從蘇區(qū)時(shí)期毛澤東的農(nóng)村調(diào)查看蘇區(qū)婦女解放

鐘軍

[摘要]婦女解放是中國革命的重要組成部分。中央蘇區(qū)時(shí)期，黨和蘇維埃政府為幫助婦女解放做了大量工作。通過認(rèn)真梳理毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)期所作的農(nóng)村調(diào)查的基本史料，結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇維埃政府有關(guān)婦女解放的各項(xiàng)政策、法令，可知蘇區(qū)時(shí)期婦女政治地位大大提高，生產(chǎn)力得到解放，文化程度大為提高，婚姻得到解放。蘇區(qū)時(shí)期，婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的解放，極大鼓舞了斗志，在蘇維埃革命與建設(shè)中顯示出其巨大的能量，真正展現(xiàn)了婦女能頂半邊天的實(shí)力。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū) 毛澤東 調(diào)查 婦女解放

婦女解放是中國革命的一個(gè)重要組成部分。在紅軍第四軍黨的第九次代表大會(huì)上，再次重申的婦女于革命的重要性：“婦女占人口的半數(shù)，勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對(duì)革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量?！敝醒胩K區(qū)時(shí)期，黨和蘇維埃政府為幫助婦女解放做了大量工作，頒布了許多政策、法令，例如《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國勞動(dòng)法》《中華蘇維埃共和國婚姻法》等。然而政策貫徹執(zhí)行的效果如何，對(duì)婦女解放產(chǎn)生了何種影響，還有待于更進(jìn)一步調(diào)查。

毛澤東向來注重調(diào)查研究，主張沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。為了了解黨和蘇維埃政府各項(xiàng)政策、法令的實(shí)際執(zhí)行情況，毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)多次深入群眾，走進(jìn)農(nóng)村，先后在尋烏、興國、長岡、才溪等處作調(diào)查研究。這些調(diào)查對(duì)了解當(dāng)時(shí)蘇維埃農(nóng)村的實(shí)際情況起到很大作用，特別是當(dāng)中涉及婦女情況的調(diào)查，是馬克思主義革命者站在科學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)蘇區(qū)農(nóng)村婦女問題進(jìn)行的一次廣泛而真實(shí)的反映。

一、政治地位的提高

為幫助婦女參與到社會(huì)政治生活中來，發(fā)揮婦女在中國革命中的積極作用，中國共產(chǎn)黨十分重視吸收婦女參與蘇維埃政權(quán)建設(shè)。

首先，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)婦女擁有了作為公民的基本政治權(quán)利——選舉權(quán)，黨和蘇維埃政府先后頒布了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國的選舉細(xì)則》等法規(guī)，保證婦女的參政權(quán)力。然而各城鄉(xiāng)蘇維埃政府中相關(guān)法規(guī)的執(zhí)行情況如何，婦女是否真正擁有了選舉權(quán)等基本政治權(quán)利，毛澤東發(fā)揚(yáng)他一貫重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入群眾，自己去尋找答案。

毛澤東在調(diào)查中了解到，越來越多的婦女參與到蘇維埃的選舉工作中來。1932年11月長岡鄉(xiāng)的選舉中，婦女代表占23%。1933年10月才溪鄉(xiāng)的選舉中，“上才溪五十三個(gè)代表中，女的三十三個(gè)，差不多占了百分之六十。下才溪七十三個(gè)代表中，女的四十三個(gè)，也是百分之六十”[1]p336。婦女在蘇維埃選舉中的比例逐年遞增。

其次，蘇維埃政府通過不斷完善婦女組織形式以更好地組織婦女工作。1931年3月，建立了婦女部、女工部。1932年4月，“為使勞動(dòng)?jì)D女能切實(shí)的享受蘇維埃政府對(duì)婦女權(quán)利之保障，實(shí)際取得與男子享受同等的權(quán)利，消滅封建舊禮教對(duì)于婦女的束縛，使她們?cè)谡紊辖?jīng)濟(jì)上得到真實(shí)的解放”[2]p230，設(shè)立了婦女生活改善委員會(huì)。1933年3月，成立女工農(nóng)婦代表會(huì)議，作為“傳達(dá)共產(chǎn)黨及工會(huì)的影響到女工及農(nóng)婦群眾中去的最好的組織方式”[2]p302。

