生態(tài)美學(xué)的理論基礎(chǔ)及其意義

朱照富

摘 要：生態(tài)美學(xué)作為一門(mén)新興的跨學(xué)科性的美學(xué)應(yīng)用學(xué)科，它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是在當(dāng)代生態(tài)觀念、環(huán)境觀念和美學(xué)觀念的共同觀念下形成的。生態(tài)美學(xué)是以生態(tài)存在論、生態(tài)環(huán)境價(jià)值論和生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)為基礎(chǔ)的新型美學(xué)形態(tài)。其出發(fā)點(diǎn)是后現(xiàn)代哲學(xué)的“主體間性”，生態(tài)美學(xué)消除了主客體之間的界限，打破了西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的“主客二分”，這是一種二元對(duì)立的思維方式，生態(tài)美學(xué)超越了“人類中心主義”，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，增進(jìn)人類對(duì)自然的深層次理解，為人類文明發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；理論基礎(chǔ)；價(jià)值意義

中圖分類號(hào)：B834 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0283-01

高校校園是學(xué)生、教職員工等校內(nèi)活動(dòng)人群從事戶外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是校園文化的承載者，其體現(xiàn)場(chǎng)所精神的同時(shí)，也起到教化心理的作用。馬克思曾主張“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人”，良好的校園環(huán)境是實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人目標(biāo)的主要途徑。因此，高校校園景觀除了為師生提供健康、愉快、寧?kù)o的學(xué)習(xí)生活空間外，還應(yīng)包括更多的文化精神，傳達(dá)豐富的文化內(nèi)涵，使大學(xué)精神得以傳承。

一、高校校園景觀的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（1）缺乏整體規(guī)劃。一些高校在建設(shè)過(guò)程中由于種種原因，導(dǎo)致校園景觀從個(gè)體出發(fā)，開(kāi)發(fā)一塊建設(shè)一塊，把景觀作為建筑的附屬品，沒(méi)有統(tǒng)一的景觀定位及文化定位，缺乏整體性。（2）場(chǎng)所精神缺失。受城市景觀設(shè)計(jì)的影響，高校校園景觀過(guò)分追求“新”、“奇”，追求理想化的高標(biāo)準(zhǔn)景觀效果，大草坪、大鋪裝、大廣場(chǎng)任意使用，忽略了校園所屬的地域特色、文化積淀等因素。（3）“以人為本”設(shè)計(jì)原則的偏離。過(guò)分追求形式，當(dāng)用地規(guī)模超過(guò)一定量時(shí)，必然導(dǎo)致學(xué)生交通距離過(guò)大、瞬時(shí)交通流量大、部分設(shè)施使用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題?？諘绲牡缆贰V場(chǎng)或綠地?zé)o景可看，無(wú)相應(yīng)的設(shè)施可依靠，無(wú)法使人參與其中。

二、高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

（1）校園景觀建設(shè)的開(kāi)放性原則。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)與所處城市有著越來(lái)越廣泛的聯(lián)系。城市為大學(xué)實(shí)現(xiàn)其功能提供各種服務(wù)，大學(xué)反過(guò)來(lái)也為城市提供活力，體現(xiàn)城市的精神文化。以開(kāi)放性原則設(shè)計(jì)的校園依賴與城市公共空間的互相滲透，當(dāng)社會(huì)人處于校園中時(shí)也會(huì)因受到校園文化的洗禮，得到精神的回歸。（2）校園景觀建設(shè)的地域性原則。高校校園景觀應(yīng)尊重本地區(qū)、本民族在物質(zhì)和精神文明中的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在校園設(shè)計(jì)中精煉提純，以特定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、符號(hào)在景觀中表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造豐富的景觀文化。尤其在新校區(qū)建設(shè)中，應(yīng)著力從鄉(xiāng)土建筑、歷史建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行景觀重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的有機(jī)共生。（3）校園景觀建設(shè)的生態(tài)性原則。生態(tài)化校園設(shè)計(jì)是既利用自然條件和人工手段創(chuàng)造良好的環(huán)境景觀，又要控制和減少對(duì)自然資源的濫用，在索取和回報(bào)間努力實(shí)現(xiàn)平衡。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)初期就應(yīng)充分考慮到對(duì)未來(lái)的影響，使規(guī)劃結(jié)構(gòu)合理、多樣，并具備彈性發(fā)展空間。注重地方技術(shù)、綠色能源技術(shù)、節(jié)能技術(shù)等的應(yīng)用，真正實(shí)現(xiàn)景觀生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

