不改其“樂”

17年4月29日，由上海音樂學(xué)院音樂研究所主辦，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所、上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系、上海音樂學(xué)院作曲系、上海音樂學(xué)院出版社、《人民音樂》協(xié)辦的“紀(jì)念葉純之先生學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海音樂學(xué)院召開。此次會(huì)議特邀國(guó)內(nèi)及港澳知名學(xué)者、專家、媒體人士和葉純之先生的故鄉(xiāng)親友，共同追思葉純之先生的生平事跡、教學(xué)風(fēng)范，以此緬懷這位音樂界傳奇人物波瀾起伏的一生。

在開幕式致詞中，上海音樂學(xué)院黨委書記、院長(zhǎng)林在勇指出，今年適逢上音建校90周年，從1927年蕭友梅、蔡元培先生創(chuàng)辦國(guó)立音專至今，中國(guó)音樂教育歷經(jīng)了九十多年內(nèi)涵式與外延式發(fā)展，一切都在向新的局面努力更新。本次研討會(huì)作為時(shí)間歷程上重要的截點(diǎn)，恰似90周年校慶系列的開篇前奏，以此追緬歷史，開拓未來。上海音樂學(xué)院副院長(zhǎng)楊燕迪教授同時(shí)也指出，今年是葉純之先生逝世20周年，紀(jì)念的意義不僅在于葉純之先生造詣精深的學(xué)科素養(yǎng)，其治學(xué)精神代表著上音的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更應(yīng)深思的是應(yīng)如何在新的環(huán)境中熔鑄信念與精神傳承。

隨后，由葉純之先生哲嗣，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席、中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)、作曲家葉小鋼飽含深情地回顧了父親的人生軌跡，并對(duì)父親孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的高尚品質(zhì)之于當(dāng)下的意義做了詳細(xì)闡發(fā)；親友代表、作曲家、上海音樂學(xué)院陳鋼教授也講述了自己與葉先生歷時(shí)數(shù)十年的情誼，幾代人之間的故事；同事代表、香港音樂評(píng)論家周凡夫先生追憶了葉先生最后十年與其在香港共事的時(shí)光；家鄉(xiāng)南雄代表、南雄市政協(xié)副主席袁元桃先生代表廣東南雄市委市政府題詞——“德藝雙馨，徐徐生輝，心系蒼生，筆書乾坤”，嘉贊葉先生作為杰出鄉(xiāng)賢的高情遠(yuǎn)致、德厚流光。

在葉純之先生著作首發(fā)式致辭上，上海音樂學(xué)院出版社社長(zhǎng)洛秦教授介紹了即將出版的葉先生的著作《音樂美學(xué)導(dǎo)論》及譯著《結(jié)構(gòu)聽覺——音樂中調(diào)性的貫串性》《20世紀(jì)和聲研究》（上下冊(cè)）、《20世紀(jì)作曲技術(shù)》。這些關(guān)于作曲技術(shù)理論的譯著，現(xiàn)如今仍是作曲理論界的重要書籍。中央音樂學(xué)院出版社編輯部主任余原代表中央音樂學(xué)院出版社社長(zhǎng)張伯瑜的發(fā)言中，相繼介紹了經(jīng)由葉小鋼教授整理，收錄了葉先生1981—1997年撰寫的音樂評(píng)論文章近三百篇，在經(jīng)過半年左右時(shí)間的精心打磨，業(yè)已面世的《葉純之音樂評(píng)論集》（上下冊(cè)）。從文章中可窺見20世紀(jì)80年代至90年代中國(guó)內(nèi)地及港澳地區(qū)的音樂創(chuàng)作、音樂表演以及音樂生活，具有較高的學(xué)術(shù)、人文以及歷史價(jià)值，也讓人們又熟知了葉先生的另一個(gè)身份——音樂評(píng)論家。這些珍貴的作品文集、譯作及評(píng)論集的出版，不僅是對(duì)老一輩音樂理論家學(xué)術(shù)成果的梳理，更為學(xué)者們打開了全新的研究視域，為今后關(guān)于葉先生音樂美學(xué)等理論研究提供了基礎(chǔ)，并對(duì)當(dāng)今音樂評(píng)論工作起到了重要的師范作用，讓后學(xué)們能夠身臨其境地去走近和了解這位近現(xiàn)代音樂史上的“神秘人物”。

集體合影后，在上海音樂學(xué)院小音樂廳舉行了“葉純之先生作品小型音樂會(huì)”{1}，重溫了身為作曲家的葉純之先生于20世紀(jì)50年代左右創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲及80年代創(chuàng)作的器樂作品，在舊時(shí)光不加花飾的聲態(tài)里結(jié)束了上午的研討會(huì)。

