中國(guó)古代帝王陵墓中的博物館雛形

摘 要：中國(guó)古代帝王陵墓與博物館起源有著隱形的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為博物館是文物的墳?zāi)梗弁趿昴棺鳛槲幕z產(chǎn)從發(fā)現(xiàn)之時(shí)就成為博物館的核心。從博物館視角來重新分析秦始皇帝陵，將陵墓中收藏物華珍寶、再造冥界軍隊(duì)、復(fù)制政治體制、象征宇宙天下的觀念進(jìn)行深入剖析。透過其收藏、復(fù)制、象征、陳列的多個(gè)維度來思考秦始皇陵所呈現(xiàn)的中國(guó)博物館雛形。

關(guān)鍵詞：博物館；秦始皇帝陵；雛形

[基金項(xiàng)目：現(xiàn)代公共視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目（JD-2015-02）；湖北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2015259）；湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（B2016150）；湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（16Y160）時(shí)尚藝術(shù)研究中心項(xiàng)目（IFA-2015-06）；湖北美術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（201609）]

關(guān)于博物館（院）起源的研究，迄今為止大多是以西方為中心的，清末張謇學(xué)習(xí)西方所創(chuàng)立的南通博物苑，被認(rèn)為是我國(guó)第一所博物館。中國(guó)的博物館與博物館學(xué)往往被認(rèn)為是舶來品，是學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物，但博物館的“西方一元論”觀點(diǎn)是值得反思的，將視野回歸至中國(guó)文化之中重新思考與梳理，我們是不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)博物館歷史久遠(yuǎn)的起源與沿革。用博物館（院）的視角來分析秦始皇帝陵，可以從多個(gè)維度上發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的博物館（院）的觀念與基礎(chǔ)。

一、復(fù)制青銅車馬，收藏物華珍寶

秦始皇帝陵封土西面是銅車馬坑，現(xiàn)今出土了兩乘四匹銅車馬，鑄造的尺寸為真實(shí)比例的二分之一。其一為護(hù)衛(wèi)武士所乘，其二則為后妃之類人所乘。出土的銅車馬均為雙輪、單轅、前駕四馬結(jié)構(gòu)。二號(hào)銅車馬的四匹馬神態(tài)各異：中間兩匹馬昂首向前，兩邊兩匹馬略微側(cè)視，其中右側(cè)馬頭帶細(xì)銅絲絞結(jié)纓絡(luò)，代表了皇家用車的等級(jí)和秦以右為尊的方位秩序。

青銅車馬在材料選擇、制作工藝上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)秦代馬車的想象。鑄造上運(yùn)用了青銅、黃金、白銀等多種材料。以二號(hào)銅車馬為例，四匹馬頭上有青銅、黃金、白銀裝飾，華麗富貴。二號(hào)銅車馬總重量達(dá)1241公斤，由大小3462個(gè)零部件組裝而成，其中青銅制件1742件、黃金制件737件、白銀質(zhì)件983件。馬體按毛的方向錯(cuò)磨后彩繪，質(zhì)感逼真。后面的乘坐車廂頂為龜殼裝，寓意平安長(zhǎng)壽與健康。鑄造無拼接與焊打，整體一次制作成型，最薄區(qū)域僅為1毫米，最厚為4毫米，成為冶金史上的奇跡。

青銅車馬寓意著秦始皇的護(hù)衛(wèi)武士與妃子在冥界皇帝的授意下能夠駕車前往這個(gè)地下王國(guó)的任意之所。出土?xí)r大量干草堆放置于銅馬的一旁，保證了糧草的充足。而這還并非秦始皇本人所乘坐的馬車模型，史書記載，秦始皇生前的車乘大架為81乘，小架36乘，座駕規(guī)格為6匹馬。

劉邦在沛縣泗水做亭長(zhǎng)時(shí)曾見過秦始皇車馬出巡。那時(shí)的劉邦不禁發(fā)出感慨：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”可以想象當(dāng)時(shí)秦始皇車隊(duì)威儀天下的氣勢(shì)與車馬的華麗精致給當(dāng)時(shí)劉邦這位僅掌管10里以內(nèi)的地方小官內(nèi)心帶來的沖擊與震撼。在冥界，則以更為長(zhǎng)久保存的材料與精湛的制作工藝長(zhǎng)存于地下，供其靈魂指揮調(diào)遣。

