論中國畫的古往今來

秦晴

中國畫以中國文化和哲學(xué)為基礎(chǔ)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和哲理人文內(nèi)涵，不僅在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，畫的核心體現(xiàn)的更是中華民族文化的精神。而新時(shí)代的國畫家要對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思考和重新認(rèn)識(shí)，以古開今不斷發(fā)掘?qū)嵺`在保留傳統(tǒng)上力求創(chuàng)新。

一、回顧千年歷史，論經(jīng)典

中國畫從中華文明開始以來就已經(jīng)出現(xiàn)，中國畫有著自己的史詩般傳統(tǒng)，它是特定的歷史時(shí)代產(chǎn)物，是人類在特定時(shí)代創(chuàng)造的藝術(shù)范本，更是中華民族精神的結(jié)晶。從夏商周時(shí)期的四羊尊青銅器到秦漢時(shí)期的兵馬俑、壁畫、畫像石到唐代人物的《沾花仕女圖》、閻立本歷史題材的《步輦圖》再到敦煌壁畫的偉大工程，五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都具有強(qiáng)烈的歷史性。

《步輦圖》是貞觀十四年，吐蕃王松贊干布因仰慕當(dāng)時(shí)大唐文明繁盛，派使者到長安通聘。圖中所繪是使者朝見唐太宗時(shí)的場景。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)，宮女簇?fù)硖铺诙鷦?dòng)細(xì)致的刻畫了唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重。閻立本為了更好地突現(xiàn)出太宗的至高無上，運(yùn)用對比手法襯托表現(xiàn)。其中以宮女們的嬌小、稚嫩，她們所執(zhí)扇或抬輦、有側(cè)有正、或趨或行的體態(tài)以此來映襯唐太宗的高大、深沉與凝定；二是以使者的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的和藹可親，端肅平和之態(tài)。用正反兩襯突出了唐太宗盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。圖中不設(shè)背景，構(gòu)圖自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

古代中國畫不僅在作品的題材上具有歷史性，從作品的構(gòu)圖、技法、用筆上更具有中國傳統(tǒng)的文化、哲學(xué)蘊(yùn)含其中。中國山水畫就是典型代表，一、山水畫與中國“道”的思想密不可分?！吧剿辈粌H是自然的代名詞，而且還承載著多樣的精神性使命，契合天地的“道”、求仁求得的象征。劉宋時(shí)期有名的“高士”宗炳認(rèn)為“夫圣人以神法道，而賢者通，山水以形媚道，而仁者樂?！敝袊鴤鹘y(tǒng)中所講“道”和人和自然相通，正是符合“天人合一”的思想要意。二、中國畫講求“氣韻”。注重神似而不拘泥于形似，以“神”來刻畫形體，力求神形兼?zhèn)?。南齊的謝赫提出的著名“六法論”中其中重要一論就是“氣韻生動(dòng)”，中國畫山水畫重在布局、構(gòu)思和造型，但是“氣”貫穿整幅畫的重要點(diǎn)，這個(gè)“氣”來源于畫作者本身，畫家的個(gè)人氣質(zhì)直接影響著畫中的氣質(zhì)。山水畫的“氣”主要體現(xiàn)在境界里，作畫要讓畫中的山水具有生命的特征，這種“氣”不僅表現(xiàn)在作品的畫面上，更表現(xiàn)在整個(gè)創(chuàng)作的過程中，用筆，技法，眼、心、手合一，寫意畫中更是屏息運(yùn)氣，把握運(yùn)筆節(jié)奏的快慢，一氣呵成。畫中的“道”“氣”是中國畫的主要特質(zhì)，也是中國畫區(qū)別于其他畫種的重要原因。