此外，黨和蘇維埃政府還十分重視吸收婦女參與政權(quán)的管理。毛澤東在調(diào)查時(shí)注意到，1930年的興國區(qū)政府委員18人中，有一名婦女同志參與其中；東塘鄉(xiāng)政府辦事人員中除主席、秘書、采辦、財(cái)務(wù)、文化、土地等外，還包括婦女3人?？梢?，在黨和蘇維埃政府的努力下，越來越多的婦女參與到蘇維埃的政治生活中來了。

然而，在調(diào)查中，毛澤東還發(fā)現(xiàn)“鄉(xiāng)政府總有一個(gè)二個(gè)女子，區(qū)政府總有三個(gè)四個(gè)女子。女子辦事是好的，但政府的取舍不對(duì)。生得不好看，會(huì)說話會(huì)辦事的也不要，生得好看，不會(huì)說話不會(huì)辦事也要她”[1]p245。挑選女干部時(shí)只重外表，而不重視工作能力，當(dāng)時(shí)一些人還沒有真正認(rèn)識(shí)到婦女參加革命的訴求，而只是將吸收婦女參政作為一種形式，將婦女作為一種擺設(shè)。

在中國共產(chǎn)黨的教育引導(dǎo)下，在蘇區(qū)婦女的自身努力下，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到婦女對(duì)革命的積極作用，蘇維埃政府的婦女工作開展得越來越好。這些婦女組織嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，組織動(dòng)員婦女參加革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)支持蘇維埃革命與建設(shè)起到了極大的幫助作用。例如長岡鄉(xiāng)政府女工農(nóng)婦代表會(huì)嚴(yán)格按照規(guī)定，每七天召開一次代表會(huì)，會(huì)上無論是“擴(kuò)大紅軍、慰勞紅軍、優(yōu)待紅屬、婦女學(xué)習(xí)犁耙、婦女拿銀器買公債”[1]p286等問題都要討論。同樣，才溪區(qū)婦女們參加革命的熱情也非常高。在才溪區(qū)的婦女代表會(huì)上，“凡鄉(xiāng)蘇討論的她們都討論，除對(duì)慰勞紅軍、推銷公債、發(fā)展生產(chǎn)極其努力外，本身利益如婚姻問題，也常討論”[1]p341。

二、生產(chǎn)力的解放

在蘇維埃政權(quán)建立以前，農(nóng)村婦女雖然與男子同為勞動(dòng)的主力，甚至嚴(yán)格說來，她們?cè)诟N上盡的責(zé)任比男子還要多，但女性無權(quán)分到生產(chǎn)資料?！澳凶与m已脫離了農(nóng)奴地位，女子卻依然是男子的農(nóng)奴或半農(nóng)奴?！盵1]p178蘇維埃政權(quán)建立后，黨和蘇維埃政府一直致力于提高婦女經(jīng)濟(jì)地位的工作。經(jīng)過探索和努力，蘇區(qū)婦女的生產(chǎn)力得到了解放，經(jīng)濟(jì)地位明顯提高了。

首先，蘇區(qū)婦女開始擁有基本的生產(chǎn)資料——土地。早在1929年《興國土地法》頒布時(shí)，法律上就規(guī)定了分配土地的標(biāo)準(zhǔn)是：“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配。”這已經(jīng)給飽受壓迫的婦女以極大的鼓勵(lì)。之后蘇維埃政府多次頒布法令強(qiáng)調(diào)這一分配標(biāo)準(zhǔn)。1931年12月1日頒布的《中華蘇維埃共和國土地法令》規(guī)定，“雇農(nóng)，苦力，勞動(dòng)農(nóng)民，均不分男女同樣有分配土地的權(quán)限”[3]p124，以法律的形式保障了婦女平等擁有土地分配的權(quán)利，極大地激發(fā)了婦女參與蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情。

為了鞏固蘇維埃，打破國民黨對(duì)中央蘇區(qū)的軍事“圍剿”，蘇區(qū)大批青壯年男子參加紅軍。隨著男勞動(dòng)力的巨減，蘇區(qū)后方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)重任就落到了婦女的肩上。毛澤東在調(diào)查中注意到：“長岡鄉(xiāng)十六歲至四十五歲的全部青年壯年七百三十三人，出外當(dāng)紅軍做工作去了三百二十人，在鄉(xiāng)四百一十三人，其中男子只八十七人，女子竟占三百二十六人（一與四之比），因此，長岡鄉(xiāng)的生產(chǎn)絕大部分是依靠女子?！盵1]p324為此，蘇區(qū)婦女認(rèn)真學(xué)習(xí)，逐漸掌握了各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，保證了后方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。1934年5月28日，《紅色中華》報(bào)對(duì)蘇區(qū)婦女在學(xué)習(xí)犁耙、蒔田等生產(chǎn)技術(shù)方面的努力與進(jìn)步作了初步總結(jié)：“在福建今年的春耕中，已學(xué)會(huì)犁耙和蒔田的婦女，有一千六百多，在興國今年一月全縣還只有三百三十六個(gè)婦女會(huì)犁耙，到四月就有一千零八十多人了，瑞金全縣學(xué)習(xí)犁耙與蒔田的婦女，共有一千四百八十八名，學(xué)會(huì)的已有三百四十八人……”[4]

