從興盛走向衰敗

摘 要 江西廬山白鹿洞書院與湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、河南商丘應(yīng)天書院、河南登封嵩陽(yáng)書院合稱為“中國(guó)四大書院”。白鹿洞書院是“海內(nèi)第一書院”，其創(chuàng)始人可追溯到唐代李渤，由南宋朱熹奠定落實(shí)。清嘉慶后，白鹿洞書院日益衰敗，失去了文化中心地位。建國(guó)后白鹿洞書院得到很好的維護(hù)，如今已成為江西著名旅游景點(diǎn)。本文主要結(jié)合史實(shí)記載，簡(jiǎn)要梳理了白鹿洞書院在南宋后期歷經(jīng)明、清直至現(xiàn)代的歷史沿革。

關(guān)鍵詞 白鹿洞 書院 明清 近代 現(xiàn)代

作者簡(jiǎn)介：齊蕓，西北政法大學(xué)法學(xué)碩士，研究方向：文化歷史。

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.247

江西廬山白鹿洞書院與湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、河南商丘應(yīng)天書院、河南登封嵩陽(yáng)書院合稱為“中國(guó)四大書院”。白鹿洞書院為“海內(nèi)第一書院”，其創(chuàng)始人可追溯到唐代李渤，由南宋朱熹奠定落實(shí)。清嘉慶后，白鹿洞書院日益衰敗，失去了文化中心地位。建國(guó)后白鹿洞書院得到很好的維護(hù)，如今已成為江西著名旅游景點(diǎn)，是廬山天然景觀和人文景觀結(jié)合得最好的景區(qū)之一。

白鹿洞書院位于江西省九江市廬山東南五老峰貫道溪北岸。北靠后屏山，西向左翼山，南朝卓爾山，有清泉自凌云峰而來(lái)匯入鄱陽(yáng)湖，三山環(huán)臺(tái)，一水中流。滿山松竹，蒼翠碧郁，風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽靜。白鹿洞書院的歷史演進(jìn)與朱熹密不可分。朱熹通過(guò)修建齋舍、籌集資金、搜集藏書、邀請(qǐng)名家講學(xué)等大量舉措，不僅興復(fù)了白鹿洞書院，還制定了《白鹿洞書院揭示》。《白鹿洞書院揭示》一直被奉行為共同準(zhǔn)則，后來(lái)成為書院精神的象征。而且由于朱熹，南宋三大學(xué)派的首要代表人物呂祖謙、陸九淵都與白鹿洞書院的關(guān)系十分密切，這使書院與理學(xué)結(jié)下了不解之緣。從而確立了白鹿洞書院的崇高地位。

一、南宋后期的白鹿洞書院

淳熙九年（1182），朱熹轉(zhuǎn)任提舉浙東常平茶鹽公事，從此離開(kāi)南康。他離去后，書院的教學(xué)一直就由他的門人掌管經(jīng)營(yíng)。由于得到宋孝宗的特準(zhǔn)以及地方官員、學(xué)者們的支持，白鹿洞書院的講學(xué)祭祀得以維持和發(fā)展。

慶元元年（1195）至六年，宋寧宗在位時(shí)，爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模禁錮道學(xué)的運(yùn)動(dòng)，史稱“慶元黨禁”。乾道、淳熙年間的那種學(xué)術(shù)繁榮、學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的局面一去不復(fù)返。朱熹被打成“偽學(xué)之魁”，經(jīng)歷了禁道學(xué)-禁偽學(xué)-禁逆黨的逐步升級(jí)的嚴(yán)重迫害，朱子學(xué)遭受了重大的考驗(yàn)，白鹿洞書院的發(fā)展規(guī)模受到一定的限制。但是“慶元黨禁”過(guò)后，真正具有影響力的，從慶元黨人的朱學(xué)、陸學(xué)、浙學(xué)變成只有朱學(xué)和陸學(xué)兩家。