石濤的《狂壑晴嵐圖》可謂是將“道”“氣”運(yùn)用的淋漓盡致。圖上的那首七言古風(fēng)，信手拈來，直抒胸臆，暢快淋漓，豪放不羈躍然于字里行間，“千峰萬峰如一筆，縱橫以意堪成律。渾雄癡老任悠悠，云林飛白稱高逸。”活脫脫就是石濤本人。畫面下部深山密林，竹林森森，茅舍錯(cuò)落，清泉急湍與遠(yuǎn)山的瀑布相互接應(yīng)。山谷之間，茅舍之中，還有一文人高士正揮毫?xí)嫞胍麡O避世，歸隱山林，追求安逸超脫的生活，沉醉于自然之間，正是合乎老莊之“道”。畫的上半部分畫山水，大筆掃出遠(yuǎn)山，山氣渾然一體，若隱若現(xiàn)，宛如仙境。整幅畫用筆狂而不燥，收拾十分精心，有實(shí)有虛，有明有暗，有高有低，皴染，勾勒，潑筆變化無窮。他全靠激情驅(qū)動(dòng)毛筆，直接從生活中獲得對自然山川的感受，仿佛自身氣功在自動(dòng)發(fā)功，已經(jīng)不在意識(shí)的控制之下。老子說“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@幅畫，山壑的空，當(dāng)其無，有狂之用，這正是中國哲學(xué)的精髓所在，古人云：“虛白處乃‘靈氣之往來?！边@是中國畫的奧妙所在，有了這些畫面才真正的有生命力，有靈性，稱之為“活畫?！敝袊嬙诠糯呀?jīng)達(dá)到一個(gè)藝術(shù)的頂峰。

二、展望中國畫未來

改革開放以來，美術(shù)在思想解放的先河中沖鋒陷陣，力求突破與創(chuàng)新，但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化全球化，前幾年中國傳統(tǒng)藝術(shù)受到嚴(yán)重沖擊。中國民間傳統(tǒng)工藝因經(jīng)濟(jì)前景不可觀正在大量的像滅亡，越來越多的年輕人“崇洋媚外”，有多少人會(huì)拿毛筆，會(huì)用毛筆？難度這種蘊(yùn)含中國歷史、文化、哲學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)要只存在于少部分的圈內(nèi)人中嗎？中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何繼承與發(fā)展，中國美術(shù)應(yīng)該怎樣前行？怎樣才能屹立于世界文化之林？這些成為藝術(shù)人不斷熱議的話題。

自中國共產(chǎn)黨第十八屆領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)以來，不斷重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在2013年思政會(huì)議習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)講清楚”，2016年十八大中提到的“四個(gè)自信”都在不斷強(qiáng)調(diào)民族歷史傳統(tǒng)，文化積淀，重視中國傳統(tǒng)文化，建立“文化自信。中國畫界也是奮力耕耘積極響應(yīng)黨的號(hào)召，就其創(chuàng)新的拓展和不斷深入，在社會(huì)上影響重大，已經(jīng)形成與油畫并肩對峙的另一座藝術(shù)高峰，對我國發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)民族文化自信大有裨益。

新時(shí)代國畫力圖從作畫的各個(gè)方面尋求創(chuàng)新。在題材內(nèi)容，表現(xiàn)技法，思想觀念，藝術(shù)風(fēng)格上，小到身邊人物大到歷史事件，既有生動(dòng)豐富的生活形象，又有氣動(dòng)山河的史詩巨作，還有復(fù)古表現(xiàn)文史典籍的經(jīng)典佳作。

當(dāng)代工筆人物畫家何家英，擅長運(yùn)用生活當(dāng)中的小人物，小姿態(tài)，細(xì)致入微，深入刻畫，他的《舞之憩》描繪的就是三個(gè)跳舞的女孩休憩的小畫面，整幅畫靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。畫面主繪少女蘭花指牽引針線，姿態(tài)優(yōu)美，旁邊的兩個(gè)女孩動(dòng)態(tài)放松自然，三者形成優(yōu)美組合，構(gòu)成了一種優(yōu)雅小清新的狀態(tài)。何家英繼承了歷代人物畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)還汲取了西畫中的造型，染色的特點(diǎn)，取其精華，推陳出新，開創(chuàng)了中國工筆人物畫的新風(fēng)格。

