社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)：基于創(chuàng)業(yè)過程的結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新

劉 振 李志剛 高 艷

(青島理工大學(xué) 商學(xué)院，山東 青島 266520；中國(guó)海洋大學(xué) 管理學(xué)院，山東 青島 266100)

社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)：基于創(chuàng)業(yè)過程的結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新

劉 振 李志剛 高 艷

(青島理工大學(xué) 商學(xué)院，山東 青島 266520；中國(guó)海洋大學(xué) 管理學(xué)院，山東 青島 266100)

最近20多年來(lái)，以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和解決社會(huì)問題為使命的社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐及理論研究在世界范圍內(nèi)蓬勃展開。社會(huì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是具有鮮明社會(huì)特征與社會(huì)價(jià)值指向的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，可以看作是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新的結(jié)果。理論上，社會(huì)創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新，基于創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域探究社會(huì)創(chuàng)業(yè)過程，更有利于推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)研究由現(xiàn)象驅(qū)動(dòng)的描述性研究，向理論驅(qū)動(dòng)的實(shí)證研究轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)其理論建構(gòu)過程；實(shí)踐中，社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)推動(dòng)當(dāng)前大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新向縱深發(fā)展，特別是對(duì)眾創(chuàng)生態(tài)體系建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，具有不可替代的積極作用。

社會(huì)創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新；眾創(chuàng)生態(tài)體系

最近20多年來(lái)，以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和解決社會(huì)問題為使命的社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐及理論研究在世界范圍內(nèi)蓬勃展開。社會(huì)創(chuàng)業(yè)作為一種顛覆商業(yè)創(chuàng)業(yè)由“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)”的手段-目的關(guān)系的新形式，有效地激發(fā)了一部分人的創(chuàng)業(yè)熱情，他們通過商業(yè)化手段致力于解決或者緩解社會(huì)矛盾。①劉振等：《國(guó)外社會(huì)企業(yè)成長(zhǎng)研究綜述與發(fā)展趨勢(shì)》，《現(xiàn)代財(cái)經(jīng)》2014年第2期。雖然目前關(guān)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)的理論研究融合了不同學(xué)科的理論與方法，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等，但是社會(huì)創(chuàng)業(yè)的確切定義和理論邊界尚不明確。②Choi, Nia, and Majumdar, Satyajit. 2014. “Social entrepreneurship as an essentially contested concept: Opening a new avenue for systematic future research.” Journal of Business Venturing 29(3).盡管有學(xué)者認(rèn)為可以將社會(huì)創(chuàng)業(yè)作為一種情境來(lái)探究新的理論問題，不需要為此建立一個(gè)新的理論，③Dacin, Peter A, Dacin, Tina M, and Matear, Margaret. 2010. “Social entrepreneurship: Why we don't need a new theory and how we move forward from here.” Academy of Management Perspectives 24(3).然而這一命題目前還沒有經(jīng)過理論分析與驗(yàn)證。因此，本文基于文獻(xiàn)研究，對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)進(jìn)行探討，認(rèn)為在理論上，社會(huì)創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新形式，以未被滿足的社會(huì)需求為機(jī)會(huì)，通過商業(yè)化手段整合并運(yùn)用資源，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值；在實(shí)踐中，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的新形勢(shì)下，社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，尤其是對(duì)打造眾創(chuàng)生態(tài)體系，具有不可替代的積極作用。

一、社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)

社會(huì)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐由來(lái)已久，但作為一個(gè)新的學(xué)術(shù)概念則是近幾年的事兒。社會(huì)創(chuàng)業(yè)這一概念的提出始于上世紀(jì)80年代的阿育王組織(Ashoka)，該組織為社會(huì)創(chuàng)新提供資金支持，并為非營(yíng)利組織開發(fā)新的收入來(lái)源。在實(shí)踐中，社會(huì)創(chuàng)業(yè)始終以兩種文化為基礎(chǔ)：一是由來(lái)已久的公益慈善文化；二是通過創(chuàng)業(yè)這一商業(yè)化手段解決社會(huì)問題的當(dāng)代文化。④Dees, Gregory J. 2012. “A tale of two cultures: Charity, problem solving and the future of social entrepreneurship.” Journal of Business Ethics 111(3).從社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，大致可以分為“公益慈善-企業(yè)社會(huì)責(zé)任-非營(yíng)利組織商業(yè)化-社會(huì)企業(yè)”四個(gè)階段。

