美國實踐鍛煉法對我國大學生思想政治教育的啟示

李娟

【摘 要】 本文介紹了美國重視大學生實踐活動的經(jīng)驗，敘述了實踐鍛煉法的內(nèi)涵，美國的實踐鍛煉法在思想政治教育中的應用。認為美國的實踐鍛煉法對我國大學生思想政治教育方面有所裨益：加強課內(nèi)實踐教學，提高學生的參與度與體驗度；創(chuàng)設涵養(yǎng)思想政治教育的校園文化形式，潤澤學生心靈；建立獎優(yōu)罰劣的思想政治教育實踐育人的機制。

【關(guān)鍵詞】 實踐鍛煉法；大學生；思想政治教育；啟示

近幾年來，大多數(shù)思想政治教育者所關(guān)心的就是思想政治教育的實踐效果問題，特別是思想政治教育在大學生方面的效果，一直存在著一種重視理論忽視實踐的現(xiàn)象，本文在大學生思想政治教育的實踐鍛煉法這方面介紹了美國的經(jīng)驗。

一、實踐鍛煉法

1、實踐鍛煉法的內(nèi)涵

實踐鍛煉法，就是指教育者組織和引導受教育者積極的參加各種實踐活動，在實踐的過程中不斷的使自己受教育，不斷的使自己的主觀世界得到改造，提高自己的思想覺悟與認識能力，逐漸培養(yǎng)成良好思想品德的方法。實踐鍛煉法是思想政治教育的重要方法，其本質(zhì)在于不論是人的思想開始形成，得到發(fā)展，最終到實踐中檢驗都離不開社會實踐，是社會實踐引導著他們。

2、實踐鍛煉法的特性

（1）普遍存在性。人類所生活的社會是離不開實踐活動的，我們生活的每一天都在進行著實踐活動，并且不斷的重復著又或者創(chuàng)造著新的實踐方式，因此，實踐鍛煉法是具有普遍存在性的。在實踐的基礎(chǔ)上生活，在我們所生活的現(xiàn)實生活中受教育，實踐的方法都是必不可少的和普遍采用的，因為離開了實踐我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

（2）能動性。實踐是一種主觀見之于客觀的活動，他不具有純粹的客觀性。在實踐的教育活動中，我們總是一味的強調(diào)教育者的主體性意識而忽視了受教育者他具有的主觀能動性，通過實踐的鍛煉，教育對象它會變被動接受成為主動積極的參與者，這樣就提高了認識的積極性與自覺性。

（3）親自參與的教育性。在思想政治教育的眾多方法中，實踐鍛煉法可以說是占據(jù)著至關(guān)重要的地位，在實踐鍛煉中使受教育者逐漸受到影響，使他們的思想觀念、道德意識等達到與社會所要求的相一致。因而，在實踐鍛煉法的實踐教育活動過程中受教育者必須參與其中才能達到良好的效果。

（4）直接現(xiàn)實性。通過實踐活動的教育，人們可以根據(jù)自己的主觀意識直接參與其中，這樣就可以使自身得到直接的和切實的教育。人們通過實踐教育可以將書本上的理論認識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中處理各種問題的觀點與方法，這樣就可以提高人們在實踐中解決問題的能力和提高人們的思想覺悟。

3、實踐鍛煉法的作用

（1）實踐鍛煉法可以提高人們的思想覺悟和認識能力。實踐鍛煉的過程就是受教育者把包括思想品德規(guī)范及其一系列理論付諸實踐的過程。受教育者通過實踐活動可以對理論進行檢驗，進而明辨是非、善惡與美丑，從而提高思想覺悟與形成良好的思想品德，使認識和改造世界的能力有所增強。

（2）實踐鍛煉法可以形成和鞏固言行一致的高尚品德和行為規(guī)范。通常我們所說的要看一個人到底是一個什么樣的人，不是看他怎么說而是要看他怎么做。一個人的思想品德的形成是要在實踐活動中不斷地鍛煉，而且他的品德的好壞也要通過實踐中方能體現(xiàn)出來。在實踐活動中使受教育者反復實踐其思想品德，這樣他們就可能會形成良好的思想品德和行為習慣。

