讓“品德與生活”走進(jìn)孩子的生活

王玉芹

摘要：《品德與生活》作為一門活動(dòng)型課程，應(yīng)該重塑師生關(guān)系，讓學(xué)生成為課堂的主人；注重課堂教學(xué)的開放性；注重課外知識(shí)的拓展與延伸；動(dòng)員家長(zhǎng)一起參與實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的活動(dòng)開展創(chuàng)設(shè)有利條件，讓課堂回到人的感性的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的生活中來，品德與生活教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力。

關(guān)鍵詞：品德與生活 實(shí)踐 生活

《品德與生活（社會(huì)）》課程是以兒童的（社會(huì)）生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童、促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的，而這個(gè)課程目標(biāo)主要通過在教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，所以這是一門活動(dòng)型綜合課程。改革開放以來，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，而思想品德課程卻沒有與時(shí)俱進(jìn)，相反還出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的弊端，德育工作不適應(yīng)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，不適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，方法與手段滯后，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，等等。品德教育之所以出現(xiàn)如此弊端，究其主要原因，是把道德從兒童的生活中剝離出來，而作為一種孤立的現(xiàn)象、一種知識(shí)體系來對(duì)待。如果不進(jìn)行品德教育的根本性改革，不從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，克服形式主義、教條主義等不良傾向的話，品德教育是很難適應(yīng)素質(zhì)教育的要求的。那么作為一門活動(dòng)型課程，應(yīng)當(dāng)怎樣開展活動(dòng)？經(jīng)過一段時(shí)間品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)，我覺得既有成功的喜悅，經(jīng)驗(yàn)的積累，又有失敗后的反思。

一、重塑師生關(guān)系，讓學(xué)生成為課堂的主人

在以往的品德教學(xué)中，往往是教師“獨(dú)白式”的表演，教師主宰著一切，以至學(xué)生不敢發(fā)表自己真實(shí)的想法。師生之間沒有對(duì)話，沒有交往，缺乏親切的接觸和親密的交流，課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化。生活化的課堂，師生之間應(yīng)該是一種平等交往的人際關(guān)系。在課堂上，我們應(yīng)該摒棄道德法官的意識(shí)，向?qū)W生敞開心扉，以朋友的身份，與學(xué)生一起就現(xiàn)實(shí)生活中的道德現(xiàn)象展開坦率的討論，在順應(yīng)中促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。當(dāng)學(xué)生敞開心扉“實(shí)話實(shí)說”時(shí)，課堂上就會(huì)張揚(yáng)著個(gè)性，顯得生機(jī)勃發(fā)。也唯有如此，學(xué)生在每一節(jié)課上才會(huì)享受到熱烈沸騰的多姿多彩的精神生活，道德的感召力才會(huì)真正得以發(fā)揮。

二、注重課堂教學(xué)的開放性。

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！倍鴥和倪@種心理需要特別強(qiáng)烈。為此實(shí)施開放型的教學(xué)活動(dòng)能緊密地聯(lián)系兒童的生活，激發(fā)兒童主動(dòng)探索的內(nèi)驅(qū)力，順應(yīng)兒童的這種心理需要。

1.開放教學(xué)形式，拓展學(xué)生實(shí)踐空間

《品德與生活》課的特點(diǎn)決定了品德與生活教學(xué)不應(yīng)局限于課堂。把品德與生活教學(xué)從純粹的課堂教學(xué)里解放出來，走向社會(huì)大課堂，是《品德與生活》課成功的必由之路。教師可以充分利用學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)的問題，緊密結(jié)合課堂教學(xué)有計(jì)劃地開展。例如，《生活中的小創(chuàng)造》一課，教師通過“生活中有創(chuàng)造”這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題。用孩子們喜歡的朋友創(chuàng)創(chuàng)鼠引出問題情境：盼盼文具盒放在課桌上容易掉到地上，怎么辦？這個(gè)問題看似是盼盼的，其實(shí)也是小朋友們生活中經(jīng)常碰到的問題，貼近兒童的生活，因而他們積極地提出解決問題的各種設(shè)想，通過生生交流、教師點(diǎn)撥，呈現(xiàn)了很多的辦法。這時(shí)教師告訴孩子們生活中的小創(chuàng)造還有很多，如橡皮套、傘上積水器、新型雨褲，通過自己的體驗(yàn)和發(fā)明創(chuàng)造的一些范例。那么我們會(huì)不會(huì)“每事問”呢？請(qǐng)同學(xué)們思考，我們?nèi)粘５纳睿加心切┎环奖阈枰鉀Q？讓孩子們把生活中的疑問帶到課堂上解決，學(xué)生通過自身的實(shí)踐交流，在課堂上踴躍發(fā)言談出自己的所見所聞。同時(shí)他們也認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造并不神秘，激發(fā)了他們想創(chuàng)造的熱情，從而樹立創(chuàng)造的信心。