社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐最早可以追溯到英國(guó)的維多利亞女王時(shí)代的公益慈善活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的“社會(huì)創(chuàng)業(yè)”是公益慈善事業(yè)的關(guān)鍵特征和表現(xiàn)形式，比如私人醫(yī)院、臨終關(guān)懷運(yùn)動(dòng)等，其宗旨是通過公益慈善活動(dòng)來(lái)服務(wù)社會(huì)弱勢(shì)群體，著力解決貧窮、健康、醫(yī)療等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。不過，這一階段的公益慈善活動(dòng)是由政府主導(dǎo)，而并非是由市場(chǎng)自發(fā)形成的。

隨著第二次工業(yè)革命的出現(xiàn)，全球范圍的經(jīng)濟(jì)特征與社會(huì)形態(tài)發(fā)生了顯著變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)代。致力于解決社會(huì)問題和創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的組織的建立是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，*Thompson, John, Alvy, Geoff, and Lees, Ann. 2000. “Social entrepreneurship: A new look at the people and the potential.” Management Decision 38(5).隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入，環(huán)境污染、失業(yè)與就業(yè)困難、貧困等社會(huì)問題廣泛出現(xiàn)，客觀上對(duì)企業(yè)提出了服務(wù)社會(huì)的要求，許多企業(yè)對(duì)所在社區(qū)的特定社會(huì)需求做出了積極的反應(yīng)，開始承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，比如捐款、投資教育與社會(huì)公益事業(yè)等，在追求利潤(rùn)的同時(shí)為其利益相關(guān)者及社會(huì)大眾創(chuàng)造價(jià)值。

社會(huì)創(chuàng)業(yè)的開山學(xué)者格萊格里·迪斯(J.Gregory Dees)基于非營(yíng)利組織商業(yè)化的角度，于1998年第一次正式提出了“社會(huì)創(chuàng)業(yè)”這一概念。他認(rèn)為，與企業(yè)社會(huì)責(zé)任相比，非營(yíng)利組織對(duì)社會(huì)需求變化的關(guān)注和作用更加直接。但是，非營(yíng)利組織在獲取資源、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和持續(xù)發(fā)展方面與同處于“利商思潮”下的營(yíng)利組織相比處于劣勢(shì)，為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值而不得不進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。在這一時(shí)期學(xué)者們普遍認(rèn)為，商業(yè)化運(yùn)作會(huì)使非營(yíng)利組織與利益相關(guān)者之間的關(guān)系特征發(fā)生變化而偏離其社會(huì)目標(biāo)，因此非營(yíng)利組織的商業(yè)化運(yùn)作不應(yīng)摒棄慈善的本質(zhì)，即全部經(jīng)營(yíng)所得用于社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造與擴(kuò)散。

英國(guó)學(xué)者查爾斯·里德比特(Charles Leadbeater)在其《社會(huì)企業(yè)家的崛起》一書中指出，福利國(guó)家體制應(yīng)對(duì)社會(huì)問題的能力是有限的，而且非營(yíng)利部門無(wú)法單獨(dú)應(yīng)付工業(yè)化和城市化所帶來(lái)的貧困和混亂，為此必須進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)新。社會(huì)企業(yè)在這一背景下登上歷史舞臺(tái)，社會(huì)企業(yè)家是社會(huì)創(chuàng)新的領(lǐng)路人，社會(huì)企業(yè)能夠克服民間非營(yíng)利組織在財(cái)政和管理上的先天不足，以獲取穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收益從而支持社會(huì)價(jià)值的持續(xù)創(chuàng)造。國(guó)家作為社會(huì)福利提供者的角色，正在逐漸被以社會(huì)企業(yè)為代表的公民社會(huì)組織所替代。*Yu, Xiao M. 2011. “Social enterprise in China: Driving forces, development patterns and legal framework.” Social Enterprise Journal 7(1).管理大師彼得·德魯克曾預(yù)言：社會(huì)企業(yè)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，甚至可能是后資本主義時(shí)代發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體系中真正的增長(zhǎng)部門。

二、作為學(xué)術(shù)概念的社會(huì)創(chuàng)業(yè)

