馬克思主義話語(yǔ)體系下黨員干部的文化素養(yǎng)建設(shè)

李揚(yáng)

[摘要]在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)早已成為事業(yè)發(fā)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以理論功底為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)建設(shè)都容易被忽視。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，自身對(duì)馬克思主義理論的悟性、理解與把握程度以及文化素養(yǎng)的提升，對(duì)于廣大黨員和人民群眾有著重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 話語(yǔ)體系 黨員干部 文化素養(yǎng)

話語(yǔ)，不僅是一個(gè)基于客觀現(xiàn)實(shí)需要，在一定人際社會(huì)交往中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，而且是基于一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)自我所處社會(huì)背景的探索與闡釋?？梢哉f(shuō)，有什么樣的意識(shí)形態(tài)就會(huì)孕育什么樣的話語(yǔ)體系。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？略凇对捳Z(yǔ)的秩序》中提出的“話語(yǔ)即權(quán)力”，進(jìn)一步闡明了“話語(yǔ)”的重要性。當(dāng)代中國(guó)奉行馬克思主義意識(shí)形態(tài)，理應(yīng)建立起馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

一、建立黨員干部馬克思主義話語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)意義

1.馬克思主義話語(yǔ)體系對(duì)深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要意義。2013年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！庇捎谌藗儜T性思維，往往過(guò)分重視前者而忽視后者。幾十年的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略方針使國(guó)家綜合實(shí)力顯著提升。但我們更不應(yīng)忘記，從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)所秉承的科學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)工作的指導(dǎo)作用。馬克思主義在當(dāng)代的中國(guó)化過(guò)程是我們工作取得一切工作成績(jī)的理論前提。正如馬克思恩格斯所說(shuō)：“我們的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵1]p742-743作為執(zhí)政興國(guó)的“關(guān)鍵少數(shù)”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身理論功底是否扎實(shí)，文化素養(yǎng)功底是否深厚，對(duì)于當(dāng)今進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義中國(guó)化至關(guān)重要。早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東就指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！x開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性……成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”[2]p534這既說(shuō)明了中國(guó)革命離不開(kāi)馬克思主義理論指引，同時(shí)馬克思主義在中國(guó)應(yīng)賦有中國(guó)民族形式，應(yīng)有自己的話語(yǔ)體系，也就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

2.馬克思主義話語(yǔ)體系對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)之所以取得今天舉世矚目成績(jī)，離不開(kāi)科學(xué)理論指導(dǎo)。以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代特征奠定了今日中國(guó)的大環(huán)境。伴隨改革發(fā)展，思想交鋒此起彼伏。在意識(shí)形態(tài)中出現(xiàn)的所謂歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、告別革命論等干擾下，部分年輕人的思想意識(shí)出現(xiàn)了明顯轉(zhuǎn)變，甚至認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展。這種“數(shù)典忘祖”的觀念在一些黨員干部中也有表現(xiàn)。我們必須堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，建立自己的馬克思主義話語(yǔ)體系，以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)新局面。

二、黨員干部文化素養(yǎng)提升的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)前，一些黨員干部文化根底淺薄、自信不足。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部為追求個(gè)人政績(jī)，無(wú)視傳統(tǒng)文化，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)無(wú)知、冷漠、麻木。殊不知，一個(gè)地方的文化積淀、文化底蘊(yùn)是呈現(xiàn)精神風(fēng)貌、彰顯文化素質(zhì)、體現(xiàn)文化品位、凸顯自身魅力的重要因素。

1.文化素養(yǎng)建設(shè)事關(guān)黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。廣大基層領(lǐng)導(dǎo)干部作為地方治理者，自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)優(yōu)劣直接影響地方治理現(xiàn)代化水平推進(jìn)程度。為此，激發(fā)中華文化的獨(dú)特魅力是黨員干部義不容辭的責(zé)任。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從解決問(wèn)題中總結(jié)規(guī)律，才可以遵循規(guī)律得出科學(xué)理論方法。只有時(shí)刻保持問(wèn)題意識(shí)，才能居安思危，才能臨危不亂，才能坦然面對(duì)自身不足，從而更好查漏補(bǔ)缺，推進(jìn)工作順利開(kāi)展。除此之外，黨員干部的擔(dān)當(dāng)精神與實(shí)踐意識(shí)也十分重要，擔(dān)當(dāng)不僅是一份責(zé)任與使命，更能增強(qiáng)人民群眾對(duì)于黨員干部的信任，提高政府的公信力。