還有一大批在題材上重現(xiàn)歷史事件的優(yōu)秀作品，如表現(xiàn)農(nóng)民起義的吳山明等人創(chuàng)作的《大澤聚義》，表現(xiàn)先秦時(shí)代重大事件的梁時(shí)明等人的《李冰與都江堰》，表現(xiàn)帝王盛世的楊曉陽創(chuàng)作的《唐太宗納諫》、馬鑫的《汴梁繁盛圖》、戴宏海的《乾隆南巡》，表現(xiàn)古代制度的吳一蕭等人的《科舉考試》等等。其中《李冰與都江堰》就是描繪戰(zhàn)國時(shí)期水利專家李冰在四川修建的都江堰水利工程，造福人民的事跡，整幅畫尺寸270cm×532cm可謂是巨制，場面宏大，人物形象各有姿態(tài)生動(dòng)活潑，畫面有虛有實(shí)，有靜有動(dòng)，將中華民族的歷史文明融入其中，將文學(xué)歷史轉(zhuǎn)化為單幅視覺形象，充分發(fā)揮藝術(shù)想象，構(gòu)造符合歷史新面貌的視覺藝術(shù)，這方面取得了新的突破。

在西畫的影響下，在改良主義的推動(dòng)下中國畫的寫意精神受到了很大的消蝕和破壞，傳統(tǒng)中國畫中從不使用“造型”和“素描”這兩個(gè)詞，因?yàn)椤霸煨汀辈荒軓闹袊嬕庀笊袼浦歇?dú)立出來，它像是中國畫中談?wù)摰募挤?。素描的學(xué)習(xí)在寫實(shí)能力上雖有裨益，但是否偏離了中國意象繪畫中對“神似”的偏離？中國畫的練習(xí)和訓(xùn)練中，要不要學(xué)素描至今仍有爭論。其實(shí)，造型，素描都僅僅是一種繪畫的手段和方法，能否在中國畫創(chuàng)作中發(fā)揮作用，關(guān)鍵還是作畫者本人能不能有分寸的拿捏和使用，使之達(dá)到畫面效果以及畫中傳達(dá)的思想。這種學(xué)術(shù)之爭不只在國畫中，也不止是現(xiàn)代才有的，海納百川，辯證上升這是對中國畫發(fā)展大大有益的現(xiàn)象。

古代中國畫的探索與實(shí)踐方面已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，但是現(xiàn)代國畫家不能故步自封只滿足與前人的探索經(jīng)驗(yàn)范圍，要敢于打破常規(guī)，在新時(shí)代多元化全球化的大背景下對中國畫提出更高的審美要求?，F(xiàn)如今我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢的新階段，中國畫家更應(yīng)不斷解放思想，緊跟時(shí)代潮流，獲得新的創(chuàng)作靈感。關(guān)注美術(shù)教育，關(guān)注青年人的藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人民，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注世界，引導(dǎo)大眾，提高對中國畫的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，擴(kuò)大中國畫畫家的基數(shù)，鼓勵(lì)大家共同學(xué)習(xí)創(chuàng)新，思維碰撞。在中國美術(shù)事業(yè)上繼續(xù)前進(jìn)，為中國畫中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

作為年輕一代中國畫家更應(yīng)積極探索，深刻意識(shí)到文化自信文化自覺，扎實(shí)傳統(tǒng)中國畫的理論基礎(chǔ)，辯證借鑒新材料，學(xué)習(xí)新知識(shí)，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)勇敢創(chuàng)新。中國畫畫壇堅(jiān)持內(nèi)在核心與外部技巧的不懈探索，未來的中國畫肯定會(huì)在傳統(tǒng)的土地上再次開出更美麗更迷人的花朵。

作者單位：

四川大學(xué)