一、“樂”之所在

作為我國(guó)著名的音樂學(xué)家、作曲家、音樂教育家、“上音”音研所的資深研究員，葉純之先生打破學(xué)科壁壘和專業(yè)局限，在音樂研究的諸多領(lǐng)域均有重大建樹，其更是一位在音樂界少有的精通多門外語的學(xué)者。中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副所長(zhǎng)湯瓊教授在《葉純之史料梳理及思考》的發(fā)言中，就從音樂創(chuàng)作（交響樂、歌劇、民樂合奏、舞劇、話劇配樂、聲樂、音樂劇、電影音樂、團(tuán)體操音樂）、文字著述（美學(xué)、音樂評(píng)論、譯文譯著、作曲技術(shù)）、音樂教育（1979年調(diào)入上海音樂學(xué)院任教，1987年擔(dān)任香港音樂?？茖W(xué)校校長(zhǎng)）、音樂活動(dòng)以及業(yè)余愛好（攝影）等領(lǐng)域出發(fā)，多角度地向與會(huì)人員呈現(xiàn)了一部關(guān)于葉純之先生的學(xué)術(shù)生活影像志。

因有幸直接受教于葉純之先生，澳門理工學(xué)院的莫健兒副教授分享了在香港音樂?？茖W(xué)校跟隨葉先生學(xué)習(xí)作曲的點(diǎn)滴。結(jié)合個(gè)人深切體會(huì)，他認(rèn)為在教學(xué)方面，葉先生很懂得因材施教、因人施教。葉老師曾說：“作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該對(duì)自己民族的音樂要有認(rèn)識(shí)，亦需要嘗試為中國(guó)樂器譜寫新作品?！闭蔷売谌~先生的諄諄教誨，在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中有效地結(jié)合中西樂器便成為他至今創(chuàng)作的主要風(fēng)格。上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任趙維平教授的陳述中也憶起青年時(shí)代就讀上音時(shí)，對(duì)葉先生教學(xué)時(shí)的學(xué)術(shù)熱情深刻印象。同時(shí)，楊燕迪教授也感嘆無論是在配器課上講述對(duì)聲部縝密思考的安排抑或是當(dāng)年用信息論解釋音樂美學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)說，均體現(xiàn)了葉先生知識(shí)結(jié)構(gòu)之廣、學(xué)術(shù)造詣之深。

值得一提的是，丁旭東博士在《有關(guān)音樂美學(xué)教材建設(shè)現(xiàn)狀》的主旨發(fā)言中提及，因葉純之先生的行文言近旨遠(yuǎn)、通俗易懂，近年來，其著作《音樂美學(xué)十講》始終位居“最受歡迎書籍排行榜”首位。而中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副所長(zhǎng)宋瑾教授的《走出音樂形式與內(nèi)容關(guān)系的探微——葉純之音樂美學(xué)思想探微》的發(fā)言，便是通過對(duì)《音樂美學(xué)十講》一書鞭辟入里的分析，揭示了葉先生學(xué)術(shù)思想的前瞻性。上海音樂學(xué)院韓鍾恩教授的《葉純之先生的學(xué)術(shù)思想和教學(xué)實(shí)踐》補(bǔ)充了其相關(guān)著作《音樂美學(xué)十講》與《音樂美學(xué)導(dǎo)論》的寫作發(fā)表出版詳情，并認(rèn)為這是當(dāng)代中國(guó)人獨(dú)立撰寫的第一本有關(guān)音樂美學(xué)問題的系統(tǒng)著述，具有學(xué)科性質(zhì)的奠基、開拓、引領(lǐng)意義。尤其，當(dāng)我們?cè)谌嗄曛笥懻摼咭?guī)模成系統(tǒng)的音樂美學(xué)理論研究與教學(xué)教材問題的時(shí)候，更應(yīng)該把它看作是一個(gè)有利于、有助于未來發(fā)展的歷史依托。

另外，中央音樂學(xué)院梁茂春教授根據(jù)葉純之先生的兩部民族器樂作品手稿，在發(fā)言《〈辛棄〉和〈禪〉說開去——紀(jì)念葉純之先生》中闡述了葉先生在作曲創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)代民樂作品的一系列實(shí)驗(yàn)和探索。中央音樂學(xué)院副研究員項(xiàng)筱剛的《葉純之與香港國(guó)語時(shí)代曲》，對(duì)葉先生創(chuàng)作軌跡中的一個(gè)重要階段——“50年代香港時(shí)期”的歷史貢獻(xiàn)做了適當(dāng)?shù)某鋵?shí)與完善。四川音樂學(xué)院教師、西南音樂研究中心專職研究員劉力博士以及上海音樂學(xué)院劉照陸教授、劉灝副教授則圍繞大管與鋼琴作品《止觀》，分別從作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表演美學(xué)等方面進(jìn)行了一度與二度的創(chuàng)作分析。

