關(guān)于馬克思的幸福思想初探

【摘 要】 文章闡述了幸福觀及馬克思幸福思想的內(nèi)涵：首先物質(zhì)上的幸福是實現(xiàn)精神幸福的前提條件；其次，實現(xiàn)個人的幸福，離不開個人的自覺勞動；第三，個人的幸福和社會的幸福是密不可分的。認為在馬克思幸福思想的指導(dǎo)下，人們以更加飽滿的熱情投身到社會主義建設(shè)之中去，人們的精神世界更加多姿多彩，思想更加完善，由此，人們的幸福感會大幅提升。

【關(guān)鍵詞】 馬克思；幸福；幸福觀；現(xiàn)實價值

追求幸福，的確是每一個人心中永遠的夙愿，馬克思幸福思想從人的各個方面進行了深入的剖析，馬克思幸福思想的形成，本身就告訴我們需要以人的實踐為前提，在社會的生產(chǎn)生活中，人們需要加強彼此之間的聯(lián)系，實現(xiàn)人與人的統(tǒng)一、人與社會的統(tǒng)一，而且雖然每個人的價值觀、人生觀不同，但是如果每個人在社會上多做些奉獻，久而久之，社會上必然形成人人為我、我為人人的良好風(fēng)氣，而社會上的這種風(fēng)氣又必然會促進人的正確思想的形成，從而實現(xiàn)人的幸福。

一、幸福觀及馬克思幸福思想的內(nèi)涵

1、幸福觀

什么是幸福觀，簡單的說，幸福觀就是人們對于幸福的理解，包括人們對于幸福的各種看法和態(tài)度。當然，社會的發(fā)展程度不同，人們對于幸福的理解也截然不同。在封建社會，由于各個階層的地位不同，他們的幸福觀自然不同，譬如農(nóng)民階層，如果誰家的糧食相對其他住戶的多，誰自然就會有一種幸福感，而對于剝削階層，誰擁有的土地或者說誰用的雇工多誰也許就幸福。相比于現(xiàn)代，幸福的因素當然和封建社會截然不同，包括的因素也愈加廣泛，人的生活水平、價值取向、人生態(tài)度等各個方面。幸福，對于每個人而言，也許都是可遇而不可求的，但是人們?nèi)绻麡淞⒄_的幸福觀，并且勇于實踐，就會感到幸福，人們的生活也才更加美好。

2、馬克思幸福思想

馬克思幸福思想是一種先進的科學(xué)的思想，也許人們會問，他的主體思想是不是馬克思一個人創(chuàng)作的呢？答案是否定的，它的形成集合了西方著名的大哲學(xué)家、大思想家康德、費爾巴哈、以及黑格爾等有關(guān)于幸福哲學(xué)思想的言論，而加以整合、完善，再加上自己對于幸福的理解和幸福觀的探究，而最終形成了自己的幸福思想，即馬克思幸福思想。

二、馬克思幸福思想的涵義

馬克思曾經(jīng)無數(shù)次的提出，實現(xiàn)人的幸福，根本的解決辦法是從人的本身出發(fā)，人是這個世界上發(fā)展的存在，每個人都不是孤立的存在。當然人的幸福的實現(xiàn)不單單只有自然是因素，社會生產(chǎn)更是決定性的因素，隨著社會的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的出現(xiàn)以來，人的需求日益增加，而實現(xiàn)社會生產(chǎn)的發(fā)展則有效地解決了這一問題。因此，社會生產(chǎn)的健康發(fā)展尤為重要。當然實現(xiàn)人的幸福，必須把人的物質(zhì)生活和精神生活實現(xiàn)統(tǒng)一，前人曾經(jīng)討論過實現(xiàn)人的幸福是物質(zhì)上的幸福重要還是精神上的幸福重要，這實際上都是片面的，只有把二者有機統(tǒng)一，才是真正意義上的幸福。