護(hù)衛(wèi)武士與妃子乘坐的車馬的鑄造水準(zhǔn)與質(zhì)量都達(dá)到了如此水準(zhǔn)，那么以皇權(quán)至上的政治體制之下的秦始皇陵建造邏輯來看，必然有等級(jí)更高、制造更為精湛的專用馬車仍長(zhǎng)眠于地下等待有朝一日重現(xiàn)于世人面前。這種集合了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的鑄造材料、技術(shù)與工藝，以更加抗衡時(shí)間消磨的材質(zhì)及其逼真的細(xì)節(jié)質(zhì)感來再現(xiàn)生前的交通工具，進(jìn)行更為長(zhǎng)久的收藏。

銅車馬也意味著秦始皇對(duì)這些車馬、護(hù)衛(wèi)武士及車夫的占有。在秦朝，馬的壽命為30年左右，人的壽命為50年左右。這區(qū)區(qū)幾十年，在這位秦始皇千古一帝的心中恐怕是過于短暫了。秦始皇曾宣布“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮”。他以“始皇帝”自封，表明其地位的不可僭越?；饰粰?quán)利的世襲根本原因在于秦始皇對(duì)于天下的占有，他希望將地上的天下傳給子孫后代至“傳之無窮”。而在這種“家天下”的觀念中，地下的天下仍然為其所占有，甚至在冥界也要繼續(xù)通過各種方式繼續(xù)占有與支配。

二、陶冶燒制兵馬，再造冥界雄獅

古人“事死如事生”，在死后繼續(xù)占有物質(zhì)財(cái)富在先秦以來的王宮貴族墓葬意識(shí)中非常常見。而秦始皇作為千古一帝，政治上開創(chuàng)郡縣制度、官僚制度、中央集權(quán)制度；軍事上滅六國(guó)，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一；除了收藏物質(zhì)財(cái)富外，還將軍事力量帶入了冥界。1974年，秦始皇陵以東1.5公里處發(fā)現(xiàn)了守衛(wèi)冥界的兵馬俑，出土的有一號(hào)坑、二號(hào)坑、三號(hào)坑，兵馬俑總數(shù)在8000個(gè)。

其中一號(hào)兵馬俑坑出土的兵馬俑有輕裝與重裝步兵、車兵以及中級(jí)軍吏俑，是將戰(zhàn)車、騎兵混編的主力軍。布陣根據(jù)秦始皇生前軍隊(duì)排列：有10列土隔墻，11條門道。前方部隊(duì)，左側(cè)部隊(duì)，右翼部隊(duì)，中部是三十八路縱隊(duì)形成的軍隊(duì)主體，后衛(wèi)部隊(duì)則防止敵人從后方與側(cè)方的夾擊進(jìn)攻。二號(hào)坑是機(jī)動(dòng)軍隊(duì)，里面分別為車兵陣、弩兵陣、步兵陣、騎兵陣四個(gè)特種部隊(duì)組合軍隊(duì)。三號(hào)坑面積最小，但兵馬俑的級(jí)別等級(jí)最高，三號(hào)坑南廂房里的兵馬俑為指揮官，手握銅殳，面面相對(duì)，夾道排列，身材比例較一號(hào)坑的步兵更加魁梧高大，魚鱗盔甲制作也更為細(xì)致，甚至胡須、指甲蓋的細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得栩栩如生。三號(hào)坑北廂房用于祭祀禱告，發(fā)現(xiàn)有鹿角遺跡，或許是祈求軍事活動(dòng)的勝利。