受到黨禁影響的朱熹于1200年去世。不久，推行“慶元黨禁”的韓侂胄被誅殺，宋廷進(jìn)行“嘉定更化”（1208-1224），為呂祖儉、呂祖泰與慶元六君子平反，朱熹也被賜予文臣最高榮譽(yù)的一字謚，稱為朱文公。朱子學(xué)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，真正成為規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)的大書院。

嘉定十年（1217），朱熹三子朱在升任大理寺正，知南康軍。他繼承亡父志愿，“揚(yáng)休命、成先志”，大力修建白鹿洞書院，使白鹿洞書院達(dá)到全盛。據(jù)朱熹門人黃幹《南康軍新修白鹿書院記》載：“規(guī)模宏壯，皆它郡學(xué)所不及”，“幹頃從先生游，及觀書院之始，后三十有八年，復(fù)睹書院之成。既悲往哲之不復(fù)見(jiàn)，又喜賢候之善繼其志?！?/p>

嘉定十一年（1218），朱在和同學(xué)邀請(qǐng)李燔來(lái)白鹿洞一起講學(xué)，后郡守邀請(qǐng)李燔擔(dān)任白鹿洞書院堂長(zhǎng)。李燔任堂長(zhǎng)時(shí)，白鹿洞書院達(dá)到鼎盛，“講學(xué)之盛，它郡無(wú)比”。

淳佑元年（1241），理宗趙峋巡視太學(xué)。太學(xué)為宋代的最高的學(xué)府，類似于現(xiàn)在的國(guó)立大學(xué)。宋理宗借力推崇揭示中倡導(dǎo)的為學(xué)精神，親自手抄一份《白鹿洞書院揭示》頒給太學(xué)，爾后這個(gè)揭示被摹寫、抄錄在各地的學(xué)校和書院之中，成為全國(guó)各個(gè)書院共同遵行的指導(dǎo)方針。

二、元代的白鹿洞書院

延佑六年（1319）十月至七年七月，元代南方最有名的理學(xué)家、教育家吳澄率領(lǐng)南北學(xué)子百余人登白鹿書院，舉行了“朝圣”。

元至正十一年（1351），白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。至正二十六年（1366），即15年后，書院遺址已成虎狼出沒(méi)之地。元末明初著名文學(xué)家王袆《游鹿洞記》載：“書院毀已十五年，樹(shù)生瓦礫間，大且數(shù)圍”、有石橋灌纓、枕流。” “昔日規(guī)制不可見(jiàn)，惟聞山鳥(niǎo)相呼，山鳴谷應(yīng)，余音悠揚(yáng)，恍類弦歌聲。”

三、明代的白鹿洞書院

明代最早的對(duì)白鹿洞書院的維修是正統(tǒng)元年（1436）。明正統(tǒng)三年（1438），廣東東莞人翟溥福南康府知府任上重建白鹿洞書院。此時(shí)書院已經(jīng)荒蕪了87年之久。翟溥福力圖恢復(fù)宋元原貌，建先賢祠祭祀李渤、周敦頤和朱熹。雖然白鹿洞書院的建制仍為地方學(xué)校而非官方，但翟溥福的這次重建奠定了明清以后白鹿洞書院建設(shè)的規(guī)模，經(jīng)他重修之后，“白鹿洞書院之名復(fù)聞?dòng)谔煜隆?，百姓紛紛慕名前?lái)。

成化元年（1465），江西提學(xué)金事李齡重修書院建筑、增祀器、書籍、學(xué)田。

成化三年（1467），江西崇仁理學(xué)家胡居仁應(yīng)李齡、鐘成的邀請(qǐng)，來(lái)白鹿洞書院掌教講學(xué)。成化十六年（1470），再次來(lái)到白鹿洞書院，同時(shí)重建了白鹿洞書院的各種規(guī)章制度，制定了《續(xù)白鹿洞書院學(xué)規(guī)》六條。這是繼朱熹手訂《白鹿洞書院揭示》以后影響最大的白鹿洞書院學(xué)規(guī)。