三、高校校園景觀的優(yōu)化策略探析

（1）合理規(guī)劃布局，建立明晰的景觀結(jié)構(gòu)框架。建設(shè)之初做好規(guī)劃設(shè)計(jì)形成層次明晰的空間結(jié)構(gòu)有助于提高場(chǎng)所的可識(shí)別性，同時(shí)能提高空間的景觀利用率。高校校園功能區(qū)一般可分教學(xué)區(qū)、行政辦公區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、文體活動(dòng)區(qū)、生產(chǎn)后勤區(qū)等，在景觀規(guī)劃時(shí)要注意分清主次，突出學(xué)術(shù)，以學(xué)生為本，面向社會(huì)。突出科研文教功能，弱化輔助的后勤、生活區(qū)，并預(yù)留出足夠空間開(kāi)辟交流、對(duì)外開(kāi)放區(qū)域。具體做法上可采用軸線與組團(tuán)相結(jié)合的處理手法，利用景觀軸線將各個(gè)組團(tuán)串聯(lián)成一個(gè)整體。強(qiáng)化步行系統(tǒng)與各景觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，提高校園空間的易達(dá)性。細(xì)化景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意景觀空間的特色營(yíng)造，除美景外具有較高藝術(shù)品味，或較深厚歷史文化內(nèi)涵的構(gòu)筑物、小品等易作為視覺(jué)焦點(diǎn)，成為校園標(biāo)志性的存在。（2）營(yíng)造更加人性化的校園。構(gòu)建多層次的校園空間，將生活其中的人的行為模式有計(jì)劃區(qū)分。使學(xué)習(xí)、交往、休息、步行穿越等所需的軟質(zhì)、硬質(zhì)景觀合理配置，在校園內(nèi)部形成一個(gè)立體多層次的可參與性系統(tǒng)。校園景觀中除開(kāi)闊空間外，要注意“小空間”的穿插，“小”并不意味著空間狹窄，當(dāng)人身處其中既可以觀察整體，又可以看到細(xì)節(jié)，從而最佳的感知周?chē)h(huán)境。小空間可以是竹下小凳，可以是建筑物的前庭后院，可以是湖邊一塊尺寸適度的石頭，人們可以在這里小坐，享受個(gè)人的、安靜的、詩(shī)意的空間。（3）景觀設(shè)計(jì)中校園文化的滲透。校園文化可以體現(xiàn)在學(xué)校的專業(yè)辦學(xué)特色或百年傳承的歷史人文精神中，或校園所處的特定地域環(huán)境中以及校園的公共空間環(huán)境和建筑中。學(xué)生正是通過(guò)這些特定的空間環(huán)境或建筑，逐步了解和認(rèn)識(shí)學(xué)校的歷史，取得認(rèn)同感，增加內(nèi)聚力。校園景觀設(shè)計(jì)中要注意保護(hù)和創(chuàng)造具有歷史人文特色的環(huán)境景點(diǎn)，使他們既折射過(guò)去，又反映當(dāng)代，還預(yù)示未來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

高校校園不僅為師生員工提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，還應(yīng)注意其內(nèi)涵的表達(dá)。大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)過(guò)程是一種由精神文化到環(huán)境、物質(zhì)文化由深入淺的過(guò)程，把環(huán)境景觀和校園文化有機(jī)結(jié)合，師生不僅能從校園環(huán)境中感知校園空間的文化設(shè)計(jì)，而且其行為模式、品格、價(jià)值觀等也能受到潛移默化的影響。

參考文獻(xiàn)：

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