社會(huì)創(chuàng)業(yè)具有雙重身份，包含“創(chuàng)業(yè)”和“社會(huì)”兩個(gè)維度。盡管社會(huì)創(chuàng)業(yè)的使命是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和解決社會(huì)問題，但是社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)收益的取得有著緊密的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)收益是社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

一是創(chuàng)業(yè)維度。已故著名創(chuàng)業(yè)學(xué)者杰弗里·蒂蒙斯教授(Jeffry A.Timmons)在《新企業(yè)創(chuàng)立：21世紀(jì)的創(chuàng)業(yè)學(xué)》中提出了創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域經(jīng)典的“創(chuàng)業(yè)過程理論模型”。他認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)過程是機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)者(團(tuán)隊(duì))和資源之間適當(dāng)匹配的動(dòng)態(tài)平衡過程，概括了創(chuàng)業(yè)過程的動(dòng)態(tài)性與復(fù)雜性。社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐由來(lái)已久，社會(huì)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典案例——格萊珉銀行，以及英國(guó)的Bromley-by-Bow社區(qū)和密爾德梅醫(yī)院，印度婦女合作社，我國(guó)深圳的殘友集團(tuán)等社會(huì)創(chuàng)業(yè)案例研究表明：社會(huì)創(chuàng)業(yè)是在一定的環(huán)境背景下，以未被滿足的社會(huì)需求為契機(jī)，通過創(chuàng)業(yè)者個(gè)人或團(tuán)隊(duì)在不拘泥于眾多限制條件下的資源整合，滿足社會(huì)需求并創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。而且有研究認(rèn)為，社會(huì)創(chuàng)業(yè)就是通過不斷創(chuàng)新的活動(dòng)形式和資源的整合來(lái)追求機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)變革和解決社會(huì)問題的價(jià)值創(chuàng)造過程。*Austin, James, Stevenson, Howard, and Wei-Skillern, Jane. 2006. “Social and commercial entrepreneurship: Same, different, or both?.” Entrepreneurship Theory and Practice 30(1).這與蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)過程理論模型類似，如圖1所示。

圖1 社會(huì)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造過程

二是社會(huì)維度。把握社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)關(guān)鍵在于如何理解“社會(huì)”這一層面，若僅僅強(qiáng)調(diào)“社會(huì)價(jià)值”這一社會(huì)維度的特征并不足以反映社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵特征在于始終以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值為根本目的，而不是以追求個(gè)人和利益相關(guān)者的利益最大化為目標(biāo)，并以此作為社會(huì)創(chuàng)業(yè)區(qū)別于其他創(chuàng)業(yè)類型，比如商業(yè)創(chuàng)業(yè)、制度創(chuàng)業(yè)、公司創(chuàng)業(yè)、綠色創(chuàng)業(yè)等形式，成為獨(dú)立研究領(lǐng)域的證據(jù)。然而，商業(yè)部門中的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有社會(huì)屬性，同樣能夠產(chǎn)生社會(huì)影響并創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，能夠有效提高社會(huì)福利水平；在創(chuàng)造新的市場(chǎng)，打造新興產(chǎn)業(yè)，提高技術(shù)水平，建立新制度形式，吸納新增就業(yè)群體等方面具有重要作用，盡管利潤(rùn)是其主要驅(qū)動(dòng)因素，但是并不排斥社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造。*Zahra, Shaker A, and Wright, Mike. 2016. “Understanding the social role of entrepreneurship.” Journal of Management Studies 53(4).因?yàn)?，?jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造在本質(zhì)上也是社會(huì)性的，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造能夠通過優(yōu)化資源的配置而提高社會(huì)福利水平。*劉振等：《制度邏輯、合法性機(jī)制與社會(huì)企業(yè)成長(zhǎng)》，《管理學(xué)報(bào)》2015年第4期。而且從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的角度來(lái)界定社會(huì)創(chuàng)業(yè)似乎并不利于理論的發(fā)展，原因在于這需要從主觀上來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)創(chuàng)業(yè)，但這種主觀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)尚不明確。