2.開放教學(xué)內(nèi)容，服務(wù)學(xué)生生活實(shí)踐

在《品德與生活》課的課改中，有的學(xué)者明確提出“德育為生活服務(wù)”的觀點(diǎn)。這對(duì)的德育的改革和教材的改革有很大的意義。帶學(xué)生走進(jìn)“活教材”走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得對(duì)生活中許多問題的正確認(rèn)識(shí)。在這種開放中，不回避兒童在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇到的實(shí)際問題，如“養(yǎng)成習(xí)慣”“謙讓問題”“交朋友”等，引導(dǎo)學(xué)生展開活動(dòng)并進(jìn)行討論，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)問題，學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?，提高免疫力，自覺抵制不良風(fēng)氣，使道德認(rèn)識(shí)、情感意志、行為協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、注重課外知識(shí)的拓展與延伸

《品德與生活》課是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過程，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成更不是一蹴而就的事。前蘇聯(lián)教育家馬卡坷曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！币虼耍瑢W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成單靠課堂上的指導(dǎo)是不夠的，必須在特定的道德、情境中，溝通書內(nèi)外、課內(nèi)外、校內(nèi)外的聯(lián)系，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這就要求注重開展課外知識(shí)的延伸。開展課外的延伸是多種多樣的。如把圖片編成小故事；舉辦“小故事演講會(huì)”；舉行“小品表演賽”等。這些活動(dòng)能使學(xué)生對(duì)道德要求更直接更真切的體驗(yàn)，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，《我的好習(xí)慣》一課，教師運(yùn)用學(xué)生們喜愛熟悉的歌曲《健康歌》導(dǎo)入，讓學(xué)生從歌中找出有哪些好的習(xí)慣，以小品的形式，找出生活中的孫川哪些地方做得不夠好？自我檢測(cè)生活中的我都有哪些好習(xí)慣？最后把問題延伸到校園生活中：老師和學(xué)生互相監(jiān)督，在今后的校園生活中比比誰(shuí)養(yǎng)成更多得好習(xí)慣，誰(shuí)改掉了不良的習(xí)慣。課后的實(shí)踐，真正讓學(xué)生在參與活動(dòng)與實(shí)際鍛煉中養(yǎng)成道德習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生思想品行素質(zhì)的提高。

四、動(dòng)員家長(zhǎng)一起參與實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的活動(dòng)開展創(chuàng)設(shè)有利條件

家庭是孩子的一個(gè)活動(dòng)生活場(chǎng)所，我們應(yīng)該重視它，并積極利用它。要充分地動(dòng)用家長(zhǎng)的智慧、能力，來鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，他們要參與實(shí)踐，要有人正確指導(dǎo)。而我們老師一個(gè)人不可能有那么多的精力和時(shí)間，所以家長(zhǎng)的配合必不可少。這是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中不可忽略的一股強(qiáng)大力量。

如有一次，我設(shè)計(jì)了《與爺爺奶奶對(duì)話》的一次課外實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合。家長(zhǎng)最開始并不能很好地理解。當(dāng)我把活動(dòng)的目的、設(shè)計(jì)過程、要求向家長(zhǎng)做詳細(xì)的介紹，并要求家長(zhǎng)配合時(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)表示愿意支持，但是我卻看到他們臉上的迷茫。甚至有家長(zhǎng)在竊竊私語(yǔ)。“現(xiàn)在這書還真難讀，事情太多了?！薄斑恚F(xiàn)在學(xué)校也是花樣百出”。但是事實(shí)很快地做了證明，雖然學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)活動(dòng)的本質(zhì)并不了解，但是，他們確確實(shí)實(shí)地感受到了我們綜合實(shí)踐活動(dòng)所帶來的意義。有一位家長(zhǎng)在活動(dòng)后就跟我說了這么一句話——“老師，我還真小看了這綜合實(shí)踐活動(dòng)。你們學(xué)校是應(yīng)該開展這樣的活動(dòng)，它在無(wú)形中教育了我們的孩子，讓孩子懂得了孝敬長(zhǎng)輩，我贊成這活動(dòng)?！蔽蚁?，我們活動(dòng)的成功，家長(zhǎng)是最好的證明者，因?yàn)槠鋵?shí)他們是最大的受益者呀！

讓課堂回到人的感性的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的生活中來，品德與生活教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力。作為新課改中的教師，我們應(yīng)該具有善于開發(fā)、勇于創(chuàng)新的精神，重視學(xué)習(xí)和吸收國(guó)內(nèi)外教師在課程資源開發(fā)中總結(jié)出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。endprint