（3）實踐鍛煉法可以使思想政治教育效果強化。社會實踐活動創(chuàng)建了理論聯(lián)系實際的現(xiàn)實條件，受教育者在與人交往的過程中，把已經(jīng)形成的思想品德認識逐漸轉(zhuǎn)化為自己觀察與處理問題的立場與方法等，推動情感與意志活動，促進知行相互轉(zhuǎn)化，這將會進一步強化與鞏固思想政治教育尤其思想理論教育的成效。

4、實踐鍛煉法的理論依據(jù)

（1）哲學中關(guān)于實踐的理論是實踐鍛煉法的理論依據(jù)。馬克思主義認為實踐是認識的源泉；是認識發(fā)展的動力；是認識的根本目的；是檢驗認識正確與否的唯一標準。人們的思想認識不是憑空而來的，而是在我們生活的社會中通過實踐活動的發(fā)展而來的。即使是人們在書本上的理論知識也是通過實踐的轉(zhuǎn)化而來的。

（2）哲學中關(guān)于實踐是人全面發(fā)展的決定因素。人的全面發(fā)展，不是一蹴而就的發(fā)展，而是通過社會實踐的發(fā)展逐步地不斷地發(fā)展而形成的，是一個漫長的發(fā)展過程。就人類的總體發(fā)展來說，人們是在實踐活動中將理論與實踐相結(jié)合而不斷地發(fā)展著的，這樣有利于不斷的提高人們對客觀世界的認識能力和實踐能力。

二、關(guān)于美國的實踐鍛煉法在思想政治教育中的應用

1、學校方面

在美國對于思想政治教育這種說法他們是不大承認的，他們對于本質(zhì)上的思想政治教育的說法是公民教育，而他們的公民教育是重視實踐的教育。他們認為，應試教育的這種直接灌輸是不利于學生的成長的，尤其是不利于他們道德水平的提高，正確的教育途徑是讓學生通過實踐來培養(yǎng)道德情感和增強道德認識。為此，美國各所學校特別是高校非常重視組織學生參加課外活動與社會服務來增強思想政治教育的實效性。美國各級學校尤其是高等學校，非常重視強調(diào)學生在活動過程中培養(yǎng)思考的能力，鼓勵學生敢想問題、敢提問題、勇于動手。美國教育部還設有“藍帶獎”，對于每年在青少年思想品質(zhì)教育中做出重要貢獻的組織給予獎勵；各州政府也設立專項資金，培訓官員，教育人員與家長，協(xié)助推進各種青少年品質(zhì)教育活動。

進入大學可以培養(yǎng)學生參加各種社團活動，學生可以根據(jù)自身的興趣去參與不同的社團活動，這樣可以培養(yǎng)學生道德實踐的能力，實踐創(chuàng)新能力和團隊精神，學生自身對于參加社團活動的樂趣與鍛煉也給與了肯定，學校就對于社團還派輔導教師給予指導。學校也組織各類學術(shù)活動，倡導學校追求的目標和價值，影響學生的思想和思維。

志愿服務寓教于行動之中，在美國日常思想政治教育中是一種很實際、很有實踐意義的教育活動。這種對人、對己、對社會都有影響的活動，其教育的意義是深遠的。志愿服務是指讓學生走出校園，進行多種義務服務，從而培養(yǎng)大學生的社會責任感。對于上大學美國的要求是高中生畢業(yè)要參加足夠的義工勞動，進入大學后的志愿服務就更加廣泛，如募集資金，競選宣傳活動，保護環(huán)境，服務老年人與殘疾人等。endprint