2.文化素養(yǎng)建設(shè)事關(guān)執(zhí)政黨作風(fēng)建設(shè)。我們黨作為馬克思執(zhí)政黨，作風(fēng)建設(shè)的核心是黨性。由于文化發(fā)展對(duì)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，它是潛移默化的，并且短期內(nèi)收效也許并不顯著。這一特點(diǎn)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展有指標(biāo)、文化創(chuàng)新難量化的尷尬困局。這也使得部分基層領(lǐng)導(dǎo)偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽視文化建設(shè)。文化素養(yǎng)的高低，直接影響作風(fēng)建設(shè)，影響最大的莫過(guò)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)。因此，只有將傳統(tǒng)文化與作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化正本清源作用，才能提高黨員干部的文化素養(yǎng)，用文化力量推動(dòng)執(zhí)政黨作風(fēng)建設(shè)。

三、馬克思主義話語(yǔ)體系下黨員干部文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)路徑

1.營(yíng)造黨政機(jī)關(guān)文化氛圍。（1）主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，營(yíng)造氛圍。黨員干部要時(shí)刻從自身做起，強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，以學(xué)促進(jìn)。（2）以人為本，豐富載體。作為黨員干部中“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻關(guān)心干部職工的冷暖，將干部職工的困難當(dāng)做自己的困難。同時(shí)，創(chuàng)新如“讀書(shū)月”“紀(jì)念活動(dòng)”“崗位練兵”等平臺(tái)，組織干部職工學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。（3）優(yōu)化環(huán)境，風(fēng)清氣正。耐得住寂寞，扛得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)，時(shí)刻守住人格與道德底線。

2.加強(qiáng)黨員干部文化培訓(xùn)。（1）以各級(jí)黨校、行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院等單位為基地，將黨的理論教育與傳統(tǒng)文化、與本土特色文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)廣大基層領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)。（2）以知名高校為特色培訓(xùn)基地，組織領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等人文科學(xué)，增長(zhǎng)其知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)化其理論功底。（3）保護(hù)與傳承紅色文化遺產(chǎn)，有步驟、有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)地方特色文化代表人物故居或遺跡。

3.構(gòu)建黨員干部文化素養(yǎng)與文明創(chuàng)建關(guān)聯(lián)機(jī)制。（1）以地方特色文化為主線，全面提升城市品位。在城市建設(shè)中，要樹(shù)立以人為本的理念，將傳統(tǒng)文化、人文精神貫穿其中，使城市真正成為人文關(guān)懷的精神家園。（2）認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面規(guī)劃市民文化素質(zhì)提升方案。將市民文化素養(yǎng)教育納入城市建設(shè)總體規(guī)劃，制定詳細(xì)的實(shí)施方案；以政府部門(mén)為領(lǐng)導(dǎo)，以領(lǐng)導(dǎo)干部為關(guān)鍵點(diǎn)，構(gòu)建既有民間組織、社會(huì)參與又有政府引導(dǎo)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；各地區(qū)、各部門(mén)結(jié)合實(shí)際情況，以傳統(tǒng)文化為主題，以“文化活動(dòng)月”“文化活動(dòng)周”等形式開(kāi)展各式各樣豐富多彩活動(dòng)；以報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)媒體為渠道，開(kāi)設(shè)市民文化素養(yǎng)大講堂，傳播正能量；將提升市民文化素養(yǎng)與政務(wù)公開(kāi)、政風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，從為市民辦好事、辦實(shí)事著手，增強(qiáng)對(duì)群眾吸引力。（3）將社區(qū)（村）干部納入干部文化素養(yǎng)教育整體方案，以社區(qū)（村）為基本單位，以街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為區(qū)域節(jié)點(diǎn)，以區(qū)縣為重要支撐，形成領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)提升的網(wǎng)格化管理模式，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)建設(shè)全覆蓋。（4）將廣大干部文化素養(yǎng)提升納入單位年度績(jī)效考核體系，制定細(xì)化、規(guī)范、量化的考核細(xì)則，以考核促進(jìn)干部真抓實(shí)干。

4.建立健全黨員干部文化發(fā)展的追責(zé)與懲處機(jī)制。在文化建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，黨員干部要以傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化為己任，對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化不敢為、不作為的行為，要加大追責(zé)力度。對(duì)因疏忽大意造成傳統(tǒng)文化損毀，根據(jù)損毀程度要依法追責(zé)，甚至追究其刑事責(zé)任。同時(shí)，在對(duì)外文化交往中，出現(xiàn)有損國(guó)家形象的行為更要追責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

責(zé)任編輯/陳 洪