

（一）研究計(jì)劃步驟。1.準(zhǔn)備階段（2016年6月——2016年12月）（1）查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，討論制定課題方案，完成查新報(bào)告；（2）邀請(qǐng)區(qū)、市有關(guān)專(zhuān)家為課題研究進(jìn)行開(kāi)題工作指導(dǎo)。2.實(shí)施階段（2017年1月——2019年1月）（1）課題組教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，并進(jìn)行理論思考，完成調(diào)查報(bào)告；（2）開(kāi)展備課、上課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，分析總結(jié)建設(shè)人文課堂的有效策略；（3）召開(kāi)中期匯報(bào)會(huì)，上示范課，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流；（4）分年度進(jìn)行方案再論證和再調(diào)整，寫(xiě)出階段性報(bào)告和有關(guān)論文。3.結(jié)題階段（2019年2——2019年6月）（1）做好各類(lèi)資料的分析工作，課題組教師完成相應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及成果；（2）撰寫(xiě)研究報(bào)告，接受市區(qū)專(zhuān)家的結(jié)題評(píng)審。

十、預(yù)期成果

1.編寫(xiě)小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的相關(guān)案例集

2.撰寫(xiě)“小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的研究”的研究報(bào)告

3.課題組教師撰寫(xiě)小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的相關(guān)論文或經(jīng)驗(yàn)文章

十一、課題組構(gòu)成及分工

（一）成員構(gòu)成。本課題負(fù)責(zé)人為中山路小學(xué)數(shù)學(xué)教導(dǎo)主任鄧勇，中小學(xué)一級(jí)教師，重慶市骨干教師，張曉名師工作室學(xué)員，北碚區(qū)優(yōu)秀教師和北碚區(qū)十佳教育教學(xué)管理者。其余成員均為我校數(shù)學(xué)教師。市級(jí)后備骨干教師1名，區(qū)級(jí)骨干教師6人，青年教師教師占課題組教師的比例80%，人員結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)。

（二）成員分工。組長(zhǎng)：鄧勇。課題總負(fù)責(zé)人，主抓整體部署、協(xié)調(diào)與研究指導(dǎo)工作。副組長(zhǎng)：胡蓉、劉建。協(xié)助課題總負(fù)責(zé)人，對(duì)課題進(jìn)行管理與協(xié)調(diào)。課題其他組成員：劉建、胡蓉：撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、工作方案、結(jié)題報(bào)告；設(shè)計(jì)培訓(xùn)項(xiàng)目及課程；課題前、后期教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展調(diào)研，及調(diào)研數(shù)據(jù)整理與分析。顏朔勇、徐招鋒：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷。楊肖梅、鄭冰：小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂內(nèi)含及其特征研究。李紅艷、鄭開(kāi)孟：小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建構(gòu)的有效途徑和方法的研究。唐葉飛、陳興紅：“小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂建設(shè)的實(shí)踐探索”收集與上傳資料、撰寫(xiě)中期報(bào)告。艾衛(wèi)青、江成渝：小學(xué)人文課堂建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

十二、課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算

本課題預(yù)計(jì)投入3萬(wàn)元左右，用于學(xué)校保證為課題的研究提供正常的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，如教師參加各級(jí)組織的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)，聘請(qǐng)專(zhuān)家到校指導(dǎo)課題的開(kāi)展，給教師購(gòu)買(mǎi)相關(guān)理論性書(shū)籍，以及課題資料的整理、匯編。endprint