秦始皇將生前的軍隊(duì)以兵馬俑的形式帶入冥界繼續(xù)為他征戰(zhàn)天下，這種復(fù)制不同于先秦時(shí)期的君王貴族盛行的活人殉葬。因?yàn)閷?000真人士兵隨秦始皇殉葬，無論是從大秦帝國(guó)的安危還是秦將士們征伐六國(guó)的赫赫功勛而言，都是不現(xiàn)實(shí)、也是不人道的。經(jīng)過泥塑、模具、雕刻、彩繪等工序，秦始皇可以最大化地模擬出秦軍的編制、隊(duì)列、兵種乃至于士兵服飾、體態(tài)與形貌細(xì)節(jié)，對(duì)比秦人所掌握的方法與材料，秦始皇選擇了以更加持久的方式，無限接近存在本體形貌的寫實(shí)主義，將象征著秦軍的兵馬俑長(zhǎng)存于地下，聽其號(hào)令，征戰(zhàn)天下。

這種雕塑的造像不同于秦之前的時(shí)代：夏、商、周的雕塑多為禮器，多呈現(xiàn)出神秘、凝重與威嚴(yán)的藝術(shù)特征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的發(fā)展與應(yīng)用使得生產(chǎn)力有大幅度提升，雕塑將觀賞與使用相結(jié)合，多以器具的附件、構(gòu)件形式出現(xiàn)，技藝更加精湛，但先秦雕塑往往依附于實(shí)用器具、宗教器具、禮制器具的功能而存在。兵馬俑這種純粹為了接近“真實(shí)”而存在的雕塑在其年代之間未曾發(fā)現(xiàn)：秦兵馬俑的尺寸為一比一的真實(shí)大小，并非依附于某種器具，并非批量化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是做為人殉的替代品，以整齊嚴(yán)密的軍陣及宏大的氣勢(shì)在肅穆氣氛中長(zhǎng)久呈現(xiàn)，并以此象征秦軍事的宏大、整齊、威武與力量。而如此恢弘的三個(gè)兵馬俑坑從面積比而言，僅僅占到了秦始皇陵園面積的0.035%，除了滿足軍事功能，秦始皇還在復(fù)制他生前衣、食、住、行、游的各個(gè)場(chǎng)所。

三、重現(xiàn)百戲之樂，模擬皇家苑囿

秦始皇帝陵內(nèi)城墻東門外以南，則是與兵馬俑的威武嚴(yán)肅形成大反差的百戲俑坑。百戲俑姿態(tài)各異，陶俑腰系短裙、上身赤裸，造型別致，風(fēng)格獨(dú)特。從已經(jīng)修復(fù)的6件來看，有的膀闊腰圓，似乎手握兵器，充滿力量；有的精瘦高挑，身體向前微傾，左手高舉過頭頂。這些陶俑按真人比例制作，陶俑造型各異，外觀表現(xiàn)細(xì)致，充滿了戲劇化的動(dòng)態(tài)，其中有轉(zhuǎn)盤俑，還有桿技俑，再現(xiàn)了秦代宮廷娛樂生活中的雜技、角力、舞蹈等。演員在表演時(shí)的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)塑造，對(duì)于百戲的再現(xiàn)，即使是表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，也區(qū)別于漢代百戲俑夸張活潑的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)了秦人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x寫實(shí)風(fēng)格，以讓秦始皇的靈魂在冥界娛樂與觀看。

內(nèi)城墻西門外南側(cè)，有31座珍禽異獸坑，中間17座坑中有動(dòng)物的骨骼置于瓦棺之中，內(nèi)有野獸的骨骸、陶缽、銅環(huán)，從牙齒及骨骼判斷，有鹿類的食草動(dòng)物、雜食類動(dòng)物、禽類等。出土還有管理照料這些珍禽異獸的跽坐俑，陶俑執(zhí)掌樂器，以音樂馴化水禽，將珍禽異獸進(jìn)行殉葬并有專人管理的目的則是提供給秦始皇冥界中繼續(xù)觀賞、游戲與狩獵。