弘治七年（1492），南康知府郭晉首刻《白鹿洞書院志》問(wèn)世?！栋茁苟磿褐尽肥前茁苟磿河惺芬詠?lái)第一部志書，現(xiàn)今雖已失傳，但意義重大。

弘治十年（1497），南康知府劉定昌和江西提學(xué)金事蘇葵，在巡撫和當(dāng)?shù)毓賳T的支持下，修繕書院。弘治十一年（1498），江西提學(xué)金事蘇葵又邀請(qǐng)罷官閑居在家的原兵部郎中上饒婁性到書院講學(xué)。婁性講學(xué)時(shí)，全國(guó)慕名而來(lái)的生徒達(dá)五百余人，以至超出了院舍容納量，大量生徒只能去借住附近民房。這創(chuàng)下白鹿洞書院史上生徒人數(shù)的最高記錄。

弘治十四年（1501）至弘治十六年，江西提學(xué)副使邵寶又重修書院并在洞中講學(xué)與刻書。

成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶（1465-1572年）的一百多年，通常被史學(xué)家判定為明中期。此時(shí)已經(jīng)慢慢開(kāi)始顯示出明代統(tǒng)治的危機(jī)，明初期的繁榮出現(xiàn)了一些不和諧的音符，帝王皇權(quán)和宦官權(quán)利的爭(zhēng)奪不斷，政治逐漸腐敗起來(lái)，社會(huì)矛盾凸顯，經(jīng)濟(jì)和政治面臨改革。在這樣的背景下，白鹿洞書院的講學(xué)卻逐步興盛起來(lái)。白鹿洞書院幾乎代代都有官員或者學(xué)者進(jìn)行或大或小的修復(fù)，從沉寂中熱鬧起來(lái)，明正德以后，白鹿洞書院的建設(shè)發(fā)展到高潮。

書院刻書為士林盛事，陜西慶陽(yáng)人李夢(mèng)陽(yáng)、江西提學(xué)金事田汝籽、金都御史巡撫王守仁、廣東增城湛若水、高賁亨、劉世揚(yáng)等紛紛利用白鹿洞書院的優(yōu)厚條件，將教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、藏書、刊印書籍結(jié)合起來(lái)，主持修葺、擔(dān)任山長(zhǎng)、重建儒祠、清理洞田、撰寫文章、整理規(guī)章、訓(xùn)誨生徒、捐金助學(xué)、雕版刻書，為宋代理學(xué)思想、刻書文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

明萬(wàn)歷七年（1579），政治家、改革家張居正執(zhí)掌朝政，決定廢毀全國(guó)書院，白鹿洞大部分院田“充邊需”，白鹿洞書院停辦。

萬(wàn)歷十一年（1583），明神宗批準(zhǔn)恢復(fù)全國(guó)書院。萬(wàn)歷十三年（1585），白鹿洞書院贖回了田畝，獲得重生。之后，東林黨“三君”之一鄒元標(biāo)、李材、文學(xué)家舒曰敬等人先后來(lái)白鹿洞書院講學(xué)授課。

明代末年，朝廷聘請(qǐng)府司理推官主持白鹿洞洞務(wù)。天啟二年（1622），洞主李應(yīng)升主洞事，向朝廷請(qǐng)求，給予書院肄業(yè)的生徒一些入學(xué)名額，這項(xiàng)此舉措將書院的教學(xué)活動(dòng)與科舉考試制度緊密結(jié)合，使得書院為科舉制度服務(wù)的傾向顯現(xiàn)出來(lái)。

天啟五年（1625），魏忠賢下令盡毀天下書院，造成了“東林書院事件”。白鹿洞書院名毀實(shí)存，遭到的破壞不大。后于崇禎初年恢復(fù)，白鹿洞書院盛況再現(xiàn)，生徒講論不輟。

四、清代的白鹿洞書院

順治初年，因朝廷對(duì)朱熹理念的推崇，加之大批督撫、學(xué)政以及司道大員的關(guān)懷，白鹿洞書院屢有興修置田、清租講學(xué)、聘師招生、題詩(shī)祭祀等活動(dòng)，尤其康熙在位的61年，白鹿洞書院達(dá)到了建設(shè)高潮。在這61年中，有賜書、賜額、科舉之設(shè)，還有兩次修志。