首先物質(zhì)上的幸福是實現(xiàn)精神幸福的前提條件，人只有在物質(zhì)上實現(xiàn)了滿足，才有條件實現(xiàn)精神幸福，因為如果你連基本生活需要都沒法滿足，談?wù)摼袷澜缥疵馓珷繌娏恕Ｔ谌说奈镔|(zhì)需要滿足的前提下，人只有自覺的在社會上發(fā)揚平等、互助、博愛等良好的風(fēng)氣，人的精神世界必然暢快愉悅，也就實現(xiàn)了人的物質(zhì)上和精神上的幸福。其次，當然實現(xiàn)人的幸福，離不開人的自覺勞動，勞動是實現(xiàn)人的幸福的主要途徑，人只有勞動，才能創(chuàng)造價值，才能實現(xiàn)人們源源不斷的物質(zhì)需要，當然勞動本身就是一種幸福的方式，以飽滿的熱情投身到勞動之中去，實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重財富和美好的幸福感。幸福的形成還需要實現(xiàn)個人和社會的結(jié)合，人不是孤立存在的，每個人都是社會的一個個體，通過彼此之間的交流而連成一個整體。再次，個人的幸福不止包括個人的幸福還包括社會的幸福，馬克思對此也運用辯證統(tǒng)一的思想對此進行了闡釋，個人的幸福和社會的幸福是密不可分的，一方面，社會的幸福為個人的幸福提供前提條件，而個人的幸福又影響著社會幸福，同時賦予了社會幸福更廣泛的內(nèi)容。

三、馬克思幸福思想的價值

馬克思幸福思想對于當代物欲橫流，日漸浮躁的社會具有很有意義的指導(dǎo)價值，馬克思曾經(jīng)說過，歷史上人類征服世界無外乎三種方式：藝術(shù)，宗教，以及科學(xué)，但是他在隨后的論述中提到了道德的作用，道德，它是一種人們評論個人的包括語言行為的一種思想方式，它深深的左右著人們的一言一行，雖然沒有強制性，但是如果把道德的作用發(fā)揮到極致，對于社會風(fēng)氣的好壞起著非常關(guān)鍵的作用。當然馬克思幸福思想的另一個關(guān)鍵的要素就是需要，嚴格意義上來說，人的一切活動包括思想包括行為的內(nèi)生動力就是需要，什么是需要？就是人們對于平時生活包括工作等各類活動對于某種需要的一種依賴。因此，當人們的需要滿足了，幸福自然而然就不遠了，但是馬克思同樣強調(diào)，滿足需要并不就完全等于獲得幸福，為什么呢，因為每個人的幸福觀不同，這也就是說對于人的幸福并不是有一個嚴格的判斷標準，而是取決于人的主觀感受。

另外還有一個重要的因素，就是要實現(xiàn)人的需要與社會需要相一致，人是社會的主體，如果只是實現(xiàn)了社會上的某種需要而忽略了對于個人的影響，那么這種社會需要毫無意義可言，所以說人的需要是基礎(chǔ)、是前提，在滿足于人的需要的同時，并且滿足社會的需要，這樣就實現(xiàn)了個人需要與社會需要的統(tǒng)一。還有一個最重要的因素就是幸福實踐，如果人不忠于實踐，不熱愛勞動，那么一切都是空談，勞動是實現(xiàn)人的價值的基礎(chǔ)性的條件，只有不斷地勞動，人才能創(chuàng)造價值，在創(chuàng)造價值中實現(xiàn)人的實踐作用，并最終獲得真正的幸福。

四、馬克思幸福的思想對當代的指導(dǎo)意義

實現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，人們的生活幸福很重要，為此仍需要解放思想，解放生產(chǎn)力，關(guān)鍵還是要靠人民的努力，在馬克思幸福思想的指引下，人們以更加飽滿的熱情投身到社會主義建設(shè)之中去，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，對國家來說，實現(xiàn)了經(jīng)濟的強盛，國力的增強，對人民來說獲得了收入，改善了生活，更重要的，在馬克思幸福思想的指導(dǎo)下，人們思想更加完善，人們的精神世界更加多姿多彩，由此，人們的幸福感大幅提升，從而使人們最終奔向幸福的康莊大道。

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【作者簡介】

康皓隆（1990.12-）男，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，本科學(xué)歷，研究方向：政治工作.