除了將真實(shí)的珍禽異獸進(jìn)行活葬，2000年城外東北角發(fā)掘了“銅禽坑”?？觾?nèi)有一條古河流，岸邊兩側(cè)有夯土二層臺(tái)，臺(tái)上放置了青銅禽46件，其中青銅制鶴6件，青銅天鵝20件，其他為鴻雁等禽類。相比較用黃土模鑄、彩繪制作的兵馬俑，泥土的材料在表現(xiàn)禽類修長(zhǎng)優(yōu)美的頸部曲線等細(xì)節(jié)以及動(dòng)物體態(tài)上是不合適的，而是運(yùn)用了當(dāng)時(shí)已經(jīng)廣泛使用的青銅材料進(jìn)行鑄造，青銅材料可以更加真實(shí)地表現(xiàn)出水禽的栩栩如生。這些水禽塑造或站或立，姿態(tài)閑散，有的汲水覓食，有的閑散小憩，而頭部都朝向了河道中央。

河流水岸的象征性以及姿態(tài)各異的青銅水禽形成了一個(gè)生動(dòng)的自然場(chǎng)景，將冰冷的陪葬坑模擬出了栩栩如生的動(dòng)態(tài)感。出土的銀質(zhì)義甲、青銅棒分別為演奏秦箏（瑟）的義甲和擊筑的工具，出土的骨質(zhì)弦柱則可能是張弦樂器上的配件?？梢韵胂螅禾召冈谝粋?cè)敲擊擊鼓鐘、演奏箏瑟，通過音樂家演奏弦樂和擊打樂，以節(jié)奏分明的曲調(diào)馴化水禽，使之能隨著樂曲的變化起舞悅?cè)?，呈現(xiàn)出理想化的天下景致，表達(dá)了象征的天下牢牢掌控于秦始皇視野之中的恢弘理念。

珍禽異獸坑與其他陪葬坑性質(zhì)一樣，屬于中央政府或皇宮管理的官署的機(jī)構(gòu)，是秦始皇陵外藏系統(tǒng)的構(gòu)成部分。銅禽坑內(nèi)則以精湛的青銅工藝鑄造了栩栩如生的水禽，驚艷世人。在模擬物象的過程中，秦始皇不僅用黃土為材料以寫實(shí)的手法塑造把軍隊(duì)帶入冥界的情景，還在征戰(zhàn)六國(guó)的過程中，將能工巧匠帶入咸陽為其地下王國(guó)再造青銅珍禽異獸。把自然景觀與動(dòng)物帶入地下，模擬復(fù)制象征生前的苑囿以及禽園，為皇帝的靈魂提供游玩娛樂。

四、上下宮殿疊影，帶入政治體制

封土之下的地宮是秦始皇在冥界的居所。雖然地宮未曾打開，但關(guān)于秦始皇地宮的眾多傳說則神秘莫測(cè)，《漢舊儀》《三輔故事》《史記·秦始皇本紀(jì)》均有記載。而今天用遙感與物探對(duì)地宮進(jìn)行探測(cè)，確定地宮就位于封土堆之下，主體和墓室均呈矩形狀，面積則相當(dāng)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)。

《史記》中記載：“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理”已經(jīng)被科學(xué)探測(cè)等手段逐步證實(shí)，現(xiàn)在對(duì)于地宮的探測(cè)發(fā)現(xiàn)封土中的確存在著汞異常，并且探測(cè)發(fā)現(xiàn)地宮中的水銀分布位置大致與秦朝疆域相似。這種水銀的特性不僅能防腐防盜，并以“百川江河大?！币簯B(tài)的形態(tài)存在，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)比水的存在形式要更持久更珍貴。

地宮下部是以水銀象征的山川地理，上部則是據(jù)《漢舊儀》所載“叩之空空，如下天狀”表現(xiàn)日月繁星的壁畫，或許地宮頂將珍珠代繁星繪制二十八星宿圖。讓秦始皇的靈魂在地下王宮中“仰觀天文，俯察地理”，通過這種收藏復(fù)制象征將天下帶入冥界囚禁于此。

秦始皇不僅認(rèn)為他可以繼續(xù)在冥界掌控天下，甚至認(rèn)為地下的靈魂會(huì)從地下升到地面上來，那么靈魂則需要地上宮殿來居住，享受現(xiàn)世中的子民對(duì)其飲食起居的照料以及安全守衛(wèi)的保障。地上宮殿內(nèi)有樂府，樂師在內(nèi)奏樂；寢殿內(nèi)有專人整理始皇被枕；校長(zhǎng)等官吏負(fù)責(zé)安全守衛(wèi)；掌管宮廷膳食的官吏不僅提供皇陵祭品，更重要的是如秦始皇生前一般，每日都要為寢殿上食并且推薦新物。