綜上，作為學(xué)術(shù)概念的社會(huì)創(chuàng)業(yè)，其爭(zhēng)論主要集中在社會(huì)維度的客觀性上。因此，學(xué)者們基于各自不同的研究視角對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)行定義以期達(dá)成共識(shí)，如表1所示。然而，從表1中不難發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)者們對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的概念仍然圍繞著“經(jīng)濟(jì)”和“社會(huì)”兩個(gè)維度展開，但在兩者的權(quán)重及平衡協(xié)調(diào)機(jī)制上尚未達(dá)成共識(shí)，而且相關(guān)概念基本是基于實(shí)踐和現(xiàn)象，以及研究者各自的研究背景，而不是基于理論提出的。從理論進(jìn)展來(lái)看，現(xiàn)有文獻(xiàn)大多集中于描述性的概念和案例研究，*劉振等：《社會(huì)創(chuàng)業(yè)研究——現(xiàn)狀述評(píng)與未來(lái)趨勢(shì)》，《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》2015年第6期。即便是對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)概念內(nèi)涵進(jìn)行探討的研究也只是基于現(xiàn)象從局部給出定義而缺乏理論層面的比較，比如Dacin等學(xué)者基于社會(huì)創(chuàng)業(yè)的獨(dú)特性，Mair和Marti基于愿景和使命，Austin等學(xué)者基于社會(huì)創(chuàng)業(yè)的參與部門等，因而定義之間缺乏統(tǒng)一和比較的基礎(chǔ)，并未解決關(guān)于社會(huì)維度客觀性的爭(zhēng)論。

表1 社會(huì)創(chuàng)業(yè)的代表性概念

三、社會(huì)創(chuàng)業(yè)的結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新本質(zhì)

所謂結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新，是指核心概念不變但其組成要素之間的組合發(fā)生改變的創(chuàng)新方式。*Henderson, Rebecca M, and Clark, Kim B. 1990. “Architectural innovation: The reconfiguration of existing product technologies and the failure of established firms.” Administrative Science Quarterly 35(1).創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都是嵌入在一定的社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的，但是并非每一種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都是社會(huì)性的。*Zahra, Shaker A, and Wright, Mike. 2016. “Understanding the social role of entrepreneurship.” Journal of Management Studies 53(4).在創(chuàng)業(yè)維度上，基于過程視角進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)創(chuàng)業(yè)是基于未得到滿足的社會(huì)需求(機(jī)會(huì))，通過商業(yè)化的手段，整合創(chuàng)業(yè)者(團(tuán)隊(duì))自身及外部資源(資源)，而創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。從這個(gè)意義上看，社會(huì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上仍然是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的類型之一，遵循蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)過程理論模型，只不過這種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造和社會(huì)問題的解決更為直接和有效，也就是說，社會(huì)維度是社會(huì)創(chuàng)業(yè)的一個(gè)鮮明的特征。

基于前一部分學(xué)術(shù)概念的分析，本研究認(rèn)為研究視角選擇的多元化與異質(zhì)性是導(dǎo)致目前社會(huì)創(chuàng)業(yè)社會(huì)維度存在爭(zhēng)論的重要原因。上述創(chuàng)業(yè)維度的分析表明，相對(duì)較為適合研究社會(huì)創(chuàng)業(yè)的理論視角仍然在創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域之中，而社會(huì)創(chuàng)業(yè)之所以能夠成為創(chuàng)業(yè)研究的熱點(diǎn)新興分支，是因?yàn)樵谏鐣?huì)維度上有其特殊性。Zahra等(2008)的研究表明，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的社會(huì)屬性是企業(yè)社會(huì)責(zé)任(CSR)、滿足金字塔底層需求(BOP)、社會(huì)創(chuàng)業(yè)(SE)三部分一體化的結(jié)果，但三者又有顯著不同。一方面三者的社會(huì)價(jià)值的優(yōu)先次序不同。SE將社會(huì)價(jià)值作為核心使命，但又強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)收益作為手段的并列重要作用，而CSR只是將社會(huì)價(jià)值作為獲取利潤(rùn)的工具之一而以經(jīng)濟(jì)收益為核心，BOP則傾向于公益慈善而并非經(jīng)濟(jì)收益。另一方面，三者中作為決策者的自主性程度有所差異。SE中的決策自主性程度最高，通常可以由社會(huì)創(chuàng)業(yè)者或者團(tuán)隊(duì)直接進(jìn)行決策，而CSR和BOP則相對(duì)較低，通常需要在公司層面進(jìn)行。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)由公益慈善活動(dòng)、企業(yè)社會(huì)責(zé)任和非營(yíng)利組織商業(yè)化，發(fā)展到了以新企業(yè)創(chuàng)建為顯著特征的新階段。然而，由于學(xué)者們的理論視角不同，社會(huì)創(chuàng)業(yè)的確切定義和理論邊界尚不明確，這不利于后續(xù)研究的發(fā)展與深入。*朱磊等：《政治關(guān)聯(lián)與企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效——研發(fā)人員的中介作用研究》，《經(jīng)濟(jì)與管理評(píng)論》2016年第6期。通過借用戰(zhàn)略研究領(lǐng)域中結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新這一概念，基于“創(chuàng)業(yè)”與“社會(huì)”兩維度在過程視角下進(jìn)行分析后，本研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是具有鮮明社會(huì)特征與社會(huì)價(jià)值指向的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，可以看作是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新的結(jié)果，具體維度如表2所示。因而本文認(rèn)為，社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)可以概括為：在社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的情況下，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)出現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新的新形式，它以社會(huì)需求為機(jī)會(huì)，通過創(chuàng)業(yè)者(團(tuán)隊(duì))利用商業(yè)化手段整合并運(yùn)用資源，從而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

