蘇教版初中教材蘇軾詞作教學(xué)淺析

張林燕

【摘 要】古文詞作一直是當(dāng)下課程中不可缺少的國學(xué)，特別是初中階段，詩詞的地位十分重要，尤其是蘇軾的詞作，在國學(xué)中有很大的地位，此文將對蘇軾的詞作進(jìn)行解讀，并研究蘇軾詞作對于初中教學(xué)的價值。蘇軾作品靈氣十足，且趣味性和思想人文都很值得作為教學(xué)材料，此文讓大家了解到蘇軾詞作中的教學(xué)價值和意義，專業(yè)人士對蘇軾的詩詞研究自古就有，他在詩詞上的成就十分突出，得到廣泛的關(guān)注和評價，尤其是作為課本教材的作品，本文正是對此解讀和研究。

【關(guān)鍵詞】初中教材；蘇軾詞作；教學(xué)淺析

蘇軾是古代文學(xué)史中的一個天才，他的作品流傳千古，才華橫溢，擅長哲學(xué)、詩詞、書法、繪畫等，在思想上也十分儒家，作品所表達(dá)的思想在后人心里影響很大，哲學(xué)深受大家的喜歡。不少人在蘇軾的作品中提升精神境界。其大部分作品都被收編在初中、高中的課本教材里，其作品中的儒家思想，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們通過蘇軾的作品，感受到蘇軾的整個精神力量，受到啟發(fā)和感染，根據(jù)統(tǒng)計，蘇軾有超過十八篇的作品被收錄在課本里面，可見重要性非同一般。

一、蘇軾詞作教學(xué)現(xiàn)狀

蘇軾詞作遍布中學(xué)教材中，但是不少老師在進(jìn)行教學(xué)之時，將一些詞意曲解。這源于老師自身的專業(yè)不夠，解讀的水平比較差形成的，這對學(xué)生的教學(xué)成果不好。詞義解讀錯誤是其一，其二則是解讀得很僵化，無論什么詞作的解讀方式都一樣，將蘇軾作品中的解讀成婉約和豪邁兩類風(fēng)格。其三是過度解讀，推崇出自由創(chuàng)新的解讀詞作，但是完全沒有限度，老師的考核是只要有創(chuàng)新就給予肯定，如此教學(xué)情況，完全不能給學(xué)生帶來嚴(yán)肅的研究，不能真正通過詞作解讀到蘇軾背后創(chuàng)作的初心和意義。

二、蘇軾詞作的教學(xué)價值解析

1.詞作精神解析

蘇軾的詞作背后的思想十分復(fù)雜，并且世事之外和世事之內(nèi)情懷一并存在，闡述著悲歡離合，哲學(xué)思想也不缺少。超然豁達(dá)，舒適隨緣的意思比比皆是，還帶著儒家哲學(xué)思想，佛道的輔助思想，為世人留下人文精神典范。

2.詞作的特色藝術(shù)

蘇軾的詞作另有一番開闊語境，就是以詩為詞。把大人物的胸懷抱負(fù)都寫入詞內(nèi)，另有生活隨緣的個人性情一并寫入其中，這也是蘇軾作為豪放詞作的代表者，代表作《念奴嬌.赤壁懷古》就是十分豪邁，被納入教學(xué)材料之中，廣為流傳。蘇軾還是唐宋八大家之一，他的散文水平也十分高，文筆行云流水十分自然，抒情靈性也高超。

3.詞作對學(xué)生的精神鼓勵

蘇軾的詞作中不乏一種直面痛苦和隨遇而安的精神，人生慢慢，困難會時常出現(xiàn)阻礙一個人前進(jìn)，考驗(yàn)一個人的前進(jìn)精神。而只有學(xué)習(xí)才能保證自身的進(jìn)步，達(dá)到身心的愉悅。蘇軾就把儒家的傳統(tǒng)思想融合在詞作當(dāng)中，名利淡泊的態(tài)度頗受他的喜歡，實(shí)現(xiàn)了困難和挫折的超越。他作品中不缺少自身的經(jīng)歷，廣為流傳的有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》、《記承天寺夜游》等。以上是在他很困難的時候?qū)懗?。由此能找到苦難和挫折對于這位大詩人的鍛煉。這種不畏懼苦難的精神和毅力，對于學(xué)生而言是非常需要和缺少的，令所有人嘆服，在苦難中成就文學(xué)才華，練就堅定的意志，不管在什么時候都能夠在苦中一笑的瀟灑態(tài)度。