在這種特殊環(huán)境下，婦女的生產(chǎn)工作到底完成得如何呢？從毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查中的一組數(shù)據(jù)可見一斑：

暴動(dòng)后（一九二九至一九三一年），生產(chǎn)低落約百分之二十。一九三二年恢復(fù)了百分之十，今年（一九三三）比去年增加二成（雜糧如番薯、豆子、芋子、大薯等，則比去年增加了百分之五十），超過了暴動(dòng)前百分之十。暴動(dòng)后全區(qū)荒了許多田，去年開發(fā)了一小部分。今年大開，開了一千三百多擔(dān)。開山比開田更多，山占四分之三，田占四分之一，因田開盡，故進(jìn)到開山。沒有一片田塍沒有種雜糧，能種番薯的田一概種下番薯了。開山開得女同志“爭(zhēng)”起來，我要開，你也要開。競(jìng)賽的效力很大。全區(qū)糧食，暴動(dòng)前不夠甚遠(yuǎn)，去年已夠食，今年則已有余了[1]p343。

可見，充分解放婦女生產(chǎn)力，發(fā)揮婦女的創(chuàng)造力，是完全可以完成蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)重任的。1934年1月毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“有組織地調(diào)劑勞動(dòng)力和推動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的最基本的任務(wù)?！盵5]

三、文化教育的普及

文化教育于舊中國農(nóng)村而言，本就是件奢侈的事。農(nóng)村中男子的文化教育都尚不能普及，更何況是奉行“女子無才便是德”信條背景下的婦女。農(nóng)村婦女根本無文化教育權(quán)利可言，教育對(duì)她們來說頂多只是長輩口耳相傳的一些生活經(jīng)驗(yàn)及女工技巧等。例如尋烏縣，1930年毛澤東到該縣調(diào)查時(shí)，該縣“女子可以說全部不識(shí)字，全縣女子識(shí)字的不過三百人”[1]p159。

中華蘇維埃共和國成立后，為了提高群眾的文化素質(zhì)，黨和蘇維埃政府一直花大力氣在蘇區(qū)中普及文化教育。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“中國蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的，在進(jìn)行階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)許可的范圍內(nèi)，應(yīng)開始施行完全免費(fèi)的普及教育?！盵3]p112此外，為加強(qiáng)婦女教育，中央政府還特別頒布了《關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會(huì)的組織和工作的訓(xùn)令》，規(guī)定：“為要提高婦女政治文化水平，各級(jí)的文化部都應(yīng)設(shè)立婦女半日學(xué)校，組織婦女識(shí)字班、可辦家庭臨時(shí)訓(xùn)練班、田間流動(dòng)識(shí)字班?！盵6]

在黨的政策的指導(dǎo)下，婦女文化教育在蘇區(qū)逐漸普及。婦女們白天忙生產(chǎn)、干革命沒時(shí)間，她們就利用晚上學(xué)習(xí)。一時(shí)間，蘇區(qū)的夜校辦得紅紅火火。例如長岡鄉(xiāng)共有九個(gè)夜校，“學(xué)生平均每校約三十二人，九校共約三百。男約百分之三十，女約百分之七十”[1]p312。又如上才溪鄉(xiāng)有四個(gè)夜校，學(xué)生共一百二十多人，多是女子。除了參加夜校學(xué)習(xí)的人數(shù)婦女占了大多數(shù)外，這些婦女的積極性也很高。政策規(guī)定這些夜校的校長可不識(shí)字，但必須要熱心。因此，這些夜校的校長多由婦女擔(dān)任。例如長岡鄉(xiāng)九個(gè)夜校校長中，婦女占五個(gè)。