表2 社會(huì)創(chuàng)業(yè)過程的結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新及其維度

四、社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“三劑”作用

當(dāng)前我國(guó)正全面貫徹“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”國(guó)家戰(zhàn)略，而基于創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的思路構(gòu)建“眾創(chuàng)生態(tài)體系”，實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)業(yè)活動(dòng)為紐帶的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)成為貫徹國(guó)家戰(zhàn)略的重要途徑。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，就需要以新創(chuàng)企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者為代表的創(chuàng)業(yè)直接主體，和以大型企業(yè)、政府部門、高等院校、投資、中介機(jī)構(gòu)等為代表的提供政策、技術(shù)、資金、人才、服務(wù)等資源的間接主體，以及以自然、文化、市場(chǎng)、制度、基礎(chǔ)設(shè)施等支持要素為代表的創(chuàng)業(yè)環(huán)境三者之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)聯(lián)動(dòng)，而社會(huì)創(chuàng)業(yè)在此過程中能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)所難以承擔(dān)的積極作用。具體而言，社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

(一)催化劑作用

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增速減緩已成為新常態(tài)特征之一，由此帶來(lái)的就業(yè)壓力持續(xù)增大已成為不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)由于技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、資金等限制而門檻較高和成功率較低，很多初創(chuàng)企業(yè)在成立三年內(nèi)就退出市場(chǎng)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)門檻相對(duì)較低，而且直面社會(huì)問題的運(yùn)作模式也能夠持續(xù)滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求并吸引社會(huì)關(guān)注，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)、資金、人才、政策等資源具有較強(qiáng)的吸引力，加之運(yùn)作成本相對(duì)商業(yè)創(chuàng)業(yè)更低，因此更易于廣泛開展和持續(xù)運(yùn)作。如此一來(lái)，社會(huì)創(chuàng)業(yè)對(duì)于吸納就業(yè)/失業(yè)人群，特別是吸納新增就業(yè)人群，以及帶動(dòng)配套產(chǎn)業(yè)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等具有重要的催化作用，比如大學(xué)畢業(yè)生可以先通過社會(huì)創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)來(lái)為今后創(chuàng)業(yè)和就業(yè)積累基礎(chǔ)，再如綠色環(huán)保領(lǐng)域的社會(huì)創(chuàng)業(yè)不僅能宣傳理念并降低污染物使用率，而且有利于催生出更先進(jìn)、更環(huán)保的技術(shù)和產(chǎn)品，從而起到“蝴蝶效應(yīng)”似的積極作用。

(二)粘合劑作用

社會(huì)創(chuàng)業(yè)作為鏈接商業(yè)與公益的有效手段，對(duì)我國(guó)新時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成、發(fā)展和完善具有粘合劑作用。一方面社會(huì)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)維度體現(xiàn)的是“創(chuàng)造與獲取的經(jīng)濟(jì)邏輯”，強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)爭(zhēng)、專屬和自我獲利，而在另一方面，社會(huì)維度體現(xiàn)的是“付出與給予的公益慈善邏輯”，強(qiáng)調(diào)的是合作、分享和自我奉獻(xiàn)。兩種邏輯本身存在沖突，但在社會(huì)創(chuàng)業(yè)情境下卻能“和諧統(tǒng)一”。這表明，社會(huì)創(chuàng)業(yè)能夠在一定程度上將原本“優(yōu)勝劣汰”的商業(yè)規(guī)則，轉(zhuǎn)化為價(jià)值共創(chuàng)且共享的運(yùn)作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)通過商業(yè)化手段創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。這對(duì)于彌補(bǔ)和改善現(xiàn)階段由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益至上、公民意識(shí)不強(qiáng)、信任水平較低等弊端，培養(yǎng)和引導(dǎo)良好社會(huì)意識(shí)的普遍化，以及提高信任水平具有積極作用。