還有代表們從各自研究領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行主旨發(fā)言，如中央音樂學(xué)院蒲方教授以研讀葉純之先生的一篇文章《再論中國(guó)風(fēng)格——從“中西杯”比賽談起》，就“中國(guó)風(fēng)格”提出了相關(guān)思考；香港教育大學(xué)文化與創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)系助理教授、香港音樂?？茖W(xué)校校董蘇明村論述了葉純之先生在香港音樂?？茖W(xué)校任校長(zhǎng)時(shí)，將課程系統(tǒng)化，并成立民樂系，開設(shè)中國(guó)音樂、樂器、音樂美學(xué)等課程的獨(dú)到之處。武漢音樂學(xué)院汪申申教授與星海音樂學(xué)院院長(zhǎng)蔡喬中教授也分別從學(xué)術(shù)觀念和學(xué)科角度對(duì)音樂美學(xué)的感性美、音樂美學(xué)的邏輯給予了簡(jiǎn)要概述。

艱難困苦，玉汝于成，甫白階前，又綠窗外。葉純之先生數(shù)年來孜孜不倦、筆耕不輟將畢生精力獻(xiàn)給音樂事業(yè)。在音樂美學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂教育、音樂評(píng)論等領(lǐng)域都碩果累累，他堅(jiān)持了那個(gè)年代的音樂信仰，這是伏久時(shí)的砥礪淬煉，是其心之所向，亦是音樂之所在，“樂”之所在。

二、“樂”之境界

毋庸置疑，葉純之先生是中國(guó)音樂界最具傳奇色彩的人物。論及先生的學(xué)術(shù)成就，學(xué)界普遍已達(dá)成共識(shí)?！度嗣褚魳贰分骶幗鹫租x和顧問張弦老師相繼談道，在上世紀(jì)80年代，葉先生任人民音樂出版社編委之一時(shí)曾開設(shè)過“音樂美學(xué)專欄”，當(dāng)時(shí)正值“新音樂”興起，葉先生談?wù)摰膯栴}都很及時(shí)，其學(xué)貫中西的理論高度，厚古而不薄今。從美學(xué)角度而言，在那個(gè)年代起到了重要的啟蒙作用。同為編委的原副主編于慶新老師談及與葉先生一起共事時(shí)稱也正是由于葉先生作曲四大件的功底，其撰寫的文章才既不脫離音樂本體，又言之有物，既不局限技術(shù)層面，又提升人文理論。兩者相互融合、補(bǔ)充，進(jìn)而達(dá)到了既見樹木，又見森林的學(xué)術(shù)思想境界。

“傳奇、磨難、謙和、務(wù)實(shí)”，是上海音樂學(xué)院錢亦平教授在發(fā)言中對(duì)葉純之先生的評(píng)價(jià)。其扎實(shí)的做派，求真務(wù)實(shí)的風(fēng)格，有教無類的治學(xué)精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰。

《音樂周報(bào)》記者徐麗梅從媒體人的角度出發(fā)，希望此種音樂精神的傳揚(yáng)能夠在各大院校、研究機(jī)構(gòu)以及媒體上落到實(shí)處。而相比葉純之先生所處的動(dòng)亂年代，需要反思的是在當(dāng)下良好教學(xué)條件下，更應(yīng)對(duì)自身所熱愛的專業(yè)保持熱忱堅(jiān)持與始終如一。上海音樂學(xué)院王瑞副院長(zhǎng)在最后的發(fā)言中對(duì)葉純之先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、著作、成果作了總結(jié)，并稱紀(jì)念的目的是為了更好的傳承，傳承的終旨在于更好的創(chuàng)新與發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，技術(shù)多元化的新一代。

孔子在《論語·雍也》中曾言：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也，不改其樂。”在跌宕沉浮的歷史進(jìn)程中，葉先生歷經(jīng)艱辛、磨難，但都未曾改變內(nèi)心的音樂信仰，也不曾改變他自有的快樂。自始至終，樂在“樂”中，自得其樂。正如韓鍾恩教授在最后的發(fā)言中談到：“在葉先生身上所體現(xiàn)的悲欣交集，欣的成分還是多于悲的。”

“處于逆境而不灰心喪氣，喪失自信；稍見順利而不騰云駕霧，飄飄欲仙”{2}。這是葉先生在上世紀(jì)80年代《給葉小鋼的一封信》中寫的一段話。無論是大型民樂作品《禪》中的“思”“惑”“悟”，還是《止觀》里的“心無妄想，則自而朗然無所不照”，都是其內(nèi)在哲思境界的真實(shí)寫照。發(fā)乎省思，曲如其人，平易近人?？勺兊挠性S多，不變的只有內(nèi)心“樂”之境界。

{1} 葉純之先生作品小型音樂會(huì)節(jié)目單，藝術(shù)歌曲：1.《我愛他》（1952）；2.《有一位姑娘》（1953）；3.《只要有一天》（1953年初稿、1991年10月修訂）；4.《杭州西湖》（時(shí)間待考證）；5.《啞子背瘋》（1950）。大管與鋼琴《止觀》（1986）。

{2} 葉純之《給葉小鋼的一封信》，《人民音樂》1986年第4期。

劉雨矽 上海音樂學(xué)院2016級(jí)博士研究生

（責(zé)任編輯 榮英濤）