嘉慶以后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展，城市中心地位凸顯，大師世子多向大城市發(fā)展，白鹿洞書院日益衰敗，逐漸失去學(xué)術(shù)中心的地位。

五、近代的白鹿洞書院

19世紀(jì)末帝國(guó)主義的入侵，帶給中國(guó)的巨大的變化，引起中國(guó)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩，光緒二十七年（1901），清廷迫于緊張的時(shí)局，停辦白鹿洞書院。

宣統(tǒng)二年（1910年），在白鹿洞書院舊址，建起了新的“學(xué)堂”，暨江西省高等林業(yè)學(xué)堂。

辛亥革命后，白鹿洞書院遭到火災(zāi)，藏書、器皿付之一炬，蕩然無(wú)存。1933年，蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，一度占用白鹿洞書院院舍作團(tuán)部駐地、教官宿舍、軍械庫(kù)、傷員醫(yī)院之用。1934年，廣東臧某在書院創(chuàng)辦高中達(dá)兩年之久?？箲?zhàn)時(shí)期，白鹿洞被日軍占領(lǐng)，將合抱大樹(shù)盡數(shù)砍伐用作枕木和橋梁。

六、現(xiàn)代的白鹿洞書院

建國(guó)后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)、維修和利用。1959年，劉少奇曾到白鹿洞視察。80年代以來(lái)，這里成立了專門機(jī)構(gòu)——白鹿洞文物保護(hù)所，全面負(fù)責(zé)白鹿洞書院遺址的維修、修繕和管理，國(guó)家也撥巨款進(jìn)行全面維修。1988年列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1990年劃入廬山國(guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)范圍，歸口廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理，1996年又成為廬山世界文化景觀的主要景區(qū)。如今，古老的書院已修繕一新，已成為江西著名旅游景點(diǎn)，是廬山自然景觀和人文景觀結(jié)合得最好的景區(qū)之一。每年接待海內(nèi)外游客10余萬(wàn)人。

注釋：

余海.白鹿洞書院的前世今生.出版人：圖書館與閱讀.2015.

白鹿洞志（卷十二）.游鹿洞記.

參考文獻(xiàn)：

[1]金敏、周祖文.儒家大學(xué)堂——長(zhǎng)江流域的古代書院.浙江大學(xué)出版社.2005.

[2]張勁松.明儒胡居仁首任白鹿洞書院主洞時(shí)間考述.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào).2013.

[3]冀偉娜.南宋書院的發(fā)展——以白鹿洞書院為例.東方企業(yè)文化.2013.

[4]姜帥良.從白鹿洞書院學(xué)規(guī)看朱熹教育思想.江西教育：綜合版（C）.2015.

[5]王化清.中國(guó)古代四大書院.山西老年.2016.

[6]楊開(kāi)斌.全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——新都寶光寺.四川統(tǒng)一戰(zhàn)線.2011.

[7]蔡文瀾.廬山白鹿洞書院（外一首）.詩(shī)刊.2012.

[8]吳國(guó)富.元代白鹿洞書院鉤沉.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào).2012.

[9]王文禮.江萬(wàn)里創(chuàng)辦白鷺洲書院的理念和影響.高教探索.2014.

[10]池莉.厚道什么意思.教育家.2015.

[11]鄭連聰.白鹿洞書院藏書目錄研究.蘭臺(tái)世界：下旬.2011.

[12]張品端.李混對(duì)朱熹書院教育思想的繼承和發(fā)展——以“白鹿洞書院揭示”為例.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào).2014.

[13]李才棟.白鹿洞書院考略.江西教育學(xué)院學(xué)刊.1985.

[14]羅才成.千古先賢一圣心——胡居仁興復(fù)白鹿洞書院淺析.福建論壇.2009.

[15]熊英.晚清至民國(guó)時(shí)期的白鹿洞書院.蘭臺(tái)世界.2006.