(三)潤(rùn)滑劑作用

社會(huì)創(chuàng)業(yè)在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值、解決社會(huì)問題的同時(shí)，能夠在很大程度上緩解社會(huì)矛盾與沖突，對(duì)構(gòu)建和完善社會(huì)主義和諧社會(huì)具有潤(rùn)滑劑作用。社會(huì)創(chuàng)業(yè)過程及成果分享的受眾來(lái)自于“金字塔底層”，涉及醫(yī)療保障、食品供給、環(huán)境保護(hù)、就業(yè)生存等基本生活需求，而受眾往往沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)承擔(dān)相應(yīng)的成本支出，只能寄希望于外界的捐贈(zèng)等形式的供給。然而，捐贈(zèng)只能解一時(shí)之急，但社會(huì)創(chuàng)業(yè)卻可以發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制，扎根某一地區(qū)專門針對(duì)某一具體需求展開工作，比如扎根我國(guó)西部為貧困兒童提供教育的“多背一公斤”、地處北京為外來(lái)務(wù)工人員提供服務(wù)的工友之家等。這些看似微不足道的社會(huì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，恰恰能夠有效、持續(xù)地滿足來(lái)自“金字塔底層的基本需求”，緩解由于貧富差距、經(jīng)濟(jì)差別、社會(huì)地位差異等引發(fā)的社會(huì)矛盾，對(duì)維護(hù)和諧社會(huì)氛圍具有重要的基礎(chǔ)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)創(chuàng)業(yè)是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的現(xiàn)象，然而對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的關(guān)注不能僅僅關(guān)注現(xiàn)象本身，而是要挖掘現(xiàn)象背后的規(guī)律。本研究對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)進(jìn)行了理論分析，認(rèn)為社會(huì)創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域中的一種結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新的結(jié)果，從而驗(yàn)證了Dacin等學(xué)者關(guān)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的一個(gè)維度更廣泛的新現(xiàn)象，我們不需要為此建立一個(gè)新的理論的觀點(diǎn)。*Dacin, Peter A, Dacin, Tina M, and Matear, Margaret. 2010. “Social entrepreneurship: Why we don't need a new theory and how we move forward from here.” Academy of Management Perspectives 24(3).目前針對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的研究仍然處于理論借鑒階段，比如制度理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論、權(quán)變理論、資源依賴?yán)碚摗⑸鐣?huì)資本理論等。需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是理論借鑒還是理論建構(gòu)，我們都需要在弄清社會(huì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)的前提下，準(zhǔn)確地選擇研究領(lǐng)域和理論視角，從而促進(jìn)理論研究的發(fā)展和更好地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，我們認(rèn)為不需要再糾結(jié)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)這一現(xiàn)象本身，而是需要從創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域切入，探討社會(huì)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和演化的規(guī)律和內(nèi)在機(jī)制，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)理論研究，特別是推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)理論研究的進(jìn)展和具體實(shí)踐。

(責(zé)任編輯：欒曉平)

2016-11-27

劉 振，男，管理學(xué)博士，青島理工大學(xué)商學(xué)院講師。 李志剛，男，管理學(xué)博士，中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院教授。 高 艷，女，青島理工大學(xué)商學(xué)院碩士研究生。

本文系國(guó)家自然科學(xué)基金研究項(xiàng)目(編號(hào)：71572186)、國(guó)家自然科學(xué)基金青年項(xiàng)目“社會(huì)創(chuàng)業(yè)者資源拼湊的演化機(jī)理研究”(編號(hào)：71702085)、青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目(編號(hào)：QDSKL1601168)、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)單列專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目(編號(hào)：201564042)、山東省高等學(xué)校人文社科計(jì)劃一般項(xiàng)目A類(編號(hào)：J17RA112)的階段性成果。

F270

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1003-4145[2017]09-0121-05