在封土以北曾有三組大宮殿建筑群，內(nèi)存秦始皇衣冠幾杖等象生之具，以此象征秦始皇本人。宮殿南北長(zhǎng)750米，東西寬約250米，占地面積18.75萬平方米，建筑結(jié)構(gòu)是瓦頂、重層、中心建筑為雙層或三層結(jié)構(gòu)，內(nèi)有方形大廳。建筑周圍四面繞有覆頂?shù)幕乩纫约八叱霏h(huán)廊之上為主體建筑。這所配專門侍衛(wèi)、婢女的地上宮殿，提供秦始皇去世后靈魂升入地上時(shí)起居所用。每月有祭祀之禮，將象生之物順極道迎入極殿之內(nèi)進(jìn)行供奉，皇室成員謁陵則在皇室以北的區(qū)域內(nèi)更換祭服、備祭品。通過這樣的形式，將現(xiàn)實(shí)的權(quán)利結(jié)構(gòu)以禮的祭祀活動(dòng)把握在秦始皇掌控中，以模糊的冥界與現(xiàn)世的邊界，將政治體制帶入地下，并投射于天下之中。

五、囚禁天下的博物院

1962年陜西省文物管理委員會(huì)考察秦始皇陵園，測(cè)繪出第一張陵園平面圖。1974年發(fā)現(xiàn)兵馬俑，秦始皇陵的發(fā)掘與研究工作拉開帷幕，首先出土恢弘的三個(gè)兵馬俑坑從面積大小而言，僅占到了秦始皇陵園面積的0.035%?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)有“文官俑坑”“石鎧甲坑” “百戲俑坑” “銅禽坑”陪葬坑陪葬墓600余個(gè)。

秦始皇帝陵被譽(yù)為世界上最大的陵墓，一座無與倫比的地下寶庫。丞相李斯為陵墓的設(shè)計(jì)者，前后征集70余萬人力，從秦王即位到秦二世二年，工程之浩大，持續(xù)時(shí)間之久遠(yuǎn)，無出其右。

陵園由內(nèi)墻與外墻組成，象征了象征著帝都咸陽的皇城和宮城。在內(nèi)城墻有秦始皇的封土、聞名于世的地宮則在封土之下。城垣長(zhǎng)達(dá)20華里，門上有高大的門橋建筑，東西各有寬大的司馬道，建制是模仿都邑，地上有宮殿建筑群落，地下是囚禁天下于內(nèi)的地宮以及眾多象征生前所擁有的陪葬坑。秦始皇希翼將他的陵墓再造為一個(gè)微縮性的帝國(guó)，并以他的地下微縮帝國(guó)來象征更為廣闊范圍的時(shí)空疆域。

1979年，秦始皇兵馬俑博物館成立；2002年，秦始皇陵遺址公園成立；2009年，秦始皇帝陵博物院成立。綜上所述：以博物館的視角而言，這是一所收藏世間珍寶、復(fù)制政治體制、模擬皇家苑囿、再造冥界雄獅的博物院，一所博物天下，囚禁天下于此的博物院。這里面有飛禽走獸的動(dòng)植物園、有體現(xiàn)中央政治制度的官署博物館、有體現(xiàn)秦軍威武之師的軍事博物館、有體現(xiàn)百戲之樂的娛樂博物館。而在對(duì)這所被譽(yù)為人類文明史奇跡的地下博物院不斷勘探、發(fā)掘與保護(hù)展示的過程中，學(xué)者們不斷深化對(duì)于時(shí)代思想、技藝、制度、材料的研究，并以這所聞名于世的博物院來傳播展示著中華民族的恢弘歷史與偉大精神。

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[5]徐勇民.新建文檔——徐勇民札記[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：

龔乾，湖北美術(shù)學(xué)院講師，武漢理工大學(xué)與湖北美術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)理論博士研究生。研究方向：中國(guó)博物館的起源與沿革、博物館藝術(shù)賞析。