2、社會方面

做公民就是行使自己的權(quán)利、履行自己的義務，因而公民資格的實踐就是最好的思想政治教育方式。這種教育方式被稱為社區(qū)參與、經(jīng)驗學習或服務學習。杜威是這種公民教育方式的最重要的倡導者。他批評學校和社會分離，認為民主就應該是一種參與，教育應是促使社會變革的力量，學生學習的過程應是經(jīng)驗積累過程，一方面參與學校的民主生活；另一方面參與地方的社會生活，提高地方生活的民主力量。在這一經(jīng)驗過程中，學生共同參與、相互合作和思考，從而提高交流、合作、調(diào)查與思考等民主技能。這種思想一直為后人所堅持。2003年11月，在美國猶他州鹽湖城召開的第三次K-H服務學習研究年會，強調(diào)服務學習是公民教育的主要方式。

在這種思想影響下，美國學校把服務社會作為自己的辦學宗旨，并構(gòu)成其思想政治教育的傳統(tǒng)。如哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞等學校都以服務社會為核心目標。至今，美國大學仍然把培養(yǎng)服務社會的公民作為辦學的宗旨。例如哈佛大學的校訓是“為求真走進來，為服務社會走出去”，史貝爾曼學院是所黑人女校，紀念匾上寫著“史貝爾曼，服務社會的婦女”，宗旨在于培養(yǎng)領(lǐng)導并且服務當?shù)厣鐓^(qū)與更廣大的黑人社會的有責任的人。

3、宗教方面

美國人對于宗教的信仰是有一定的歷史依據(jù)的，美國自從國家成立以來就伴隨著宗教信仰的存在，即公民宗教。實際上是一種借助宗教情感來表達一種社會信仰的教育。美國的歷代統(tǒng)治者為了維護自身的統(tǒng)治，他們就將這種所謂的公民宗教提高到了一種精神的高度。他們認為這種公民宗教就是“美國精神”的體現(xiàn)，是美國人崇尚的樂觀進取和勇于創(chuàng)新的民族精神，是崇尚個人奮斗的民族精神。由于這個原因“我們信仰上帝”和“上帝保佑美國”成為美國人高舉的愛國口號。

隨著歷史任務與變革主題的不斷變化，美國公民的宗教信仰也在發(fā)生著變化，但是這種變化是萬變不離其宗的，他們將這種公民的宗教應用到實踐中去，這樣不論是對于維護其統(tǒng)治還是凝聚美國人民的力量，最終收到的效果都是不可估量的。

三、加強實踐鍛煉法在我國思想政治教育中的應用

1、加強課內(nèi)實踐教學，提高學生的參與度與體驗度

當前有很大一部分大學老師和學生把思想政治教育“教條化”，對思想政治教育“窄化”，把思想政治教育局限在某一方面，不會發(fā)揮它的合力作用，認為思想政治教育就是對于思想政治教育者而言，認為思想政治教育內(nèi)容，就僅僅局限于思想政治教育課。在當代大學生的思想政治教育上要注重首先讓學生在理論上對思想政治教育有一個客觀的認識，其次要加強課內(nèi)的實踐教育。

2、創(chuàng)設涵養(yǎng)思想政治教育的校園文化形式，潤澤學生心靈

“蓬生麻中，不扶自直”，校園物質(zhì)文化建設的水平直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在校園文化建設規(guī)劃中把精神文化和物質(zhì)文化建設同等規(guī)劃，這樣不僅會突出校園環(huán)境的整體美，又從細節(jié)著手，突顯出校園文化的育人理念。

3、建立獎優(yōu)罰劣的思想政治教育實踐育人的機制

要讓學生把思想政治教育的重要性真正認識到，就必須有一套完整的獎罰制度，要讓學生在實踐中去踐行在學校所學到的理論知識，讓他們在實踐中檢驗真理，認識真理，讓他們在實踐中體會，在實踐中成長。

【參考文獻】

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[2] 陳立思.比較思想政治教育.中國人民大學出版社，2010.

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[5] 王學儉：現(xiàn)代思想政治教育前沿問題研究.人民出版社，2008.

[6] 沈壯海.思想政治教育有效性研究.武漢大學出版社，2008.

【作者簡介】

李 娟（1990-）女，陜西安塞人，延安大學馬克思主義學院2015級研究生，專業(yè)思想政治教育.endprint