四、婚姻的解放

蘇維埃政權(quán)建立以前，婦女所受壓迫極其深重。其中，封建式的婚姻便是束縛婦女身心的一大枷鎖。蘇維埃政權(quán)建立后，在黨和蘇維埃政府的指導(dǎo)幫助下，蘇區(qū)婦女們的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、文化程度等都得到了明顯的提高。經(jīng)濟(jì)地位的提高為婦女婚姻的解放提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，政治地位的提高成了婦女婚姻解放的有力保障，文化程度的提升則為她們掙脫封建婚姻的桎梏作了思想準(zhǔn)備，再加上黨的各種關(guān)于婚姻問題的法令、政策的頒布，使蘇區(qū)廣大婦女的婚姻觀念發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。

毛澤東在作社會(huì)調(diào)查時(shí)，便注意到了黨的指導(dǎo)與幫助給蘇區(qū)婦女婚姻生活帶來的變化。他發(fā)現(xiàn)“各處鄉(xiāng)政府設(shè)立之初，所接離婚案子日必?cái)?shù)起”，仔細(xì)分析這些離婚案件后，毛澤東注意到，這些離婚案件，大多是婦女提出來的，若按比例來算，“十個(gè)離婚案子，女子提出來的占九個(gè)，男子提出來的不過一個(gè)”[1]p178。這表明，女性在婚姻中已開始掌握了自主權(quán)，開始敢于掙脫封建傳統(tǒng)的束縛，勇于表達(dá)自己的真實(shí)意愿。

此外，蘇區(qū)婦女的婚姻觀隨著革命的開展逐漸成熟起來。蘇維埃政權(quán)建立之初，深受封建傳統(tǒng)婚姻迫害的婦女們都急于從不合理的婚姻中解脫出來。離婚成為她們解放自己最直接的方式。一時(shí)間，離婚在中央蘇區(qū)井噴式地發(fā)生。然而，一些婦女對(duì)婚姻的理解出現(xiàn)了偏差，以致出現(xiàn)一些婦女結(jié)婚、離婚過于草率、過于頻繁的現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，黨和蘇維埃政府及時(shí)展開宣傳教育，同時(shí)經(jīng)過革命的歷練，婦女們自身思想也開始有了新的認(rèn)識(shí)。例如在長岡鄉(xiāng)的女工農(nóng)婦代表會(huì)上，婦女們就對(duì)婚姻問題展開了討論，指出“要正確的自由，不要流氓的自由，不要一講口就離婚”。此外，婦女們還逐漸認(rèn)識(shí)到，要想得到真正的解放，不是單靠離婚就能解決的。因此，更多的婦女投身革命，不再一味將注意力放在婚姻問題上，轉(zhuǎn)而將精力投于革命與建設(shè)中。

蘇區(qū)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的變化，極大鼓舞了婦女們的斗志。得到解放的蘇區(qū)婦女，在蘇維埃革命與建設(shè)中顯示出其巨大的能量，在擴(kuò)大紅軍、慰勞紅軍、優(yōu)待紅軍家屬等方面都作出巨大貢獻(xiàn)，真正展現(xiàn)了婦女能頂半邊天的實(shí)力。為響應(yīng)中央擴(kuò)大紅軍的號(hào)召，蘇區(qū)到處是母送子、妻送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的感人場(chǎng)景。此外，婦女還承擔(dān)起了支前慰勞的重任。她們組織洗衣隊(duì)、補(bǔ)衣隊(duì)幫助紅軍，還將家里的糧食、衣被送往前線，甚至變賣自己的首飾、嫁妝換取現(xiàn)金支援紅軍。除了在后方支援前線外，一些婦女還直接參加了武裝斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)。她們踴躍加入少年先鋒隊(duì)和赤衛(wèi)隊(duì)，肩負(fù)起放哨、偵察、運(yùn)輸、救護(hù)等工作。正如毛澤東指出的那樣，“婦女在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大力量，在蘇區(qū)是明顯地表現(xiàn)出來了。在查田運(yùn)動(dòng)等各種群眾斗爭(zhēng)上，在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，在文化戰(zhàn)線上，在軍事動(dòng)員上，在蘇維埃的組織上，都表現(xiàn)她們的英雄姿態(tài)與偉大成績”[1]p319。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.

[2]中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1927-1937）[C].北京：中國婦女出版社，1991.

[3]中共江西省委黨史研究室等編.中央革命根據(jù)地歷史資料文庫·政權(quán)系統(tǒng)（6）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，南昌：江西人民出版社，2013.

[4]春耕運(yùn)動(dòng)總結(jié)與夏耕運(yùn)動(dòng)的任務(wù)[J].紅色中華，1943-05-28.

[5]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會(huì)的組織和工作[J].紅色中華，1932-07-07.

責(zé)任編輯/馬永義