4.蘇軾作品注重人文性

蘇軾作品以人文入世的多變風(fēng)格為學(xué)生帶來多變的精神思想，為學(xué)生開啟豐富的文學(xué)大門，他在其價值和態(tài)度上，給予學(xué)生不少精神養(yǎng)分，讓學(xué)生能夠熱愛生活，在苦難中尋求突破，平衡自身的心態(tài)，這也是蘇軾作品對教學(xué)的啟示，十分有意義，以出世的方式做人，以入世的心態(tài)做事，活出一個高雅的文學(xué)境界，順從真性情的活法，才能活得有滋味，蘇軾的作品多以此為目標(biāo)，注重人文性情，讓學(xué)生多學(xué)此種生活方式。

三、蘇軾詞作教學(xué)問題分析

1.影響作品解讀的原因分析

在教學(xué)中不少蘇軾作品被教師解讀錯誤，不主動拓展最新的學(xué)術(shù)動態(tài)，把自己的研究結(jié)構(gòu)打開升級，所以解讀得很死板，解讀方法沒有靈氣，而有創(chuàng)新精神的教師會不斷更新自己的學(xué)術(shù)知識，關(guān)注與時俱進(jìn)的解讀方法。一個有思想的老師應(yīng)該具備淵博的知識，讀群書，才能有一個完整的知識體系，解讀詩作的時候更明白其意義。

2.靈活的課程教學(xué)方式

一個合格的語文教師，還要有一個靈活的教學(xué)方式，在課上不能只用課本之上的，以一個教師的影響力，帶學(xué)生多讀書，擴(kuò)寬知識結(jié)構(gòu)，并且適當(dāng)?shù)暮蛯W(xué)生分析自己的讀書成效。最重要的是要把讀書的價值用到教學(xué)當(dāng)中去，教學(xué)方式設(shè)計根據(jù)單個單元和整個單元集合等，比方解析蘇軾的文風(fēng)之時，要進(jìn)行對比，和其他人的詩詞進(jìn)行差異分析，區(qū)別和共同點(diǎn)等。因此提高學(xué)生的分析水平，能夠深度鑒賞不同作品的差異。蘇軾的不同作品都有不同含義，從分析中來理解其寫作之時心境和所要表達(dá)的感情。

3.熱愛語文教學(xué)

作為一個語文教師，自己本身一定要很熱愛語文，要讓學(xué)生受到自己的影響喜歡上文本，把自己的感觸正確表達(dá)給學(xué)生們，感染學(xué)生對文本的熱愛，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的思想情感中去。教師在學(xué)生面前不能非常強(qiáng)大，要把成就感分些給學(xué)生，把表達(dá)的舞臺給學(xué)生。在教學(xué)中，不能以自己的興趣和理解去解讀詞作，要基于學(xué)生的發(fā)展需求去解讀。在教學(xué)的方式設(shè)計中，也要基于學(xué)生的興趣和知識結(jié)構(gòu)，教師主要是負(fù)責(zé)協(xié)助和引導(dǎo)學(xué)生。

4.教學(xué)評價多元化

蘇軾的價值和才華成就從他的作品和政治上來看，十分片面和狹隘。人的才能是多元化的，很復(fù)雜也很立體。所以教學(xué)的評價也要多元化，根據(jù)人的智力不同進(jìn)行衡量。蘇軾在教材中主要包含了散文，詞賦，史論，雜記，寓言等。教師可以根據(jù)多元化的考評，綜合成一個最佳教學(xué)方案，這樣才是符合科學(xué)的教學(xué)評價方式。

四、總結(jié)

蘇軾作為文學(xué)史上的大家，他的作品千古流傳，是一個多元化的才子。他身上擁有的精神和才華魅力，是吸引大家深入古代文化的人物，他的作品帶領(lǐng)帶探索古人情懷，追求精神上的愉悅和滿足。他的作品作為典范，文學(xué)修養(yǎng)更是學(xué)生的榜樣，因此經(jīng)常出現(xiàn)在中學(xué)教材課本上，作為勉勵學(xué)生們追求毅力的材料。教師利用多元化的方式去解讀蘇軾的作品，結(jié)合教學(xué)程序化的現(xiàn)狀，解析蘇軾作品教學(xué)的問題。endprint